• 国学名著《容斋随笔》

    《容斋随笔》 - 卷十一·汉唐封禅 【宋朝】 【文】 洪迈

    汉光武建武三十年,车驾东巡,群臣上言,即位三十年,宜封禅泰山。诏曰:“即位三十年,百姓怨气满腹,吾谁欺?欺天乎!何事污七十二代之编录!若郡县远遣吏上寿,盛称虚美,必髡令屯田。”从此群臣不敢复言。后二年,上斋,夜读《河图会昌符》,曰“赤刘之九,会命岱宗。”感此文,乃诏梁松等按索《河》、《洛》谶文言九世封禅事者,遂奏三十六事。于是求武帝元封故事,以三月行封禅礼。 唐太宗贞观五年,群臣以四夷咸服,表请封禅,诏不许。六年,复请,上曰:“卿辈皆以封禅为帝王盛事,朕意不然。若天下乂安,家给人足,虽不封禅,庸…

  • 拼音:

    部首:

    笔画:4画

    五笔:qre

    【基本释义】勿wù副词,不,不要:请勿动手。勿谓言之不预(不要说没有预先说过)。笔画数:4;部首:勹;笔顺编号:3533
  • 国学名著《战国策》

    《战国策》 - 知伯帅赵韩魏而伐范中行氏 【汉朝】 【文】 刘向

    知伯帅赵、韩、魏而伐范中行氏,灭之。休数年,使人请地于韩。韩康子欲勿与,段规谏曰:“不可。夫知伯之为人也,好利而鸷复,来请地不与,必加兵于韩矣。君其与之。与之彼狃,又将请地于他国,他国不听,必乡之以兵;然则韩可以免于患难,而待事之变。”康子曰:“善。”使使者致万家之邑一于知伯。知伯说,又使人请地于魏,魏宣子欲勿与。赵葭谏曰:“彼请地于韩,韩与之。请地于魏,魏弗与,则是魏内自强,而外怒知伯也。然则其错兵于魏必矣!不如与之。”宣子曰:“诺。”因使人致万家之邑一于知伯。知伯说,又使人之赵,请蔡、皋狼之…

  • 国学名著《智囊全集》

    《智囊全集》 - 西门豹 【明朝】 【文】 冯梦龙

    【原文】 魏文侯时,西门豹为邺令,会长老问民疾苦。长老曰:“苦为河伯娶妇。”豹问其故,对曰:“邺三老、廷掾常岁赋民钱数百万,用二三十万为河伯娶妇,与祝巫共分其余。当其时,巫行视人家女好者,云‘是当为河伯妇’,即令洗沐,易新衣。治斋宫于河上,设绛帷床席,居女其中。卜日,浮之西门豹河。行数十里乃灭。俗语曰:‘即不为河伯娶妇,水来漂溺。’(边批:邪教惑人类然。)人家多持女远窜,故城中益空。”豹曰:“及此时幸来告,吾亦欲往送。”至期,豹往会之河上,三老、官属、豪长者、里长、父老皆会,聚观者数千人。其大巫…

  • 国学名著《古文观止》

    《古文观止》 - 触龙说赵太后 【先秦】 【文】 刘向

    赵太后新用事,秦急攻之。赵氏求救于齐,齐曰:“必以长安君为质,兵乃出。”太后不肯,大臣强谏。太后明谓左右:“有复言令长安君为质者,老妇必唾其面。” 左师触龙言:愿见太后。太后盛气而揖之。入而徐趋,至而自谢,曰:“老臣病足,曾不能疾走,不得见久矣。窃自恕,而恐太后玉体之有所郄也,故愿望见太后。”太后曰:“老妇恃辇而行。”曰:“日食饮得无衰乎?”曰:“恃粥耳。”曰:“老臣今者殊不欲食,乃自强步,日三四里,少益耆食,和于身。”太后曰:“老妇不能。”太后之色少解。 左师公曰:“老臣贱息舒祺,最少…

  • 国学名著《战国策》

    《战国策》 - 赵太后新用事 【汉朝】 【文】 刘向

    赵太后新用事,秦急攻之。赵氏求救于齐。齐曰:“必以长安君为质,兵乃出。”太后不肯,大臣强谏。太后明谓左右:“有复言令长安君为质者,老妇必唾其面。” 左师触讋愿见太后。太后盛气而揖之。入而徐趋,至而自谢,曰:“老臣病足,曾不能疾走,不得见久矣。窃自恕,而恐太后玉体之有所郤也,故愿望见太后。”太后曰:“老妇恃辇而行。”曰:“日食饮得无衰乎?”曰:“恃粥耳。”曰:“老臣今者殊不欲食,乃自强步,日三四里,少益耆食,和于身也。”太后曰:“老妇不能。”太后之色少解。 左师公曰:“老臣贱息舒祺,最少,不肖。而…

