• 国学名著《礼记》

    《礼记》 - 杂记下 【先秦】 【文】 七十子后学

    有父之丧,如未没丧而母死,其除父之丧也,服其除服。卒事,反丧服。虽诸父昆弟之丧,如当父母之丧,其除诸父昆弟之丧也,皆服其除丧之服。卒事,反丧服。如三年之丧,则既顈,其练祥皆同。王父死,未练祥而孙又死,犹是附于王父也。有殡,闻外丧,哭之他室。入奠,卒奠,出,改服即位,如始即位之礼。大夫、士将与祭于公,既视濯,而父母死,则犹是与祭也,次于异宫。既祭,释服出公门外,哭而归。其它如奔丧之礼。如未视濯,则使人告。告者反,而后哭。如诸父昆弟姑姊妹之丧,则既宿,则与祭。卒事,出公门,释服而后归。其它如奔丧之…

  • 国学名著《史记》

    《史记》 - 卷九十六 张丞相列传 第三十六 【汉朝】 【文】 司马迁

    2003-3-7 张丞相苍者,阳武人也。①好书律历。秦时为御史,主柱下方书。②有罪,亡归。及沛公略地过阳武,苍以客从攻南阳。苍坐法当斩,解衣伏质,③身长大,肥白如瓠,时王陵见而怪其美士,乃言沛公,赦勿斩。遂从西入武关,至咸阳。沛公立为汉王,入汉中,还定三秦。陈余击走常山王张耳,耳归汉,汉乃以张苍为常山守。从淮阴侯击赵,苍得陈余。赵地已平,汉王以苍为代相,备边寇。已而徙为赵相,相赵王耳。耳卒,相赵王敖。复徙相代王。燕王臧荼反,高祖往击之。苍以代相从攻臧荼有功,以六年中封为北平侯,食邑千二百户。 ……

  • 三司 sān sī

    sān

    三种官职的合称:(1)东汉以太尉、司空、司徒为三司。后汉书˙卷六˙孝顺帝纪:『今刺史﹑二千石之选,归任三司。』章怀太子˙注:『三司,三公也,即太尉、司空、司徒也。』亦称为『三公』。(2) 唐代以御史大夫、中书、门下为三司。新唐书˙卷四十八˙百官志三:『凡冤而无告者,三司诘之。三司,谓御史大夫、中书、门下也。』(3) 后唐迄宋以盐铁、度支、户部为三司,皆理财之官。资治通鉴˙卷二六五˙唐纪八十一˙昭宣帝天佑三年:『戊寅,以朱全忠为盐铁、度支、户部三司都制置使。』(4) 明时布政使司、按察使司、都指挥使司为三司。皆为各行省的文武长官。 【查看详细解释
  • 国学名著《周礼》

    《周礼》 - 叙官 【先秦】 【文】 周公旦

    惟王建宫以捂方正位,体国经野,设官分职,以为民极。乃立天官冢宰,使帅其属而掌邦治,以佐王均邦国。治官之属: 大宰,卿一人。小宰,中大夫二人。宰夫,下大夫四人、上士八人、中士十有六人。旅,下士三十有二人、府六人、史十有二人、胥十有二人、徒百有二十人。 宫正,上士二人、中士四人、下士八人、府二人、史四人、胥四人、徒四十人。 宫伯,中士二人、下士四人、府一人、史二人、胥二人、徒二十人。 膳夫,上士二人、中士四人、下士八人、府二人、史四人、胥十有二人、徒百有二十人。 包人,中士四人、下士八人、府二人、史…

  • 国学名著《荡寇志》

    《荡寇志》 - 附录二 【文】 俞万春

    清同治十年重刻本所增序跋识语俞-谨按:是书之作,始于道光中叶。尔时无所谓寇焉,名之曰《荡寇志》者,盖思之深,虑之远尔。迨至咸丰元年,始付剞劂氏。时值寇焰方张,古月老人乃更其名曰《结水浒》,行之于世,历有年所。但迩来区宇荡平,既除既治,所谓寇者,则又自有而之无矣。故仍其名而曰《荡寇志》者,匪特昭其实,亦微,伯氏之先知灼见,已在数十年之前也。自兹以始,我国家垂光锡柞,叶奕蕃昌,九州四海,悉主悉臣,亿…

