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泛泛之人 fàn fàn zhī rén
泛泛之人
泛泛：平常，一般。一般的人。指不是什么有所作为有才干的人物。 【查看详细解释】 -
《北溪字义》 - 卷下·德
道是天地间本然之道，不是因人做工夫处论。德便是就人做工夫处论。德是行是道而实有得于吾心者，故谓之德。何谓行是道而实有得于吾心？如实能事亲，便是此心实得这孝。实能事兄，便是此心实得这悌。大概德之一字，是就人做工夫已到处论，乃是做工夫实有得之于已了，不是就方做工夫时说。大概德者，得也，不能离得一个得字。古经书虽是多就做工夫实有得上说，然亦有就本原来历上论。如所谓明德者，是人生所得于天，本来光明之理具…
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敢则 gǎn zé
敢则
1.一定能。孤本元明杂剧˙锁魔镜˙第三折：『咱两个横鎗跃马且交半筹，敢则一阵里抹了芒头。』2.正是。元˙乔吉˙金钱记˙第一折：『这娇娃，是谁家。寻包弹，觅破绽，敢则无纤搯，似轴美人图画。』3.莫非、大概。元˙王子一˙误入桃源˙第二折：『摆列着金钗十二行，敢则梦上他巫山十二峰。』 【查看详细解释】 -
光景 guāng jǐng
光景
1.左右、上下。约计之词。元˙李文蔚˙圮桥进履˙第二折：『自离了师父，可早五日光景也。』儿女英雄传˙第一回：『这人姓华名忠，年纪五十岁光景。』2.大概，因情形而推断。二十年目睹之怪现状˙第七回：『他光景知道我同藩台还说得话来，所以特地来拜会我。』又：ㄍㄨㄤㄐ｜ㄥˇ16. 【查看详细解释】 -
较 jiào
较
事物相比评。如：『较量』﹑『斤斤计较』﹑『长短相较』。1.略﹑稍。如：『较高』﹑『较好』﹑『较多』。2.显明。汉书˙卷八十五˙谷永传：『元年正月，白气较然起乎东方。』1.概略﹑大概。宋˙钱公辅˙义田记：『屏而家居俟代者与焉，仕而居官者罢其给， 此其大较也。』2.姓。如清代有较无恭。（之又音）ㄐ｜ㄠˇㄐㄩㄝˊ 【查看详细解释】 -
七八 qī bā
七八
1.十之七八，七八成。元˙秦夫˙赵礼让肥˙第一折：『可怜我也万苦千辛度命咱，现如今心似油煠，肉似钩搭，死是七八，那个提拔！』2.可能、大概。元˙无名氏˙符金锭˙第三折：『伺候着，七八丢下绣球儿来也。』金瓶梅˙第五十八回：『大爷，这咱晚七八有二更，放了俺每去罢了。』 【查看详细解释】 -
详情 xiáng qíng
详情
1.详细的情形。如：『详情见面后再谈。』2.详察实情。元˙关汉卿˙窦娥冤˙第二折：『大人详情，他自姓蔡，我自姓张，她婆婆不招俺父亲接脚，她养我父子两个在家做甚么？』喻世明言˙卷四十˙沈小霞相会出师表：『公公！你详情他千乡万里，带着奴家到此，岂有没半句说话，突然去了？ 』[反]1.大概 【查看详细解释】 -
不值一笑 bù zhí yī xiào
不值一笑
不值得一笑。比喻毫无价值。也表示对某种事物或行为的轻蔑和讥笑。同“不值一哂”。 【查看详细解释】 -
迎神赛会 yíng shén sài huì
迎神赛会
旧俗把神像抬出庙来游行，并举行祭会，以求消灾赐福。 【查看详细解释】 -
光风霁月 guāng fēng jì yuè
光风霁月
原指雨过天晴后的明净景象。后比喻政治清明，时世太平的局面。大宋宣和遗事˙元集：『上下三千余年，兴废百千万事，大概光风霁月之时少，阴风晦冥之时多。』后亦以比喻人的胸怀坦荡，品格高洁。宋史˙卷四二七˙道学传一˙周敦颐传：『人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月。』或作『光霁』。[似]冰壶秋月 【查看详细解释】 -
多生 duō shēng
多生
1.佛教指众生受轮回之苦，生死相续，称为『多生』。唐˙白居˙易味道诗：『此日尽知前境妄，多生曾被外尘侵。』宋˙洪迈˙夷坚丁志˙卷十八˙饶廷直：『多生曾结香火缘，邂逅相逢竟相语。』2.生，语助词。多生通常指多数、大概。宋˙张元干˙瑞鹧鸪˙雏莺初啭斗尖新词：『总解满斟偏劝客，多生俱是绮罗人。』 【查看详细解释】 -
望洋兴叹 wàng yáng xīng tàn
望洋兴叹
