搜索“天伦之乐”相关的词语-风铃浅唱国学

山川 shān chuān

山shān川chuān

1.山岳江河。诗经˙小雅˙渐渐之石：『山川悠远，曷其没矣。』三国演义˙第十六回：『昼列旌旗，遮映山川；夜设火鼓，震明天地。』2.山水，指自然界的景色。南朝梁˙陶宏景˙答谢中书书：『山川之美，古来共谈。』儒林外史˙第四十四回：『我而今在这里，有山川朋友之乐，到也住惯了。』[似]2.山水【查看详细解释】
《全宋词》 - 木兰花慢（赵叟生日）【宋朝】【词】刘克庄

郡人元未识，新太守、定何如。待说向诸贤，西桥人物，个个清臞。相将下车许久，但凝香之乐一些无。残漏几筹视事，浓油一琖观书。旁人徒见两轮朱。玉色未尝腴。有无穷阴骘，三农衣食，万衲钟鱼。尔侬迎新送旧，似君侯、清约更谁欤。欲举一杯寿酒，却愁破费兵厨。
舜弦 shùn xián

舜shùn弦xián

舜弹五弦琴，歌咏南风诗，希望百姓生活富足，天下太平。典出孔子家语˙卷八˙辩乐解。后以舜弦表示歌颂帝王政治圣明，广行德政。唐˙杜正伦˙玄武门侍宴诗：『湛露晞尧日，熏风入舜弦。』亦指古雅之乐。唐˙杨巨源˙春日奉献圣寿无疆词十首之二：『人醉逢尧酒，莺歌答舜弦。』【查看详细解释】
遗风余烈 yí fēng yú liè

遗yí风fēng余yú烈liè

前人所留下的美好教化与功业。汉书˙卷二十二˙礼乐志：『夫乐本情性，浃肌肤而臧骨髓，虽经乎千载，其遗风余烈尚犹不绝。』宋˙苏轼˙六一泉铭：『尝试与子登孤山而望吴越，歌山中之乐而饮此水，则公之遗风余烈，亦或见于斯泉也。』亦作『遗芳余烈』。【查看详细解释】
靡曼 mǐ màn

靡mǐ曼màn

1.柔弱﹑细致。文选˙枚乘˙七发：『今太子肤色靡曼，四支委随。』2.柔美。南朝梁˙刘勰˙文心雕龙˙章句：『歌声靡曼，而有抗坠之节。』3.美色。吕氏春秋˙季秋纪˙顺民：『身不安枕席，口不甘厚味，目不视靡曼，耳不听钟鼓。』淮南子˙原道：『耳听朝歌北鄙靡靡之乐，齐靡曼之色，陈酒行觞，夜以继日。』【查看详细解释】
逢 féng

逢féng

1.遭遇、碰上。如：『逢年过节』。诗经˙邶风˙柏舟：『薄言往愬，逢彼之怒。』2.遇见。如：『相逢』、『久别重逢』。3.用言语或行动讨好别人。如：『逢迎』。孟子˙告子下：『今之大夫皆逢君之恶。』辽史˙卷一○一˙萧胡笃传：『胡笃长于骑射，见天祚好游畋，每言从禽之乐，以逢其意。』姓。如汉代有逢愍ㄆㄥˊ 【查看详细解释】
《全唐诗》 - 哭富嘉谟【唐朝】【诗】吴少微

吾友适不死，於戏社稷臣。直禄非造利，长怀大庇人。乃通承明籍，遘此敦牂春。药厉其可畏，皇穹故匪仁。畴昔与夫子，孰云异天伦。同病一相失，茫茫不重陈。子之文章在，其殆尼父新。鼓兴斡河岳，贞词毒鬼神。可悲不可朽，车輤没荒榛。圣主贤为宝，吁兹大国贫。
《全唐诗》 - 赠韦左丞丈【唐朝】【诗】杜甫

左辖频虚位，今年得旧儒。相门韦氏在，经术汉臣须。时议归前烈，天伦恨莫俱。鴒原荒宿草，凤沼接亨衢。有客虽安命，衰容岂壮夫。家人忧几杖，甲子混泥途。不谓矜馀力，还来谒大巫。岁寒仍顾遇，日暮且踟蹰。老骥思千里，饥鹰待一呼。君能微感激，亦足慰榛芜。
牛骥同皁 niú jì tóng wěn

牛niú骥jì同tóng皁wěn

骥，良马。皁，马槽。牛骥同皁指良马与牛同槽共食。比喻贤愚不分。汉˙邹阳˙狱中上梁惠王书：『使不羁之士与牛骥同皁，此鲍焦所以忿于世而不留富贵之乐也。』宋˙文天祥˙正气歌：『牛骥同一皁，鸡栖凤凰食。』亦作『牛骥共牢』。[似]泥沙俱下、龙蛇混杂、鱼龙混杂【查看详细解释】
遗风余烈 yí fēng yú liè

遗yí风fēng余yú烈liè

前人留传的风教和业迹。【查看详细解释】
《贾谊新书》 - 卷二·审微【文】贾谊

善不可谓小而无益，不善不可谓小而无伤，非以小善为一足以利天下，小不善为一足以乱国家也。当夫轻始而傲微，则其流必至于大乱也，是故子民者谨焉。彼人也，登高则望，临深则窥，人之性，非窥且望也，势使然也。夫事有逐奸，势有召祸。老?曰：“为之于未有，治之于未乱。”管仲曰：“备患于未形”，上也。语曰：“焰焰弗灭，炎炎柰何，萌芽不伐，且折斧柯。”智禁于微，次也。事之适乱，如地形之惑人也，机渐而往，俄而东西易面…
太牢 tài láo