  • 国学名著《古文观止》

    《古文观止》 - 春王正月 【先秦】 【文】 公羊高

    元年者何?君之始年也。春者何?岁之始也。王者孰谓?谓文王也。曷为先言“王”而后言“正月?”王正月也。何言乎王正月?大一统也。 公何以不言即位?成公意也。何成乎公之意?公将平国而反之桓。曷为反之桓?桓幼而贵,隐长而卑。其为尊卑也微,国人莫知。隐长又贤,诸大夫扳隐而立之。隐于是焉而辞立,则未知桓之将必得立也;且如桓立,则恐诸大夫之不能相幼君也。故凡隐之立,为桓立也。隐长又贤,何以不宜立?立適以长不以贤,立子以贵不以长。桓何以贵?母贵也。母贵,则子何以贵?子以母贵,母以子贵。…

  • 国学名著《古文观止》

    《古文观止》 - 吴子使札来聘 【先秦】 【文】 公羊高

    吴无君,无大夫,此何以有君,有大夫?贤季子也。何贤乎季子?让国也。其让国奈何?谒也,馀祭也,夷昧也,与季子同母者四。季子弱而才,兄弟皆爱之,同欲立之以为君。谒曰:“今若是迮而与季子国,季子犹不受也。请无与子而与弟,弟兄迭为君,而致国乎季子。”皆曰诺。故诸为君者皆轻死为勇,饮食必祝,曰:“天苟有吴国,尚速有悔于予身。”故谒也死,馀祭也立。馀祭也死,夷昧也立。夷昧也死,则国宜之季子者也,季子使而亡焉。僚者长庶也,即之。季之使而反,至而君之尔。阖庐曰:“先君之所以不与子国,而与弟者,凡为季子故…

  • 国学名著《礼记》

    《礼记》 - 射义 【先秦】 【文】 七十子后学

    古者诸侯之射也,必先行燕礼;卿、大夫、士之射也,必先行乡饮酒之礼。故燕礼者,所以明君臣之义也;乡饮酒之礼者,所以明长幼之序也。 故射者,进退周还必中礼,内志正,外体直,然后持弓矢审固;持弓矢审固,然后可以言中,此可以观德行矣。 其节:天子以《驺虞》为节;诸侯以《狸首》为节;卿大夫以《采苹》为节;士以《采繁》为节。《驺虞》者,乐官备也,《狸首》者,乐会时也;《采苹》者,乐循法也;《采繁》者,乐不失职也。是故天子以备官为节;诸侯以时会天子为节;卿大夫以循法为节;士以不失职为节。故明乎其节之志,以不失…

  • 射义 【先秦】 【文】 孔子

    古者诸侯之射也.必先行燕礼.卿大夫士之射也.必先行乡饮酒之礼.故燕礼者.所以明君臣之义也.乡饮酒之礼者.所以明长幼之序也. 故射者.进退周还必中礼.内志正.外体直.然后持弓矢审固.持弓矢审固.然后可以言中.此可以观德行矣. 其节.天子以驺虞为节.诸侯以狸首为节.卿大夫以采苹为节.士以采蘩为节.驺虞者.乐官备也.狸首者.乐会时也.采苹者.乐循法也.采蘩者.乐不失职也.是故天子以备官为节.诸侯以时会天子为节.卿大夫以循法为节.士以不失职为节.故明乎其节之志.以不失其事.则功成而德行立.德行立.则无暴……

  • 国学名著《周礼》

    《周礼》 - 九嫔/女史 【先秦】 【文】 周公旦

    九嫔掌妇学之法,以教九御妇德、妇言、妇容、妇功,各帅其属而以时御叙于王所。凡祭祀,赞玉赍,选后荐,彻豆笾。若有宾客,则従后。大丧,帅叙哭者亦如之。 世妇掌祭祀。宾客、丧纪之事,帅女宫而澹攥为赍盛。及祭之日,莅陈女宫之具,凡内羞之物,掌吊临于卿大夫之丧。 女御掌御叙于王之燕寝,以岁时献功事。凡祭祀,赞世妇。大丧,掌沐浴。后之丧,持习翣。従世妇而吊于卿大夫之丧。 女祝掌王后之内祭祀,凡内祷词之事。掌以时招、梗、禬、禳之事,以除疾殃。女史,掌王后之礼职。掌内治之贰,以诏后治内政,逆内宫,书内令。凡后之…

  • 服问 【先秦】 【文】 孔子

    传曰.有从轻而重.公子之妻.为其皇姑.有从重而轻.为妻之父母.有从无服而有服.公子之妻.为公子之外兄弟.有从有服而无服.公子为其妻之父母. 传曰.母出.则为继母之党服.母死.则为其母之党服.为其母之党服.则不为继母之党服. 三年之丧.既练矣.有期之丧.既葬矣.则带其故葛带.绖.期之绖.服其功衰.有大功之丧.亦如之.小功无变也.麻之有本者.变三年之葛.既练.遇麻断本者.于免绖之.既免.去绖.每可以绖必绖.既绖则去之.小功不易丧之练冠.如免.则绖其缌小功之绖.因其初葛带.缌之麻.不变小功之葛.小功……

