1.天子亲往国学，行释奠养老的礼仪。礼记˙文王世子：『天子视学，大昕鼓征，所以警众也。……适东序，释奠于先老，遂设三老五更群老之席位焉。』2.视察学校，考虑学业。礼记˙学记：『未卜禘，不视学，游其志也。』清˙方苞˙左忠毅公轶事：『乡先辈左忠毅公视学京畿。』3.职官名。清置，考察学务的官员。现已改为督学，由教育行政机关设置。 【查看详细解释】

1.忠厚、诚实。如：『笃实』。礼记˙中庸：『不显惟德，百辟其刑之，是故君子笃恭而天下平。』2.病势沉重。史记˙卷七十九˙范雎传：『昭王强起应侯，应侯遂称病笃。』文选˙ 李密˙陈情表：『臣欲奉诏奔马驰，则刘病日笃。』专一、切实。礼记˙儒行：『儒有博学而不穷，笃行而不倦。』坚持、固执。如：『笃志』。论语˙泰伯：『笃信好学，守死善道。』姓。如元代有笃列图。 【查看详细解释】

1.国家最高学府。分文﹑理﹑法﹑商﹑农﹑工﹑医等学院，每学院又分若干系。凡具备三学院者称为『大学』，不足者则称为『独立学院』。2.学成而治国。礼记˙大学˙注：『大学者，以其博学而可以为政也。』3.礼记篇名。相传为曾子所撰，论格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下之道。至宋与中庸、论语、孟子合称为『四书』。又：ㄊㄞˋㄒㄩㄝˊ 【查看详细解释】

1.亲属。如：『近戚』、『远戚』、『亲戚』。2.武器名。即斧，亦可作为舞具。诗经˙大雅˙公刘：『弓矢斯张，干戈戚扬。』礼记˙明堂位：『朱干玉戚，冕而舞大武。』3.悲哀﹑忧伤。唐˙韩愈˙争臣论：『若越人视秦人之肥瘠，忽焉不加喜戚于其心。』4.姓。如明代有戚继光。1.亲近。书经˙金縢：『未可以戚我先王。』2.愤怒。礼记˙檀弓下：『舞斯愠，愠斯戚。』又：ㄘㄨˋ 【查看详细解释】

贴身的衣服。汉书˙卷一○○˙叙传上:『思有短褐之亵。』轻慢、不庄重。如：『亵渎』﹑『亵狎』﹑『亵慢』。礼记˙表记：『无礼不相见也，欲民之毋相亵也。』唐˙杜甫˙八哀诗˙故秘书少监武功苏公源明：『反为后辈亵，予实苦怀缅。』1.污秽﹑不清洁的。如：『亵器』﹑『秽亵』。2.亲近的、熟识的。论语˙乡党：『见齐衰者，虽狎，必变。见冕者与瞽者，虽亵，必以貌。』礼记˙檀弓下：『调也，君之亵臣也。』 【查看详细解释】

1.饲养家畜。如：『豢养』。礼记˙乐记：『夫豢豕为酒，非以为祸也。』后汉书˙卷六十下˙蔡邕传：『宁子有清商之歌，百里有豢牛之事。』2.以利益引诱﹑收买他人。左传˙哀公十一年：『吴人皆喜，唯子胥惧，曰：「是豢吴也夫。」』清˙孔尚任˙桃花扇˙第十三出：『养文臣帷幄无谋，豢武夫疆场不猛。』家畜。礼记˙月令：『乃命宰祝，循行牺牲。视全具，案刍豢。』 【查看详细解释】

1.靠劳力生活。国语˙晋语四：『公食贡，大夫食邑，士食田，庶人食力。』2.庶人。礼记˙礼器：『天子一食，诸侯再，大夫三，食力无数。』3.享有人民的税赋。礼记˙曲礼下：『问大夫之富，曰有宰食力。』孔颖达˙正义：『食力谓食民下赋税之力也。』4.力气。元˙秦夫˙赵礼让肥˙第一折：『不是我无食力身躯闪这一滑，多管是少人行山路凹凸。』 【查看详细解释】

