1.家。易经˙家人˙象曰：『王假有家，交相爱也。』唐˙韩愈˙平淮西碑：『天既全付予有家，今传次在予，予不能事事，其何以见于郊庙。』2.卿大夫。书经˙皋陶谟：『日宣三德，夙夜浚明有家。』孔安国˙传：『卿大夫称家。』亦称为『有室』。3.出嫁。孟子˙滕文公下：『丈夫生而愿为之有室，女子生而愿为之有家，父母之心，人皆有之。』明˙朱鼎˙玉镜台记˙第三出：『女润玉，年方及笄，未遂有家。』 【查看详细解释】

唐﹑宋士大夫的便服。后仅用作凶服，为居丧者的孝服。旧唐书˙卷十五˙唐临传：『尝欲吊丧，令家童自归家取白衫。』宋史˙卷一五三˙舆服志五：『凉衫，其制如紫衫，亦曰：「白衫」。干道初，礼部侍郎王曮奏：「窃见近日士大夫皆服凉衫，甚非美观，而以交际﹑居官﹑临民，纯素可憎，有似凶服。……」于是禁服白衫，除乘马道涂许服外，余不得服。若便服，许用紫衫。自后，凉衫祗用为凶服矣。』亦称为『凉衫』。 【查看详细解释】

1.君王与长官。周礼˙秋官˙朝大夫：『日朝以听国事故，以告其君长。』郑玄˙注：『君谓其国君，长，其卿大夫也。』韩非子˙忠孝：『汤武自以为义而弒其君长。』2.部落的酋长。史记˙卷一一○˙匈奴传：『而晋北有林胡、楼烦之戎，燕北有东胡、山戎。各分散居溪谷，自有君长，往往而聚者百有余戎，然莫能相一。』文选˙司马迁˙报任少卿书：『当虏救死扶伤不给，旃裘之君长，咸震怖。乃悉征左右贤王，举弓之民，一国共攻而围之。』 【查看详细解释】

1.周代官秩的等级。由九命以至一命，如上公九命为伯、侯伯七命、子男五命；王之三公八命，其卿六命、其大夫四命；公之孤四命，其卿三命、其大夫再命、其士一命等。命谓加爵服，而其宫室车旗礼仪等，皆依其命数而各有不同。2.北周官秩的等级。宇文泰为魏作九命之典，以第一品为九命，第九品为一命，每命又分为二级。见周书˙卷二˙文帝纪下。3.比喻命很多条，可死而复生。如：『九命怪猫』。 【查看详细解释】

1.三公。指太师﹑太傅﹑太保。诗经˙小雅˙雨无正：『三事大夫，莫肯夙夜。』孔颖达˙正义：『三事大夫唯三公耳。』2.三件事情：(1) 春﹑夏﹑秋三季农事。诗经˙大雅˙常武：『不留不处，三事就绪。』孔颖达˙正义：『故知三事谓三农之事。』(2) 正德﹑利用﹑厚生。书经˙大禹谟˙孔颖达˙正义：『正身之德﹑利民之用﹑厚民之生，此三事惟当谐和之。』唐˙韩愈˙请上尊号表：『由是五谷岁登，百瑞时见，六府三事，惟序惟歌。』(3) 事父、﹑事师˙事君。见国语˙晋语一。(4) 天﹑地﹑人之事。国语˙楚语下：『王曰：「三事者何也？」对曰：「天事武，地事文，民事忠信。」』 【查看详细解释】

1.古称士死为『不禄』，意指不再享有俸禄。礼记˙曲礼下：『天子死曰「崩」﹑诸侯曰「薨」，大夫曰「卒」，士曰「不禄」，庶人曰「死」。』2.年少而死。礼记˙曲礼下：『寿考曰「卒」﹑短折曰「不禄」。』孔颖达˙正义：『此并是有德未经仕而死者之称也。……若有德不仕，老而死者从大夫之称，故曰「卒」也；若少而死者，则从士之称，故曰「不禄」。』3.泛指死亡。国语˙晋语二：『又重之以寡君之不禄，丧乱并臻。』韦昭˙注：『礼，君死赴于他国曰：「寡君不禄」，谦也。』大宋宣和遗事˙元集：『未几一年，司马光不禄；章惇等入相，再行新法。』 【查看详细解释】