  • 国学名著《礼记》

    《礼记》 - 服问 【先秦】 【文】 七十子后学

    传曰:「有从轻而重,公子之妻为其皇姑。有从重而轻,为妻之父母。有从无服而有服,公子之妻为公子之外兄弟。有从有服而无服,公子为其妻之父母。」传曰:「母出,则为继母之党服;母死,则为其母之党服。为其母之党服,则不为继母之党服。」 三年之丧,既练矣,有期之丧,既葬矣,则带其故葛带,绖期之绖,服其功衰。有大功之丧,亦如之。小功,无变也。 麻之有本者,变三年之葛。既练,遇麻断本者,于免,绖之;既免,去绖。每可以绖必绖;既绖,则去之。 小功不易丧之练冠,如免,则绖其缌小功之绖,因其初葛带。缌之麻,不变小功之…

  • 国学名著《墨子》

    《墨子》 - 14章 兼爱(上) 【先秦】 【文】 墨子,墨子的弟子及其再传弟子

    圣人以治天下为事者也,必知乱之所自起,焉能治之;不知乱之所自起,则不能治。譬之如医之攻人之疾者然:必知疾之所自起,焉能攻之;不知疾之所自起,则弗能攻。治乱者何独不然?必知乱之所自起,焉能治之;不知乱之斯自起,则弗能治。圣人以治天下为事者也,不可不察乱之所自起。 当察乱何自起?起不相爱。臣子之不孝君父,所谓乱也。子自爱,不爱父,故亏父而自利;弟自爱,不爱兄,故亏兄而自利;臣自爱,不爱君,故亏君而自利,此所谓乱也。虽父之不慈子,兄之不慈弟,君之不慈臣,此亦天下之所谓乱也。父自爱也,不爱子,故亏子而自…

  • 国学名著《诗经》

    《诗经》 - 雨无正 【先秦】 【诗】 佚名

    浩浩昊天,不骏其德。降丧饥馑,斩伐四国。旻天疾威,弗虑弗图。舍彼有罪,既伏其辜。若此无罪,沦胥以铺。周宗既灭,靡所止戾。正大夫离居,莫知我勚。三事大夫,莫肯夙夜。邦君诸侯,莫肯朝夕。庶曰式臧,覆出为恶。如何昊天,辟言不信。如彼行迈,则靡所臻。凡百君子,各敬尔身。胡不相畏,不畏于天?戎成不退,饥成不遂。曾我暬御,惨惨日瘁。凡百君子,莫肯用讯。听言则答,谮言则退。哀哉不能言,匪舌是出,维躬是瘁。哿矣能

  • 国学名著《礼记》

    《礼记》 - 曾子问 【先秦】 【文】 七十子后学

    曾子问曰:「君薨而世子生,如之何?」孔子曰:「卿、大夫、、士从摄主,北面,于西阶南。大祝裨冕,执束帛,升自西阶尽等,不升堂,命毋哭。祝声三,告曰:『某之子生,敢告。』升,奠币于殡东几上,哭,降。众主人、卿、大夫、士,房中,皆哭不踊。尽一哀,反位。遂朝奠。小宰升举币。三日,众主人、卿、大夫、士,如初位,北面。大宰、大宗、大祝皆裨冕。少师奉子以衰;祝先,子从,宰宗人从。入门,哭者止,子升自西阶。殡前北面。祝立于殡东南隅。祝声三曰:『某之子某,从执事,敢见。』子拜稽颡哭。祝、宰、宗人、众主人、卿、大夫

  • 曾子问 【先秦】 【文】 孔子

    曾子问曰.君薨而世子生.如之何.孔子曰.卿大夫士.从摄主.北面于西阶南.大祝裨冕.执束帛.升自西阶.尽等.不升堂.命毋哭.祝声三.告曰.某之子生.敢告.升.奠币于殡东几上.哭降.众主人.卿.大夫.士.房中.皆哭.不踊.尽一哀.反位.遂朝奠.小宰升.举币.三日.众主人.卿.大夫.士.如初位.北面.大宰.大宗.大祝.皆裨冕.少师奉子以衰.祝先.子从.宰宗人从.入门.哭者止.子升自西阶.殡前北面.祝立于殡东南隅.祝声三.曰.某之子某.从执事敢见.子拜稽颡哭.祝.宰.宗人.众主人.卿.大夫.士.哭踊.……

