1.天的中央及八方。楚辞˙屈原˙离骚：『指九天以为正兮，夫唯灵修之故也。』2.天之极高处。孙子˙形：『善守者藏于九地之下，善攻者动于九天之上。』唐˙李白˙望庐山瀑布水诗二首之二：『飞流直下三千尺，疑是银河落九天。』亦作『九霄』 、『九重』。3.比喻宫禁。唐˙王维˙和贾舍人早朝大明宫之作诗：『九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。』唐˙王涯˙宫词三十首之七：『为看九天公主贵，外边争学内家装。』 【查看详细解释】

1.劝勉鼓励人勤于学习。左传˙闽公二年：『敬教劝学，授方任能。』孔颖达˙正义：『劝学，劝民学问也。』史记˙卷一二一˙儒林传˙序：『今陛下昭至德，开大明，配天地，本人伦，劝学修礼，崇化厉贤，以风四方，太平之原也。』2.职官名。于宫廷、王府中专职主讲经史诸书。汉书˙卷一○○˙叙传上：『伯少受诗于师丹。大将军王凤荐伯宜劝学，召见宴昵殿。』3.荀子篇名。东周战国荀子着。亘论述求学的重要性，勉人为学精进不辍，应以达到圣人之境界为终。 【查看详细解释】

1.清澈明净。荀子˙解蔽：『则湛浊在下而清明在上，则足以见须眉而察理矣。』唐˙元稹˙西县驿诗：『去时楼上清明夜，月照楼前撩乱花。』2.天下太平，政治有法度。诗经˙大雅˙大明：『肆伐大商，会朝清明。』汉书˙卷二十二˙礼乐志：『即位三十年，四夷宾服，百姓家给，政教清明。』3.精神清朗。如：『神志清明』。淮南子˙主术：『夫人主之听治也，清明而不闇，虚心而弱志。』4.声音清澈响亮。唐˙羊士谔˙郡中即事诗三首之一：『鼓角清明如战垒，梧桐摇落似贫居。』5.二十四节气之一。国历四月五日或六日。[似]1.明朗、清朗 明亮 [反]1.2.昏暗 腐败 【查看详细解释】

1.学生﹑门徒。论语˙雍也：『哀公问：「弟子孰为好学？」』儒林外史˙第三十五回：『世无孔子，不当在弟子之列。』2.泛指年幼的人。论语˙学而：『弟子入则孝，出则弟。』初刻拍案惊奇˙卷三十五：『穷弟子快走开去！让我们。』3.和尚﹑道士的自称。西游记˙第三十六回：『弟子乃东土大驾下差来，上西天拜活佛求经的。』4.妓女。元˙关汉卿˙救风尘˙第一折：『但来两三遭，不问那厮要钱，他便道：「这弟子敲镘儿哩！」』喻世明言˙卷四˙闲云庵阮三偿冤债：『庵内尼姑，姓王名守长，他原是个收心的弟子。』5.宗教上信徒的自称。如：『弟子李大明在此叩头上香，祈求全家大小平安。』[似]1.门生﹑学生 【查看详细解释】

1.讨论﹑商量。如：『协议』﹑『商议』。书经˙周官：『学古入官，议事以制，政乃不迷。』2.评论是非。如：『议论』。论语˙季氏：『天下有道，则庶人不议。』唐˙张说˙ 开元正历握干符颂：『斗水不能评巨壑之量，隙光未足议大明之体。』3.指责。韩非子˙内储说上：『今邯郸之去魏也远于市，议臣者过于三人，愿王察之。』4.选择﹑斟酌。仪礼˙有司：『乃议侑于宾以异姓，宗人戒侑，侑出俟于庙门之外。 』郑玄˙注：『议，犹择也。』国语˙周语中：『故圣人之施舍也议之，其喜怒取 与亦议之。』1.言论。如：『博采众议』。吕氏春秋˙孟秋纪˙怀宠：『凡君子之说也，非苟辨也，士之议也，非苟语也。』2.文体名。用以论说事理﹑陈述作者意见的文章。如：『奏议』﹑『驳议』。 【查看详细解释】

