• 国学名著《仪礼》

    《仪礼》 - 公食大夫礼 【先秦】 【文】 佚名

    公食大夫之礼。使大夫戒,各以其爵。上介出请,入告。三辞。宾出,拜辱。大夫不答拜,将命。宾再拜稽首。大夫还,宾不拜送,遂从之。宾朝服即位于大门外,如聘。 即位,具。羹定,甸人陈鼎七,当门,南面西上,设扃鼏,鼏若束若编。设洗如飨。小臣具槃匜,在东堂下。宰夫设筵,加席、几。无尊。饮酒、浆饮,俟于东房。凡宰夫之具,馔于东房。 公如宾服迎宾于大门内。大夫纳宾。宾入门左,公再拜;宾辟,再拜稽首。公揖入,宾从。及庙门,公揖入。宾入,三揖。至于阶,三让。公升二等,宾升。大夫立于东夹南,西面北上。士立于门东,北面…

  • 食力 shí lì

    shí

    1.靠劳力生活。国语˙晋语四:『公食贡,大夫食邑,士食田,庶人食力。』2.庶人。礼记˙礼器:『天子一食,诸侯再,大夫三,食力无数。』3.享有人民的税赋。礼记˙曲礼下:『问大夫之富,曰有宰食力。』孔颖达˙正义:『食力谓食民下赋税之力也。』4.力气。元˙秦夫˙赵礼让肥˙第一折:『不是我无食力身躯闪这一滑,多管是少人行山路凹凸。』 【查看详细解释
  • 下士 xià shì

    xiàshì

    1.浅俗的人。老子˙第四十一章:『下士闻道,大笑之。』北齐˙颜之推˙颜氏家训˙名实:『上士忘名,中士立名,下士窃名。』2.屈尊以下交贤士。史记˙卷七十七˙魏公子传:『市人皆以嬴为小人,而以公子为长者能下士也。』红楼梦˙第十回:『昨因冯大爷示知大人家第谦恭下士,又承呼唤,敢不奉命。』3.军衔。军士的最后一级,在中士之下。4.佛教用语。三士之一,指贪着世间快乐,对轮回还未生起自觉的人。5.职官名。古代天子、诸侯皆设士,分上士、中士、下士三等,地位在大夫之下。秦以 后仍沿用。礼记˙王制:『诸侯之上大夫卿、下大夫、上士、中士、下士,凡五等。』孟子˙万章下:『君一位,卿一位,大夫一位,上士一位,中士一位,下士一位,凡六等。』 【查看详细解释
  • 摇尾涂中 yáo wěi tú zhōng

    yáowěizhōng

    比喻自由自在地生活。曳尾,犹摇尾。 【查看详细解释
  • 国学名著《周礼》

    《周礼》 - 叙官 【先秦】 【文】 周公旦

    惟王建国,辨方正位,体国经野,设官分职,以为民极。乃立地官司徒,使帅其蜀而掌邦教,以佐王安扰邦国。教官之属: 大司徒,卿一人。小司徒,中大夫二人。乡师,下大夫四人、上士八人、中士十有六人。旅,下士三十有二人、府六人、史十有二人、胥十有二人、徒百有二十人。 乡老,二乡则公一人。乡大夫,每乡卿一人。州长,每州中大夫一人。党正,每党下大夫一人。族师,每族上士一人。闾胥,每闾中士一人。比长,五家下士一人。 封人,中士四人、下士八人、府二人、史四人、胥六人,徒六十人。 鼓人,中士六人、府二人、史二人、徒二…