  • 国学名著《西湖梦寻》

    《西湖梦寻》 - 卷五·西湖外景·六和塔 【文】 张岱

    月轮峰在龙山之南。月轮者,肖其形也。宋张君房为钱塘令,宿月轮山,夜见桂子下塔,雾旋穗散坠如牵牛子。峰旁有六和塔,宋开宝三年,智觉禅师筑之以镇江潮。塔九级,高五十余丈,撑空突兀,跨陆府川。海船方泛者,以塔灯为之向导。宣和中,毁于方腊之乱。绍兴二十三年,僧智昙改造七级。明嘉靖十二年毁。中有汤思退等汇写佛说四十二章、李伯时石刻观音大士像。塔下为渡鱼山,隔岸剡中诸山,历历可数也。李流芳《题六和塔晓骑图》…

  • 以 yǐ

    1.用。如:『以礼待之』、『以身作则』。左传˙襄公十年:『我辞礼矣,彼则以之。』汉˙王充˙论衡˙程材:『洗洿泥者以水,燔腥者用火。』2.仰赖、凭借。韩非子˙五蠹:『富国以农,距敌恃卒。』汉˙王充˙论衡˙卜筮:『欲知天,以人事。』3.认为。如:『以为』。左传˙昭公二十五年:『告臧孙,臧孙以难;告郈孙,郈孙以可劝。』唐˙柳宗元˙为裴中丞上裴相贺破东平状:『窃以自古中兴之主,必有命代之臣。』4.可、能够。诗经˙齐风˙猗嗟:『四矢反兮,以御乱兮。』孟子˙滕文公下:『大则以王,小则以霸。』5.令、使。战国策˙秦策一:『向欲以齐事王,使攻宋也。』1.因为、由于。论语˙卫灵公:『君子不以言举人,不以人废言。』韩非子˙喻老:『千丈之堤,以蚁蝼之穴溃。』2.按、依。孟子˙梁惠王上:『斧斤以时入山林,材木不可胜用也。』商君书˙更法:『礼法以时而定,制令各顺其宜。』3.在、于。左传˙桓公二年:『其弟以千亩之战生,命之曰成师。』唐˙柳宗元˙断刑论:『赏以春夏而刑以秋冬。』4.加在前、后、左、右、上、下、往、来、东、西、南、北等字之前,表时空和方位的界限。如:『自古以来』、『长安东路以西』、『价格在一千元以上』。5.连及。易经˙小畜˙九五:『有孚挛如,富以其邻。』论语˙尧曰:『朕躬有罪, 无以万方。』1.而、且。诗经˙邶风˙燕燕:『瞻望弗及,伫立以泣。』礼记˙乐记:『亡国之音哀以思,其民困。』2.因此。汉书˙卷二十九˙沟洫志:『于是关中为沃野,无凶年,秦以富强。』文选˙诸葛亮˙出师表:『不宜妄自菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路也。』3.目的在于。如:『以免』、『以致于』。书经˙泰誓下:『郊社不修,宗庙不享。作奇技淫巧以悦妇人。』4.与、和。仪礼˙乡射礼:『各以其耦进,反于射位。』置动词后,无义。如:『得以』、『能以』。论语˙泰伯:『可以托六尺之孤,可以寄百里之命。』1.太、甚。孟子˙滕文公下:『三月无君则吊,不以急乎?』史记˙卷六十六˙伍子 胥传:『子之报仇,其以甚乎?』2.既、已经。通『已』。三国志˙卷二十三˙魏书˙杜袭传:『吾计以定,卿勿复言。』3.愈益、更加。吕氏春秋˙恃君览˙观表:『魏日以削,秦日益大。』史记˙卷五˙秦本纪:『及其后世,日以骄淫。』1.缘故、理由。诗经˙邶风˙旄丘:『何其久也,必有以也。』列子˙周穆王:『宋人执而问其以,华子曰:「曩吾忘也。」』2.以色列的简称。如:『以阿战争』。3.姓。如汉代有以彤。 【查看详细解释
  • 国学名著《战国策》

    《战国策》 - 楚考烈王无子 【汉朝】 【文】 刘向

    楚考烈王无子,春申君患之,求妇人宜子者进之,甚众,卒无子。 赵人李园,持其女弟,欲进之楚王,闻其不宜子,恐又无宠。李园求事春申君为舍人。已而谒归,故失期。还谒,春申君问状。对曰:“齐王遣使求臣女弟,与其使者饮,故失期。”春申君曰:“聘入乎?”对曰:“未也。”春申君曰:“可得见乎?”曰:“可。”于是园乃进其女弟,即幸于春申君。知其有身,园乃与其女弟谋。 园女弟承间说春申君曰:“楚王之贵幸君,虽兄弟不如。今君相楚王二十余年,而王无子,即百岁后将更立兄弟。即楚王更立,彼亦各贵其故所亲,君又安得长有宠乎…