1.私室。南朝于帝王驾崩后，以其生前所居殿为阴室，存放其日常用品。宋书˙卷三˙武帝本纪下：『孝武大明中，坏上所居阴室，于其处起玉烛殿，与群臣观之。』南齐书˙卷五十六˙幸臣传˙菇法亮传：『延昌殿为世祖阴室，藏诸御服。』2.古代太庙中祭祀未成年而死的宗子的地方。晋书˙卷十九˙礼志上：『而惠帝世，愍怀太子、太子二子哀太孙臧、冲太孙尚并祔庙；元帝世，怀帝殇太子又祔庙，号为阴室四殇。』3.背阳朝北的阴凉之室。古代常作为避暑、藏冰之处。唐˙萧昕˙仲冬时令赋：『斩木阳崖，采周官于是月，藏冰阴，咏幽诗于此时。』唐˙柳宗元˙柳州东亭记：『阴室以违温风焉，阳室以违凄风焉，若无寒暑也。』或称为『凌室』。 【查看详细解释】

1.天道。易经˙干卦˙彖曰『大明终始，六位时乘，时承六龙以御天』句下王弼˙注：『乘变化而御大器。』孔颖达˙正义：『大器，谓天也。』2.宝物。比喻重要的事物。左传˙文公十二年：『君不忘先君之好，照临鲁国，镇抚其社稷，重之以大器，寡君敢辞玉。』后汉书˙卷十三˙公孙述传：『兵者，帝王之大器，古今所不能废也。』4.比喻国家、帝位。醒世恒言˙卷二十四˙隋炀帝逸游召胡『自陛下嗣守元符，体临大器，圣神独断，谋谏莫从。』5.大才能。三国演义˙第九十三回：『今公蕴大才、抱大器，自欲比于慷乐，何乃强欲逆天理、背人情而行事耶？』6.有才能、有出息的人。醒世恒言˙卷二十八˙吴衙内邻舟赴约：『又夸扬吴衙内青年美貌，学问广博，许多好处，将来必是个大器。』 【查看详细解释】

1.诗经˙卫风˙硕人：『河水洋洋，比流活活。』宋˙陈亮˙水调歌头˙不见南师久词：『自笑堂堂汉使，得似洋洋河水，依旧祇流东？』2.广阔无际的样子。诗经˙大雅˙大明：『牧野洋洋，檀车煌煌。』3.众多貌。诗经˙鲁颂˙閟宫：『万舞洋洋，孝孙有庆。』4.美善的样子。书经˙伊训：『圣谟洋洋，嘉言孔彰。』5.彷佛、想象。礼记˙中庸：『盛服以承祭祀，洋洋乎如在其上。』6.舒缓的样子。孟子˙万章上：『始舍之，圉圉焉，少则洋洋焉，攸然而逝。』7.充满貌。礼记˙中庸：『圣人之道，洋洋乎发育万物。』红楼梦˙第二十一回：『看至此段，意趣洋洋，逞着酒兴，不禁提笔。』8.没有归宿、没有依靠的样子。楚辞˙屈原˙九章˙哀郢：『顺风波以从流兮，焉洋洋而为客。』9.得意的样子。宋˙范仲淹˙岳阳楼记：『登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱皆忘，把酒 临风，其?洋洋大观 【查看详细解释】

唐代一位高僧的法号。俗姓韦，润州延陵（江苏丹阳县延陵镇）人。禅宗牛头派的创始人。十九岁从三论宗僧炅法师剃度，后从大明法师等钻研三论和华严、般若、法华、大集等经论，因未能在修行上突破，遂入山习定二十年。唐武德七年房玄龄奏请淘汰寺庙僧徒，法融即挺身入京上表陈理。贞观十年，入牛头山参究佛法，数年间，同住的法侣有百余人。贞观二十一年后先后讲说法华经﹑大品﹑大集经等。显广二年圆寂。牛头宗法系的成立，是中唐以后的事。自刘禹锡的融大师新塔记、李华故径山大师碑铭、故左溪大师碑有法融得道信印可的传说。虽然法融思想和禅法启南宗顿悟说的先河，但法融和道信的禅法实大不相同。 【查看详细解释】