  • 欲加之罪,何患无辞 yù jiā zhī zuì,hé huàn wú cí

    jiāzhīzuì,huàn

    春秋时晋献公亡,大夫里克欲迎公子重耳,乃扫子奚齐与卓,逼辅国大夫荀息自缢。重耳即位,欲杀里克,乃遣使者告之曰:『微子则不及此。虽然,子弒二君与一大夫,为子君者,不亦难乎?』里克对曰:『不有废也,君何以兴?欲加之罪,其无辞乎?』乃伏剑自缢而死。典出左传˙僖公十年。后用以指存心诬陷他人,总是可以找到借口。 【查看详细解释
  • 羔裘 gāo qiú

    gāoqiú

    诗经的篇名:(1)郑风篇名。共三章。根据诗序:『羔裘,刺朝也。』朱传以为美其大夫之诗。首章二句为:『羔裘如濡,洵直且侯。』羔裘,朱子以为大夫之服。 (2)唐风篇名。共二章。根据诗序:『羔裘,刺时也。』或亦指爱美其在位者之诗。首章二句为:『羔裘豹袪,自我人居居。』 (3)桧风篇名。共三章。根据诗序:『羔裘,大夫以道去其君也。』首章二句为:『羔裘逍遥,狐裘以朝。』 【查看详细解释
  • 国学名著《容斋随笔》

    《容斋随笔》 - 卷十·汉丞相 【宋朝】 【文】 洪迈

    汉丞相或终于位,或免就国,或免为庶人,或致仕,或以罪死,其复召用者,但为光禄大夫或特进,优游散秩,未尝有除他官者也。御史大夫则间为九卿、将军。至东汉则大不然。始于光武时,王梁罢大司空而为中郎将,其后三公去位,辄复为大夫、列卿。如崔烈历司徒、太尉之后,乃为城门校尉,其体貌大臣之礼亦衰矣。…

  • 国学名著《周礼》

    《周礼》 - 候人/司右 【先秦】 【文】 周公旦

    候人各掌其方之道治,与其禁令。以设侯人,若有方治,则帅而致于朝。及归,送之于竟。 环人掌致师,察军慝,环四方之故,巡邦国,搏谍贼,讼敌国,扬军旅,降围邑。 挈壶氏掌挈壶以令军井。挈辔以令舍,挈畚以令粮。凡军事,县壶以序聚柝。凡丧,县壶以代哭者,皆以水火守之,分以日夜。及冬,则以火爨鼎水而沸之,而沃之。 射人掌国之三公、孤、卿、大夫之位,三公北面,孤东面,聊大夫西面。其挚,三公执璧,孤执皮帛,卿执羔,大夫执厄。诸侯在朝,则皆北面,诏相其法。若有国事,则掌其戒令,诏相其事。掌其治达,以射法治射仪。王…

  • 上卿 shàng qīng

    shàngqīng

    1.古代官阶。三代时,天子、诸侯国皆设卿,分上、中、下三等,上卿为最高的等级。左传˙成公三年:『次国之上卿,当大国之中,中当其下,下当其上大夫。小国之上卿,当大国之下卿,中当其上大夫,下当其下大夫。』后泛指朝中大臣。唐˙高适˙崔司录宅燕大理李卿诗:『上卿才大名不朽,早朝至尊暮求友。』2.民国初年文官中最高级的官秩。 【查看详细解释
  • 国学名著《礼记》

    《礼记》 - 燕义 【先秦】 【文】 七十子后学

    古者周天子之官,有庶子官。庶子官职诸侯、卿、大夫、士之庶子之卒,掌其戒令,与其教治,别其等,正其位。国有大事,则率国子而致于大子,唯所用之。若有甲兵之事,则授之以车甲,合其卒伍,置其有司,以军法治之,司马弗正。凡国之政事,国子存游卒,使之修德学道,春合诸学,秋合诸射,以考其艺而进退之。 诸侯燕礼之义:君立阼阶之东南,南乡尔卿,大夫皆少进,定位也;君席阼阶之上,居主位也;君独升立席上,西面特立,莫敢适之义也。设宾主, 饮酒之礼也;使宰夫为献主,臣莫敢与君亢礼也;不以公卿为宾,而以大夫为宾,为疑也,…