  • 拼音:

    部首:

    笔画:9画

    五笔:upmh

    【基本释义】帝dì宗教徒或神话中称宇宙的创造者和主宰者:上帝。玉皇大帝。君主:帝王。皇帝。称帝。帝制。emperorGod笔画数:9;部首:巾;笔顺编号:414345252
  • 国学名著《韩非子》

    《韩非子》 - 南面 【先秦】 【文】 韩非

    人主之过,在己任臣矣,又必反与其所不任者备之,此其说必与其所任者为仇,而主反制于其所不任者。今所与备人者,且曩之所备也.人主不能明法而以制大臣之威,无道得小人之信矣。人主释法而以臣备臣,则相爱者比周而相誉,相憎者朋党而相非。非誉交争,则主惑乱矣。人臣者,非名誉请谒无以进取,非背法专制无以为威,非假于忠信无以不禁,三者,愍主坏法之资也。人主使人臣虽有智能,不得背法而专制;虽有贤行,不得逾功而先劳,虽有忠信,不得释法而不禁:此之谓明法。 人主有诱于事者,有壅于言者,二者不可不察也。人臣易言事者,少索…

  • 国学名著《智囊全集》

    《智囊全集》 - 鲁仲连 【明朝】 【文】 冯梦龙

    【原文】 秦围赵邯郸,诸侯莫敢先救。魏王使客将军辛垣衍间入邯郸,欲与赵尊秦为帝。鲁仲连适在赵,闻之,见平原君胜。胜为介绍,而见之于辛垣衍。鲁连见辛垣衍而无言。辛垣衍曰:“吾视居此围城之中者,皆有求于平原君者也,今观先生之玉貌,非有求于平原君者,曷为久居此围城之中而不去也?”鲁连曰:“秦弃礼义、上首功之国也,权使其士,虏使其民,彼肆然而为帝,则连有赴东海而死耳,不忍为之民也。所为见将军者,欲以助赵也。”辛垣衍曰:“助之奈何?”鲁连曰:“吾将使梁及燕助之,齐、楚固助之矣。”辛垣衍曰:“燕吾不知;若梁…

  • 国学名著《智囊全集》

    《智囊全集》 - 周瑜 寇准 陈康伯 【明朝】 【文】 冯梦龙

    【原文】 曹操既得荆州,顺流东下,遗孙权书,言:“治水军八十万众,与将军会猎于吴。”张昭等曰:“长江之险,已与敌共。且众寡不敌,不如迎之。”鲁肃独不然,劝权召周瑜于鄱阳。瑜至,谓权曰:“操托名汉相,实汉贼也。将军割据江东,兵精粮足,当为汉家除残去秽。况操自送死而可迎之耶?请为将军筹之。今北土未平,马超、韩遂尚在关西,为操后患;而操舍鞍马,仗舟楫,与吴越争衡;又今盛寒,马无藁草;中国士众,远涉江湖之险,不习水土,必生疾病。——此数者,用兵之患周瑜也。瑜请得精兵五万人,保为将军破之!”权曰:“孤与老…

  • 国学名著《宣室志》

    《宣室志》 - 李生(一) 【文】 张读

    唐贞元中,有李生者,家河朔间,少有膂力,恃气好侠,不拘细行,常与轻薄少年游。年二十余,方折节读书,为歌诗,人颇称之。累为河朔官,后至深州录事参军。生美风仪,善谈笑,曲晓吏事,廉谨明干。至于击鞠饮酒,皆号为能,雅为太守所知。,士真醉悟,急召左右:“往取李某首来。”左右即于狱中斩其首以进。士真熟视而笑,既而又与太守大饮于郡斋。酒醉,太守因欢,乃起曰:“某不才,幸得守一郡,而副大使下察弊政,宽不加罪…

  • 国学名著《古文观止》

    《古文观止》 - 鲁仲连义不帝秦 【先秦】 【文】 佚名

    秦围赵之邯郸。魏安釐王使将军晋鄙救赵,畏秦,止于荡阴不进。 魏王使客将军辛垣衍间入邯郸,因平原君谓赵王曰:“秦所以急围赵者,前与齐闵王争强为帝,已而复归帝,以齐故;今齐闵王已益弱,方今唯秦雄天下,此非必贪邯郸,其意欲求为帝。赵诚发使尊秦昭王为帝,秦必喜,罢兵去。”平原君犹豫未有所决。 此时鲁仲连适游赵,会秦围赵,闻魏将欲令赵尊秦为帝,乃见平原君,曰:“事将奈何矣?”平原君曰:“胜也何敢言事!百万之众折于外,今又内围邯郸而不去。魏王使客将军辛垣衍令赵帝秦,今其人在是。胜也何敢言事!”鲁连曰…