仰视着海洋发出感叹。语本庄子˙秋水：『河伯始旋其面目，望洋向若而叹。』后比喻因眼界大开而惊奇赞叹或因能力不及而感到无可奈何。胡涂世界˙卷六：『畲念祖未到的时侯，满心高兴，颇有跃跃欲试的意思，到过之后，大概情形看了一看，亦觉得望洋兴叹了。』亦作『望洋惊叹』。[似]仰天长叹、无能为力、无可奈何 【查看详细解释】 -
望洋兴叹 wàng yáng xīng tàn
望洋兴叹
望洋：仰视的样子。仰望海神而兴叹。原指在伟大事物面前感叹自己的渺小。现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。 【查看详细解释】 -
启请 qǐ qǐng
启请
1.劳驾、敦请。表示敬意之词。京本通俗小说˙碾玉观音：『启请婆婆，过对门裱褙铺里，请璩大夫来说话。』水浒传˙第八十二回：『天子御笔亲书丹诏，特差宿某亲到大寨，启请众头领。』2.诵经前奉请佛祖、菩萨等神明。初刻拍案惊奇˙卷十七：『众家铺设齐备，动起法器，免不得宣揭大概，启请、摄召、放赦、招魂，闹了一回。』 【查看详细解释】 -
多半 duō bàn
多半
1.大多数、大部分。唐˙方干˙送孙百篇游天台诗：『更有仙花与灵草，恐君多半未知名。』文明小史˙第二十六回：『他却变了调儿，说些广东话，多半人不懂的，也有凑着热闹拍掌的。』2.大概。文明小史˙第三十回：『你那大学堂里那位朋友的话，原也靠不住，多半从外国野史上译下的。』亦作『多漠。[似]1.多数 【查看详细解释】 -
招魂 zhāo hún
招魂
1.招回生者或死者之魂。三国演义˙第七十八回：『汉中王亲出南门招魂祭奠，号哭终日。』初刻拍案惊奇˙卷十七：『众家铺设齐备，动起法器，免不得宣揭大概：启请、摄召、放赦、招魂，闹了一回。』2.楚辞篇名。史记屈原传以为屈原所作，王逸楚辞章句以为宋玉所作。招魂对象有三说：屈原招楚怀王魂、宋玉招屈原魂、屈原自招其魂。 【查看详细解释】 -
一物降一物 yī wù xiáng yī wù
一物降一物
比喻任何事物必有另一事物可以降服它。西游记˙第五十一回：『常言道：「一物降一物」哩。你好违了旨意？但凭高见，选用天将，勿得迟疑误事。』儿女英雄传˙第二十一回：『你看好个摆大架子的姑娘，好一班陪小心的强盗，这大概就叫作「财压奴婢，艺压当行」，又叫做「一物降一物」了。』亦作『一物克一物』、『一物一制』。 【查看详细解释】 -
不安分 bù ān fèn
不安分
不能尽守自己应尽的义务与本分。红楼梦˙第五十八回：『因文官一干人或心性高傲，或倚势凌下，或拣衣挑食，或口角锋芒，大概不安分守理者多，因此众婆子无不含怨，只是口中不敢与他们分证。』文明小史˙第二十二回：『这都是报馆的妖言惑众，有些不安分的愚民，只道当真可以做得，想出那种歪念头，弄到后来身命不保。』[反]守分﹑安分 【查看详细解释】 -
须 xū
须
官军收河南河北诗：『白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。』2.终究。唐˙王建˙岁晚自感诗：『一向破除愁不尽，百方回避老须来。』3.可是。二刻拍案惊奇˙卷二十九：『我须不识字，写不得。』4.大概。董西厢˙卷一：『闻说贵州天下没，有甚希奇景物？你须知处。』却。宋˙朱敦儒˙水调歌头˙中秋一轮月词：『都缘人意，须道今夕别般明。』三国演义˙第五十二回：『今公子在江夏，须不在这里。』 【查看详细解释】 -
平淡 píng dàn
平淡
1.平常无奇。南朝梁˙钟嵘˙诗品˙卷中：『晋宏农太守郭璞诗：「宪章潘岳，文体相辉，彪炳可翫。始变永嘉平淡之体，故称中兴第一。」』儿女英雄传˙第十九回：『天下的聪明好胜人，大概都是看了圣贤的庸行学问，觉得平淡，定要再高一层，转弄到流为怪癖。』2.比喻人平和淡泊。晋书˙卷六十七˙郗鉴传：『彦辅道韵平淡，体识冲粹。』[似]1.平平﹑平常﹑寻常﹑中等 2.清淡[反]1.密切﹑精美﹑精彩﹑出色﹑严重 【查看详细解释】
企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立？
当未签订劳动合同，但是具备下列情形的，劳动关系成立：当事人双方的主体资格符合法律法规的规定，用人单位依法制定的各项劳动 规章制度适用于劳动者，劳动者受用人单位的劳动管理，从事用人单位安排的有报酬的劳动，劳动者提供的劳动是用人单位业务的组成部分。