  • 燕义 【先秦】 【文】 孔子

    古者周天子之官.有庶子官.庶子官职诸侯卿大夫士之庶子之卒.掌其戒令.与其教治.别其等.正其位.国有大事.则率国子而致于大子.唯所用之.若有甲兵之事.则授之以车甲.合其卒伍.置其有司.以军法治之.司马弗正.凡国之政事.国子存游卒.使之修德学道.春合诸学.秋合诸射.以考其艺而进退之. 诸侯燕礼之义.君立阼阶之东南.南乡尔.卿大夫皆少进.定位也.君席阼阶之上.居主位也.君独升立席上.西面特立.莫敢适之义也. 设宾主.饮酒之礼也.使宰夫为献主.臣莫敢与君亢礼也.不以公卿为宾.而以大夫为宾.为疑也.明嫌之……

  • 国学名著《战国策》

    《战国策》 - 齐王建入朝于奏 【汉朝】 【文】 刘向

    齐王建入朝于秦,雍门司马前曰:“所为立王者,为社稷耶?为王立王耶?”王曰:“为社稷。”司马曰:“为社稷立王,王何以去社稷而入秦?”齐王还车而反。 即墨大夫与雍门司马谏而听之,则以为可可为谋,即入见齐王曰:“齐地方数千里,带甲数百万。夫三晋大夫,皆不便秦,而在阿、鄄之间者百数,王收而与之百万之众,使收三晋之故地,即临晋之关可以入矣;鄢、郢大夫,不欲为秦,而在城南下者百数,王收而与之百万之师,使收楚故地,即武关可以入矣。如此,则齐威可立,秦国可亡。夫舍南面之称制,乃西面而事秦,为大王不取也。”齐王不…

  • 上士 shàng shì

    shàngshì

    1.贤士。老子˙第四十一章:『上士闻道,勤而行之。』北齐˙颜之推˙颜氏家训˙名实:『上士忘名,中士立名,下士窃名。』2.古代官阶。阶位次于下大夫,高于中士。周礼˙天官˙冢宰:『宰夫下大夫四人,上士八人,中士十有六人,旅下士三十有二人。』孟子˙万章下:『君一位,卿一位,大夫一位,上士一位,中士一位,下士一位,凡六等。』亦称为『元士』。3.现行士官军阶的最高级,位在中士之上,少尉之下。4.佛教用语。三士之一。指为了利益一切众生而追求佛道的大乘修行人。 【查看详细解释
  • 国学名著《周礼》

    《周礼》 - 典命/职丧 【先秦】 【文】 周公旦

    典命掌诸侯之五仪诸臣之五等之命。上公九命为伯,其国家、宫室、车旗、衣服、礼仪,皆以九为节。侯伯七命,其国家、宫室、车旗、衣服、礼仪,皆以七为节。子男五命,其国家、宫室、车旗、衣服、礼仪,皆以五为节。王之三公八命,其卿六命,其大夫四命,及其出封,皆加一等,其国家、宫室、车旗、衣服、礼仪,亦如之。凡诸侯之适子誓於天子,摄奇牸,则下其君之礼一等。未誓,则以皮帛继子男。公之孤四命,以皮帛,眡小国之君。其卿三命,其大夫再命,其士壹命,其宫室、车旗、衣服、礼仪,各目氐其命之数。侯伯之聊、大夫、士,亦如之。子…

  • 国学名著《太平广记》

    《太平广记》 - 表 【宋朝】 【文】 李昉

    臣?等言:臣先奉敕撰集太平广记五百卷者,伏以六籍既分,九流并起。皆得圣人之道,以尽万物之情。足以启迪聪明,鉴照今古。伏惟皇帝陛下,体周圣启,德迈文思。博综群言,不遗众善。以为编秩既广,观览难周,故使采拮菁英,裁成类例。惟兹重事,宜属通儒。臣等谬以谀闻,幸尘清赏,猥奉修文之寄。曾无叙事之能,退省疏芜,惟增腼冒。其书五百卷、并目录十卷、共五百十卷。谨诣东上阁门奉表上进以闻,冒渎天听。臣?等诚惶诚恐顿首顿首谨言。 太平兴国三年八月十三日。 将仕郎守少府监丞臣吕文仲、臣吴淑。 朝请大夫太子中赞善柱国赐……