  • 国学名著《搜神记》

    《搜神记》 - 卷十六 【魏晋】 【文】 干宝

    昔颛顼氏有三子,死而为疫鬼:一居江水,为疟鬼;一居若水,为魍魉鬼;一居人宫室,善惊人小儿,为小鬼。于是正岁,命方相氏帅肆傩以驱疫鬼。 挽歌者,丧家之乐,执绋者相和之声也。挽歌辞有薤露,蒿里二章。汉田横门人作。横自杀,门人伤之,悲歌,言:人如薤上露,易稀灭;亦谓人死,精魂归于蒿里。故有二章。 阮瞻,字千里,素执无鬼论。物莫能难。每自谓,此理足以辨正幽明。忽有客通名诣瞻,寒温毕,聊谈名理。客甚有才辨,瞻与之言,良久,及鬼神之事,反复甚苦。客遂屈,乃作色曰:“鬼神,古今圣贤所共传,君何得独言无?即仆便…

  • 国学名著《战国策》

    《战国策》 - 秦围赵之邯郸 【汉朝】 【文】 刘向

    秦围赵之邯郸。魏安釐王使将军晋鄙救赵。畏秦,止于荡阴,不进。魏王使客将军新垣衍间入邯郸,因平原君谓赵王曰:“秦所以急围赵者,前与齐湣王争强为帝,已而复归帝,以齐故。今齐湣王已益弱。方今唯秦雄天下,此非必贪邯郸,其意欲求为帝。赵诚发使尊秦昭王为帝,秦必喜,罢兵去。”平原君犹豫未有所决。 此时鲁仲连适游赵,会秦围赵。闻魏将欲令赵尊秦为帝,乃见平原君曰:“事将奈何矣?”平原君曰:“胜也何敢言事?百万之众折于外,今又内围邯郸而不能去。魏王使将军辛垣衍令赵帝秦,今其人在是,胜也何敢言事!”鲁仲连曰:“始吾…

  • 国学名著《西夏书事》

    《西夏书事》 - 卷五 【文】 吴广成

    淳化二年春正月,商州团练使翟守素将兵援赵保忠于夏州。陕西互市太宗命守素率大兵援保忠。赐保忠茶百斤、上酝十石。实所获者。参附:《辽史。圣宗纪》:统和九年二月,夏国王李继迁遣使献捷。考是时继迁无与宋交兵事,意即告下麟、等州之伪词耳,故不书。宥州御泥夏四月,谢契丹封册。执赵保忠幽继迁遣杜白至契丹谢,并请合兵入寇。月,保吉反,寇庆州。秋七月,由赵保忠请降,授银州观察使。言:“怀携柔远,王者之洪继迁走漠…

  • 国学名著《论衡》

    《论衡》 - 卷十四·寒温篇 【汉朝】 【文】 王充

    说寒温者曰:人君喜则温,怒则寒。何则?喜怒发於胸中,然後行出於外,外成赏罚。赏罚,喜怒之效。故寒温渥盛,雕物伤人。夫寒温之代至也,在数日之间,人君未必有喜怒之气发胸中,然後渥盛於外。见外寒温,则知胸中之气也。当人君喜怒之时,胸中之气未必更寒温也。胸中之气,何以异於境内之气?胸中之气,不为喜怒变,境内寒温,何所生起?六国之时,秦、汉之际,诸侯相伐,兵革满道,国有相攻之怒,将有相胜之志,夫有相杀之气,当时天下未必常寒也。太平之世,唐、虞之时,政得民安,人君常喜,弦歌鼓舞,比屋而有,当时天下未必常温也…

  • 国学名著《论衡》

    《论衡》 - 卷二十·论死篇 【汉朝】 【文】 王充

    世谓人〔死〕为鬼,有知,能害人。试以物类验之,人〔死〕不为鬼,无知,不能害人。何以验之?验之以物。 人,物也;物,亦物也。物死不为鬼,人死何故独能为鬼?世能别人物不能为鬼,则为鬼不为鬼尚难分明。如不能别,则亦无以知其能为鬼也。人之所以生者,精气也,死而精气灭,能为精气者,血脉也。人死血脉竭,竭而精气灭,灭而形体朽,朽而成灰土,何用为鬼?人无耳目则无所知,故聋盲之人,比於草木。夫精气去人,岂徒与无耳目同哉?朽则消亡,荒忽不见,故谓之鬼神。人见鬼神之形,故非死人之精也。何则?鬼神,荒忽不见之名也。人…

企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立?

企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立?

当未签订劳动合同,但是具备下列情形的,劳动关系成立:当事人双方的主体资格符合法律法规的规定,用人单位依法制定的各项劳动 规章制度适用于劳动者,劳动者受用人单位的劳动管理,从事用人单位安排的有报酬的劳动,劳动者提供的劳动是用人单位业务的组成部分。