• 国学名著《四圣心源》

    《四圣心源》 - 卷一·天人解·五官开窍 【文】 黄元御

    肝窍于目,心窍于舌,脾窍于口,肺窍于鼻,肾窍于耳。五藏之精气,开窍于头上,是谓五官。手之三阳,自手走头,足之三阳,自头走足。头为手足六阳之所聚会。五藏阴也,阴极生阳,阳性清虚而亲上,清虚之极,神明出焉。五神发露,上开七窍,声色臭味,于此攸辨。官窍者,神气之门户也。清阳上升,则七窍空灵;浊阴上逆,则五官窒塞。清升浊降,一定之位。人之少壮,清升而浊降,故上虚而下实;人之衰老,清陷而浊逆,故下虚而上实…

  • 拼音: dàn

    部首:

    笔画:16画

    五笔:

    【基本释义】憺dàn安稳,泰然:“羌声色兮娱人,观者憺兮忘归。”恬静:“憺乎自持。”忧虑:“心烦憺兮忘食事。”产生震动效应,使人感到畏惧。笔画数:16;部首:忄;笔顺编号:4423513344111251
  • 色 sè

    1.物体表面的色彩。如:『五颜六色』﹑『五光十色』﹑『花色鲜艳』。2.面容﹑神情。如:『不动声色』﹑『和颜悦色』﹑『面不改色』﹑『察言观色』。3.女色,容貌美丽的妇女。论语˙季氏:『少之时,血气未定,戒之在色。』唐˙白居易˙长恨歌:『汉皇重色思倾国,御宇多年求不得。』4.景象。如:『暮色深沉』﹑『景色宜人』。5.种类﹑式样。如:『货色齐全』﹑『形形色色』﹑『花色繁多』。6.质量﹑成分。多指金银而言。如:『成色』﹑『足色』。7.性欲、情欲。如:『色情』﹑『桃色纠纷』。孟子˙告子上:『告子曰:「食、色 ,性也。」』8.二一四部首之一。1.生气发怒,改变脸色。战国策˙韩策二:『怒于室者色于市,今公叔怨齐,无奈何也。』2.访求。如:『物色』。又:ㄕㄜˋㄕㄞˇ 【查看详细解释
  • 布衣之交 bù yī zhī jiāo

    zhījiāo

    1.贫贱时所交往的朋友。或比喻患难知己的朋友。三国志˙卷十六˙魏书˙杜畿传:『且布衣之交,犹有务信誓而蹈水火,感知己而披肝胆,徇声名而立节义者。』隋唐演义˙第八十二回:『臣有一布衣之交,西蜀人士,姓李名白,博学多才。』2.平民之间相互的交往。史记˙卷八十一˙廉颇蔺相如传:『臣以为布衣之交尚不相欺,况大国乎!』3.有官位者与平民的交往。梁书˙卷五˙元帝本纪:『世祖性不好声色,颇有高名,与裴子野、刘显、萧子云、张缵及当时才秀为布衣之交。』东周列国志˙第九十八回:寡人闻君之高义,愿与君为布衣之交。』 [似]1.微时之交 【查看详细解释
  • 国学名著《中庸》

    《中庸》 - 第三十三章 【先秦】 【文】 孔伋

    诗曰,「衣锦尚絅,」恶其文之著也。故君子之道,闇然而日章;小人之道,的然而日亡。君子之道,淡而不厌、简而文、温而理。知远之近,知风之自,知微之显。可与入德矣。 诗云,「潜虽伏矣,亦孔之昭。」故君子内省不疚,无恶于志。君子之所不可及者,其唯人之所不见乎。 诗云,「相在尔室,尚不愧于屋漏。」故君子不动而敬,不言而信。 诗曰,「奏假无言,时靡有争。」是故君子不赏而民劝,不怒而民威于鈇钺。 诗曰,「不显惟德,百辟其刑之。」是故君子笃恭而天下平。 诗云,「予怀明德,不大声以色。」子曰,「声色之于以化民,末…