1.古代称妾为『婢子』。礼记˙檀弓下：『使吾二婢子夹我。』郑玄˙注：『婢子，妾也。』晏子春秋˙内篇˙杂上：『婴岂婢子也哉！其缢而从之也！』2.古时妇女对自己的谦称。礼记˙曲礼下：『自世妇以下，自称曰婢子。』左传˙僖公二十二年：『寡君之使婢子侍执中栉，以固子也。』3.女仆、使女。儿女英雄传˙第二十四回：『一应粗重事儿，又有张太太料理，更有许多婢子婆儿服侍围随。』 【查看详细解释】

1.太平、和平。礼记˙射义『则燕则誉』句下孔颖达˙正义：『既君臣欢乐用是燕安而有声誉也。』宋˙苏轼˙德威堂铭：『唐太宗以干戈之事，尚能起李靖于既老；而穆宗、文宗以燕安之际，不能用裴度于未病，治乱之效，于斯可见。』2.安适。礼记˙乐记『宋音燕女溺志』句下孔颖达˙正义：『燕女，谓己之妻妾，燕安而已。』宋˙文同˙送郭方叔南充簿诗：『簿领无烦壅，图书好燕安。』 【查看详细解释】

1.供燃烧用的小木枯枝。如：『柴火』﹑『木柴』。礼记˙月令：『乃命四监，收秩薪柴，以共郊庙及百祀之薪燎。』2.姓。如汉代有柴武。1.烧柴祭天。礼记˙大传：『柴于上帝。』孔颖达˙正义：『谓燔柴以告天。』2.保护﹑以柴塞护。淮南子˙道应：『柴箕子之门。』1.用柴做成的。如：『柴门』。唐˙王维˙送别诗：『山中相送罢，日暮掩柴扉。』2.干瘦。如：『这只鸡太柴了。』3.见『柴心儿』条。又：ㄓㄞˋ 【查看详细解释】

1.左传˙襄公二十五年：『町原防，牧隰皋。』汉书˙卷五十一˙贾山传：『江皋河濒，虽有恶种，无不猥大。』2.文选˙潘岳˙秋兴赋：『耕东皋之沃壤兮，输黍稷之余税。』李善˙注：『水田曰皋。』3.高地。楚辞˙屈原˙九章˙涉江：『步余马兮山皋，邸余车兮方林。』4.姓。如汉代有皋诲。高大。通『高』。礼记˙明堂位：『大庙天子明堂，库门天子皋门。』置于句首，表示拉长而缓慢的语气。礼记˙礼运：『及其死也，升屋而号，告曰：「皋！某复！」』 【查看详细解释】

1.屋檐上流下的水。文选˙潘岳˙悼亡诗三首之一：『春风缘隙来，晨溜承檐滴。』2.向下流的水。文选˙枚乘˙上书谏吴王：『太山之溜穿石，殚极之绠断干。』3.屋檐。礼记˙玉藻：『颐溜垂拱，视下而听上。』孔颖达˙正义：『颐溜者，溜，屋檐，身俯，故头临前，垂颐如屋溜。』4.装在屋檐下接雨水的槽慢礼记˙檀弓上：『既葬各以其服除，池视重溜。』郑玄˙注：『承溜以木为之，用行水。』 【查看详细解释】

1.繁多、重积的样子。如：『果实累累』。礼记˙乐记：『倨中矩，句中钩，累累乎端如贯珠。』汉书˙卷九十三˙佞幸传˙石显传：『印何累累，绶若若邪！』亦作『累累』。2.瘦弱、疲惫的样子。礼记˙玉藻：『丧容累累，色容颠颠。』元˙马祖常˙室妇叹诗：『翁姑带索行累累，弱儿失爷夫失妻。』3.史记˙卷四十七˙孔子世家：『累累若丧家之狗。』或作『儽儽』。4.屡屡。唐˙柳宗元˙三戒：『杆累与人兼行，夜则窃啮斗暴，其声万状，不可以寝。』亦作『累累』。 【查看详细解释】

1.公羊学家解释春秋分三世：所见之世，己与父时事；所闻之世，王父时事；所传闻之世，高曾祖时事。见公羊传˙隐公元年˙何休˙解诂。后康有为大同书据此提出乱世﹑升平世﹑太平世之说。2.祖孙三代。礼记˙曲礼下：『医不三世,不服其药。』3.三年。礼记˙曲礼下：『去国三世，爵禄有列于朝，出入有诏于国。』4.佛教谓过去﹑现在﹑未来。大智度论˙卷一：『佛念过去﹑未来﹑现在三世诸佛法皆度众生为说法，我亦应尔。』 【查看详细解释】