敬畏上天，顺应天命。后汉书˙卷十七˙冯异传：『彼皆畏天知命，睹存亡之符，见废兴之事，故能成功于一时，垂业于万世也。』晋书˙卷一˙宣帝纪：『汉运垂终，殿下十分天下而有其九，以服事之。权之称臣，天人之意也。虞、夏、殷、周不以谦让者，畏天知命也。』 【查看详细解释】

1.已发布的命令。如：『收回成命』。资治通鉴˙卷二七六˙后唐纪五˙明宗天成四年：『福自刺史无功建节，尚复何求！且成命已行，难以复改。』2.已定的天命。书经˙召诰：『王厥有成命治民，今休。』晋˙陶渊明˙感士不遇赋：『奉上天之成命，师圣人之遗书。』 【查看详细解释】

神话传说中的神仙。受天命开导百川，因督导不力，所开河川或深浅不一，或阻塞难通，故被贬至东南。汉˙东方朔˙神异经˙东南荒经：『东南隅太荒之中，有朴父焉。夫妇并高千里，腹围自辅。天初立时，使其夫妻导开百川，懒不用意。』亦作『朴父』。 【查看详细解释】

坚守节操而不改变。汉˙刘向˙新序˙卷七˙节士：『子为父死无所恨，守节不移，虽有铁钺汤镬之诛而不惧也。』三国志˙卷十六˙魏书˙杜畿传『选举不以实，人事之大者也』句下裴松之˙注：『晋初受禅，以不达天命，守节不移，削爵土，徙武威。』亦作『守节不回』。 【查看详细解释】

冥冥之中为不可知的力量所引导、支配，指天命中自有安排。醉醒石˙第九回：『总是王四穷凶恶极，天理必除，故神差鬼使，做出这样勾当。』文明小史˙第八回：『则我此番未曾被拿，得以漏网，或者暗中神差鬼使，好叫我设法搭救他们，也未可定。』亦作『鬼使神差』。 【查看详细解释】

1.大功。汉书˙卷一○○˙叙传下：『猗与元勋，包汉举信。』文选˙潘岳˙西征赋：『建佐命之元勋，振皇纲而更维。』2.有大功绩的人。三国演义˙第八回：『卓笑曰：「若果天命归我，司徒当为元勋。」』二十年目睹之怪现状˙八十回：『要寻访着了那位真命天子，做一个开国元勋。』[似]2.功臣 【查看详细解释】

1.渔人用竿架大网沉进水中，随时拉起，称为『扳罾』。元˙曾瑞˙哨遍˙人性善皆由天命套˙二煞：『樵夫叉了柴，渔翁扳了罾，故来下访相钦敬。』2.一种书法家执笔的方法。食指推上，如渔人扳罾。明˙解缙˙春雨杂述˙书学详说：『又有扳罾法，食指拄上，甚正而奇健。』 【查看详细解释】

一种谶文。汉时刘秀曾得赤伏符，占曰：『刘秀发兵捕不道，四夷云集龙斗野，四七之际火为主。』以为得天命，于是藉此起事，推翻新莽，恢复汉朝。见后汉书˙卷一˙光武帝纪上。后泛称帝王取得天下的符命。元˙郭钰˙早春试笔诗：『喜闻诸将黄金印，共捧中朝赤伏符。』 【查看详细解释】

相信﹑信赖。书经˙君奭：『天命不易，天难谌。』诗经˙大雅˙荡：『天生蒸民，其命匪谌。』毛亨˙传：『谌，诚也。』1.忠诚﹑诚信。汉书˙卷一○○˙叙传上：『观天罔之纮覆兮，实棐谌而相顺。』颜师古˙注：『赋言天道惟诚是辅，惟顺是助。』2.姓。如汉代有谌仲望。确实。楚辞˙屈原˙九章˙哀郢：『外承欢之汋约兮，谌荏弱而难持。』 【查看详细解释】

(谚语)尽自己能力去做，但成功与否就取决于天命了。三国演义˙第一○三回：『不期天将大雨，火不能着，哨马报说司马懿父子俱逃去了，孔明叹曰：「谋事在人，成事在天。」不可强也！』红楼梦˙第六回：『这倒不然，谋事在人，成事在天，咱们谋到了，靠菩萨的保佑，有些机会，也未可知。』 【查看详细解释】

1.至今。书经˙盘庚上：『先王有服，恪谨天命，兹犹不常宁，不常厥邑，于今五邦。』文选˙阮瑀˙为曹公作书与孙权：『离绝以来，于今三年，无一日而忘前好。』2.如今。史记˙卷一○○˙季布传：『于今创痍未瘳，哙又面谀，欲摇动天下。』文选˙曹植˙与杨德祖书：『仆少小好为文章，迄至于今，二十有五年矣。』 【查看详细解释】

1.天亮。唐˙杜牧˙赠别诗：『蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。』三国演义˙第三十一回：『捱到天明，侧首一彪军冲出。』2.天命、天道。左传˙哀公二年：『简子誓曰：「范氏中行氏反易天明，斩艾百姓，欲擅晋国，而灭其君。」』3.尊称帝王。唐˙韩愈˙魏博节度观察使沂国公先庙碑铭：『田侯摄事，奉我天明。』 【查看详细解释】

所作罪恶如绳贯钱，已周遍满溢。语本书经˙泰誓上：『商罪贯盈，天命诛之。』比喻罪大恶极，末日已到。元˙无名氏˙朱砂担˙第四折：『你今日恶贯满盈，有何理说！』亦作『恶稔贯盈』、『恶稔祸盈』﹑『恶稔罪盈』。[似]罪不容诛、罪大恶极、罪该万死、罪恶滔天、罪恶昭著、死有余辜 【查看详细解释】

古代帝王乃承天命与人心的归属而来。明史˙卷一六八˙陈循传：『当天与人归之时，群臣备法驾大乐，恭诣南内，奏请临朝。』东周列国志˙第一○三回：『今楚王病久不愈，一旦宫车晏驾，少主嗣位，而君辅之，如伊尹周公，俟王之年长，而反其政；若天与人归，遂南面而真。』 【查看详细解释】