  • 国学名著《古文观止》

    《古文观止》 - 货殖列传序 【汉朝】 【文】 司马迁

    老子曰:“至治之极,邻国相望,鸡狗之声相闻,民各甘其食,美其服,安其俗,乐其业,至老死不相往来。”必用此为务,挽近世涂民耳目,则几无行矣。 太史公曰:夫神农以前,吾不知已。至若《诗》、《书》所述虞、夏以来,耳目欲极声色之好,口欲穷刍豢 之味,身安逸乐而心夸矜势能之荣。使俗之渐民久矣,虽户说以眇 论,终不能化。故善者因之,其次利道 之,其次教诲之,其次整齐之,最下者与之争。 夫山西饶材、竹、旄、玉石,山东多鱼、盐、漆、丝、声色,江南出棻、梓、姜、桂、金、锡、连、丹沙、犀、玳瑁、珠玑、齿、革…

  • 拼音:

    部首:

    笔画:5画

    五笔:ddnv

    【基本释义】厉(厲)lì严格:厉禁(a.列队警戒;b.严厉的禁令)。厉行(x妌g )节约。严肃:严厉。声色俱厉。凶猛:厉害。雷厉风行。色厉内荏。磨,使锋利:厉兵秣马。再接再厉。古同“疠”、“癞”,恶疮。姓。笔画数:5;部首:厂;笔顺编号:13153
  • 国学名著《闲情偶寄》

    《闲情偶寄》 - 颐养部·止忧第二 【文】 李渔

    忧可忘乎?不可忘乎?曰:可忘者非忧,忧实不可忘也。然则忧之未忘,其何能乐?曰:忧不可忘而可止,止即所以忘之也。如人忧贫而劝之使忘,彼非不欲忘也,啼饥号寒者迫于内,课赋索逋者攻于外,忧能忘乎?欲使贫者忘忧,必先使饥者忘啼,寒者忘号,征且索者忘其逋赋而后可,此必不得之数也。若是,则“忘忧”二字徒虚语耳。犹慰下第者以来科必发,慰老而无嗣者以日后必生,迨其不发不生,亦止听之而已,能归咎慰我者而责之使偿乎…

  • 声 shēng

    shēng

    1.因物体撞击或摩擦所产生,能引起听觉的音波。如:『笑声』、『雷声』。2.音乐。如:『声色之美』。礼记˙乐记:『感于物而动,故形于声。』郑玄˙注: 『宫商角征羽,杂比曰音,单出曰声,亦犹见也。』3.言语。史记˙卷八十˙乐毅传:『臣闻古之君子,交绝不出恶声。』乐府诗集˙卷 七十三˙杂曲歌辞十三˙古辞˙焦仲卿妻:『阿女默无声,手巾掩口啼,泪落便如 泻。』4.名誉。如:『政声』、『名声大振』。南朝梁˙刘勰˙文心雕龙˙情采:『诸子之 徒,心非郁陶,苟驰夸饰,鬻声钓世,此为文而造情也。』5.音信、音讯。汉书˙卷七十六˙赵广汉传:『界上亭长寄声谢我,何以不为致问? 』6.量词。计算发声次数的单位。如:『大叫一声』、『三声无奈』。7.见『声母』条。8.声调,汉字字音的高低长短。如中古音有平声、上声、去声、入声四个声调。宣布、张扬。孟子˙万章下:『孔子之谓集大成,集大成也者,金声而玉振之也。』国语˙晋语五:『是故伐备钟鼓,声其罪也。』 【查看详细解释
  • 国学名著《六韬》

    《六韬》 - 龙韬·五音 【先秦】 【文】 姜子牙

    武王问太公曰:“律章之声,可以知三军之消息、胜负之决乎?” 太公曰:“深哉!王之问也。夫律管十二,共要有五音——宫、商、角、徵、羽、此其正声也。万代不易,五行之神,道之常也,可以之敌金、木、水、火、土,各以其胜攻之。古者三皇之世,虚无之情以制刚强。无有文字,皆由五行。五行之道,天地自然。六甲之分,微妙之神。 “其法:以天清净,无阴云风雨,夜半,遣轻骑往至敌人之垒,去九百步外,遍持律管。有应志管,其来甚微。角声应管,当以白虎;徵声应管,当以玄武;商声应管,当以朱雀;羽声应管,当以勾陈;五管声尽,不…