太tài牢láo

1.古代祭祀天地，以牛﹑羊﹑猪三牲具备为太牢，以示尊崇之意。汉˙王充˙论衡˙自纪：『且礼有所不待，事有所不须。断决知辜，不必皋陶；调和葵韭，不俟狄牙；闾巷之乐，不用韶武；里母之祀，不待太牢。』史记˙卷八十六˙刺客传˙荆轲传：『太子日造门下，供太牢具。』2.牛的别名。大戴礼记˙曾子天圆：『诸侯之祭，牛，曰太牢。』【查看详细解释】
八代 bā dài

八bā代dài

1.三皇五帝时代。文选˙陆机˙辩亡论上：『于是讲八代之礼，搜三王之乐。』李善˙注：『八代，三皇五帝也。』2.泛指秦汉以来诸朝。或以为东汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋，或秦、汉、魏、晋、元魏、齐、周、隋称为『八代』。唐˙韩愈˙石鼓歌：『继周八代争战罢，无人收拾理则那？』宋˙苏轼˙潮州韩文公庙碑：『文起八代之衰，道济天下之溺。』【查看详细解释】
无服之丧 wú fú zhī sàng

无wú服fú之zhī丧sàng

对没有丧服关系的人所表示的悲恻与同情。比喻关心他人疾苦，不限于亲友故旧。礼记˙孔子闲居：『无声之乐，无体之礼，无服之丧，此之谓三无。……凡民有丧，匍匐救之，无服之丧也。』孔颖达˙正义：『人君见民有死丧，则匍匐往赒敬之，民皆仿效之，此非有衰绖之服，故云无服之丧也。』【查看详细解释】
《全宋词》 - 水龙吟（用些语再题瓢泉，歌以饮客，声韵甚谐，客为之釂）【宋朝】【词】辛弃疾

听兮清珮琼瑶些。明兮镜秋毫些。君无去此，流昏涨腻，生蓬蒿些。虎豹甘人，渴而饮汝，宁猿猱些。大而原字残，从吴讷本、元刊本流江海，覆舟如芥，君无助、狂涛些。路险兮、山高些。愧余独处无聊些。冬槽春盎，归来为我，制松醪些。其外芳芬，团龙片凤，煮云膏些。古人兮既往，嗟余之乐，乐箪瓢些。
凯歌 kǎi gē

凯kǎi歌gē

1.演奏或歌唱战胜的乐章。晋书˙卷二十二˙乐志上：『其有短箫之乐者，则所谓「王师大捷，令军中凯歌」者也。』明˙于谦˙出塞诗：『不愿千金万户侯，凯歌但愿早回头。』亦作『恺歌』。2.庆祝战胜的歌曲。唐˙陈子昂˙为建安王答王尚书书：『坐听凯歌，豫用欣慰。』水浒传˙第五回：『劫了车子财物，和着凯歌，慢慢地上山来。』亦作『恺歌』。【查看详细解释】
缶 fǒu

缶fǒu

1.盛酒浆的瓦器，腹大口小，有盖。说文解字：『缶，瓦器，所以盛酒浆。』2.乐器名。古代一种瓦制的敲击乐器。诗经˙陈风˙宛丘：『坎其击缶，宛丘之道。』孔颖达˙正义：『此云击缶，则缶是乐器。』旧唐书˙卷二十九˙音乐志二：『缶，如足盆，古西戎之乐，秦俗应而用之。其形似覆盆，以四杖击之。』3.二一四部首之一。【查看详细解释】
投契 tóu qì

投tóu契qì

情意相合。老残游记二编˙第一回：『当日在扬州与老残会过几面，彼此甚为投契。今日无意碰着，同住在一个店里，你想他们这朋友之乐，尽有不言而喻了。』文明小史˙第四十六回：『但是劳航芥平日佩服他中学淹深，他也佩服劳航芥西文渊博，二人因此大家有些仰仗地方，所以见了面甚为投契。』[似]投机【查看详细解释】
兔园 tù yuán

兔tù园yuán

1.汉代梁孝王刘武所建，供游赏、宴宾的园囿。文选˙谢灵运˙雪赋『梁王不悦，游于兔园』句下李善˙注：『西京杂记曰：「梁孝王好宫室苑囿之乐，筑兔园也。」』亦称为『梁园』。2.流行于民间的私塾读本。亦泛指肤浅的书籍或学问。清˙龚自珍˙定盦文集补编˙卷四˙家塾策问：『近儒学术精严，十倍明儒，动讥明人为兔园，为鼠壤矣。』【查看详细解释】
《全宋词》 - 沁园春（六和）【宋朝】【词】刘克庄

少工艺文，朱丝练弦，黄流在璋古注云：璋，瓒也。值虞廷戛击，箫韶之乐，周王寿考，追琢其章。汾水雁飞，鼎湖龙远，魂返今无异域香。浮生短，更两轮屋角，来去荒忙。人言八十鹰扬。笑千岁如何尺捶量。但负图龟马，藏之为宝，舐丹鸡犬，去不能将。友鲁申公，师浮丘伯，尚可教书村学堂。投老泪，瞻越山紫翠，陵树青苍。