  • 国学名著《古文观止》

    《古文观止》 - 高帝求贤诏 【汉朝】 【文】 班固

    盖闻王者莫高于周文,伯者莫高于齐桓,皆待贤人而成名。今天下贤者智能,岂特古之人乎?患在人主不交故也,士奚由进?今吾以天之灵,贤士大夫,定有天下,以为一家。欲其长久,世世奉宗庙亡绝也。贤人已与我共平之矣,而不与吾共安利之,可乎?贤士大夫有肯从我游者,吾能尊显之。布告天下,使明知朕意。 御史大夫昌下相国,相国酂侯下诸侯王,御史中执法下郡守,其有意称明德者,必身劝,为之驾,遣诣相国府,署行义年,有而弗言,觉免。年老癃病,勿遣。…

  • 国学名著《古文观止》

    《古文观止》 - 送温处士赴河阳军序 【唐朝】 【文】 韩愈

    伯乐一过冀北之野,而马群遂空。夫冀北马多天下。伯乐虽善知马,安能空其郡邪?解之者曰:“吾所谓空,非无马也,无良马也。伯乐知马,遇其良,辄取之,群无留良焉。苟无良,虽谓无马,不为虚语矣。” 东都,固士大夫之冀北也。恃才能深藏而不市者,洛之北涯曰石生,其南涯曰温生。大夫乌公,以鈇钺镇河阳之三月,以石生为才,以礼为罗,罗而致之幕下。未数月也,以温生为才,于是以石生为媒,以礼为罗,又罗而致之幕下。东都虽信多才士,朝取一人焉,拔其尤;暮取一人焉,拔其尤。自居守河南尹,以及百司之执事,与吾辈二县之大…

  • 国学名著《孟子》

    《孟子》 - 告子章句下·第七节 【先秦】 【文】 孟子

    孟子曰:“五霸者,三王之罪人也;今之诸侯,五霸之罪人也;今之大夫,今之诸侯之罪人也。天子适诸侯曰巡狩,诸侯朝于天子曰述职。春省耕而补不足,秋省敛而助不给。入其疆,土地辟,田野治,养老尊贤,俊杰在位,则有庆,庆以地。入其疆,土地荒芜,遗老失贤,掊克在位,则有让。一不朝,则贬其爵;再不朝,则削其地;三不朝,则六师移之。是故天子讨而不伐,诸侯伐而不讨。五霸者,搂诸侯以伐诸侯者也,故曰:五霸者,三王之罪人也。五霸,桓公为盛。葵丘之会诸侯,束牲、载书而不歃血。初命曰:‘诛不孝,无易树子,无以妾为妻。’再命…

  • 国学名著《孟子》

    《孟子》 - 梁惠王章句下·第七节 【先秦】 【文】 孟子

    孟子见齐宣王曰:“所谓故国者,非谓有乔木之谓也,有世臣之谓也。王无亲臣矣,昔者所进,今日不知其亡也。” 王曰:“吾何以识其不才而舍之?” 曰:“国君进贤,如不得已,将使卑逾尊,疏逾戚,可不慎与?左右皆曰贤,未可也;诸大夫皆曰贤,未可也;国人皆曰贤,然后察之;见贤焉,然后用之。左右皆曰不可,勿听;诸大夫皆曰不可,勿听;国人皆曰不可,然后察之;见不可焉,然后去之。左右皆曰可杀,勿听;诸大夫皆曰可杀,勿听;国人皆曰可杀,然后察之;见可杀焉,然后杀之。故曰,国人杀之也。如此,然后可以为民父母。”…

家族财富传承,家庭财产传递

家族财富传承,家庭财产传递

家族财富传承,家庭财产传递;股权有计划转让、附条件的财产转移约定、策划设立传承子公司、设计购买教育养老年金、购买人寿保险、离岸投资及信托、家族有限合伙等。

家族信托是指信托公司接受单一个人或者家庭的委托,以家庭财富的保护、传承和管理为主要信托目的,提供财产规划、风险隔离、资产配置、子女教育、家族治理、公益(慈善)事业等定制化事务管理和金融服务的信托业务。