  • 九宾 jiǔ bīn

    jiǔbīn

    古代朝会大典设九宾,文献说法不一:(1)指公、侯、伯、子、男、孤、卿、大夫、士。周礼˙秋官˙大行人˙郑玄˙注:『九仪,谓命者五:公、侯、伯、子、男也;爵者四:孤、卿、大夫、士也。』史记˙卷八十一˙廉颇蔺相如传˙裴骃˙集解引韦昭注:『九宾则周礼九仪。』(2) 指王、侯、公、卿、二千石、六百石下及郎、吏、匈奴侍子。续汉书志˙第四˙礼仪志上˙刘昭˙注引薛综曰:『九宾谓王、侯、公、卿、二千石、六百石下及郎、吏、匈奴侍子,凡九等。』(3) 九种礼宾的官员。汉书˙卷四十三˙叔孙通传:『大行设九宾,胪句传。』王先谦˙补注引刘攽:『宾,谓传摈之摈。九宾,摈者九人,掌胪句传。』(4) 典礼宴会中陈设的文物。史记˙卷八十六˙刺客传˙荆轲传˙张守节˙正义引刘云:『设文物大备,即谓九宾。』 【查看详细解释
  • 国学名著《战国策》

    《战国策》 - 蔡泽见逐于赵 【汉朝】 【文】 刘向

    蔡泽见逐于赵,而入韩、魏,遇夺釜鬲于涂。闻应侯任郑安平、王稽,皆负重罪,应侯内惭,乃西入秦。将见昭王,使人宣言以感怒应侯曰:“燕客蔡泽,天下骏雄弘辩之士也。彼一见秦王,秦王必相之而夺君位。” 应侯闻之,使人召蔡泽。蔡泽入,则揖应侯,应侯固不快;及见之,又倨。应侯因让之曰:“子尝宣言代我相秦,岂有此乎?”对曰:“然。”应侯曰:“请闻其说。”蔡泽曰:“吁!何君见之晚也。夫四时之序,成功者去。夫人生手足坚强,耳目聪明,而心圣知,岂非士之所愿与?”应侯曰:“然。”蔡泽曰:“质仁秉义,行道施德于天下,天下…

  • 国学名著《历代兵制》

    《历代兵制》 - 秦 【文】 陈傅良

    秦自襄公始列诸侯,有田狩之事,而不能遵周礼。至春秋,缪公霸西戎,作三军(殽之役,三帅,车三百乘。),置陷阵(《吴子》:秦置陷阵三万。)。哀公救楚,车五百乘(鲁定公五年),为户籍什伍。孝公用商鞅,初为辕田(孟康云:「三年爱土易居,古制也。商鞅爰田,自在其处,不腹易居。或曰爰田与晋作爰田同。」案:杜预云:「分田之税应入公者,爰之所赏之众。」爰、辕古通用。),遂破井田、开阡陌。以前、后汉参考秦法:五户…

  • 臣 chén

    chén

    1.俘虏、奴隶。书经˙费誓:『臣妾逋逃。』孔安国˙传:『役人贱者,男曰臣,女曰妾。』礼记˙少仪:『臣则左之。』郑玄˙注:『臣,谓囚俘。』2.君王时代的官吏。论语˙八佾:『君使臣以礼,臣事君以忠。』礼记˙礼运:『君位危,则大臣倍,小臣窃。』3.古人对君、父或一般人的自谦之词。史记˙卷八˙高祖本纪:『高祖奉玉卮,起为太上皇寿曰:「始大王常以臣无赖,不能治产业,不如仲力。」』文选˙诸葛亮˙出师表:『臣本布衣,躬耕于南阳。』4.姓。如汉代有臣综。5.二一四部首之一。1.服从。如:『臣服』。韩非子˙五蠹:『鲁哀公下主也,南面君国,境内之民,莫 敢不臣。』2.统率、使之服从而为臣。左传˙昭公七年:『故王臣公,公臣大夫大夫臣士。』战国策˙秦策四:『兵甲之强,壹毁魏氏之威,而欲以力臣天下之主。』 【查看详细解释
企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立?

企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立?

当未签订劳动合同,但是具备下列情形的,劳动关系成立:当事人双方的主体资格符合法律法规的规定,用人单位依法制定的各项劳动 规章制度适用于劳动者,劳动者受用人单位的劳动管理,从事用人单位安排的有报酬的劳动,劳动者提供的劳动是用人单位业务的组成部分。