  • 物 wù

    1.存在于天地间一切人事物的通称。如:『天生万物』。易经˙系辞上:『方以类聚,物以群分,吉凶生矣。』列子˙黄帝:『凡有貌像声色者,皆物也。』2.指我以外的人﹑事﹑境界。相对于『我』而言。如:『物我两忘』。史记˙卷二十四˙乐书:『凡音之起,由人心生也。人心之动,物使之然也。』宋˙范仲淹˙岳阳楼记:『不以物喜,不以己悲。』3.指作品或言谈中的内容。如:『言之有物』。文选˙陆机˙文赋:『体有万殊,物无一量。』4.典章制度。左传˙哀公元年:『复禹之绩,祀夏配天,不失旧物。』新唐书˙卷九十六˙杜如晦传:『方为相时,天下新定,台阁制度,宪物容典,率二人讨裁。』5.特指人。南朝宋˙刘义庆˙世说新语˙言语:『羊权为黄门侍郎,侍简文坐。帝问曰:「夏侯湛作羊秉叙绝可想。是卿何物?有后不?」』唐˙柳宗元˙衡阳与梦得分路赠别诗:『直以慵疏招物议,休将文字占时名。』1.选择。左传˙昭公三十二年:『计丈数,揣高卑,度厚薄,仞沟洫,物土方,议远 迩。』淮南子˙缪称:『欲知天道察其数,欲知地道物其树,欲知人道从其欲。』 【查看详细解释
  • 国学名著《尚书》

    《尚书》 - 商书·仲虺之诰 【先秦】 【文】 先秦诸子

    汤归自夏,至于大坰,仲虺作诰。 成汤放桀于南巢,惟有惭德。曰:「予恐来世以台为口实。」 仲虺乃作诰,曰:「呜呼!惟天生民有欲,无主乃乱,惟天生聪明时乂,有夏昏德,民坠涂炭,天乃锡王勇智,表正万邦,缵禹旧服。兹率厥典,奉若天命。夏王有罪,矫诬上天,以布命于下。帝用不臧,式商受命,用爽厥师。简贤附势,实繁有徒。肇我邦于有夏,若苗之有莠,若粟之有秕。小大战战,罔不惧于非辜。矧予之德,言足听闻。惟王不迩声色,不殖货利。德懋懋官,功懋懋赏。用人惟己,改过不吝。克宽克仁,彰信兆民。乃葛伯仇饷,初征自葛,东征…

  • 国学名著《曾国藩家书》

    《曾国藩家书》 - 修身篇·致九弟季弟·做人须清廉谨慎勤劳 【文】 曾国藩

    季沅弟左右:帐棚即日赶办,大约五月可解六营,六月再解六营,使新勇略得却署也。小台枪之药,与大炮之药,此问并无分别,亦未制造两种药,以后定每月解药三万斤至弟处,当不致更有缺乏。王可升十四日回省,其老营十六可到,到即派往芜湖,免致南岸中段空虚。雪琴与沅弟嫌隙已深,难遽期其水乳。沅弟所批雪信稿,有是处;亦有未当处。弟谓雪声色惧厉,凡目能见千里而不能自见其睫,声音笑貌之拒人,每苦于不自见,若不自知。雪之…

  • 国学名著《逸周书》

    《逸周书》 - 大戒解 【先秦】 【文】 佚名

    维正月,既生魄,王访于周公曰:“呜呼,朕闻维时兆厥工,非不显,朕实不明。维士非不务,而不得助,大则骄,小则慑,慑谋不极。予重位与轻服。非其得福厚用遗。庸止生隙,庸行信贰,众辑群政,不辑自匿。呜呼,予夙勤之,无或告余。非不念,念不知。” 周公曰:“于敢称乃武考之言曰:微言入心,夙喻动众,大乃不骄,行惠于小,小乃不慑。连官集乘,同忧若一,谋有不行,予惟重告尔。庸厉□以饵士,权先申之,明约必遣之。其位不尊,其谋不阳。无不畏敬,材在四方。无擅于人,塞匿勿行,惠戚咸服,孝悌乃明,明立威耻乱。使众之道,抚之…

  • 国学名著《战国策》

    《战国策》 - 阴姬与江姬争为后 【汉朝】 【文】 刘向

    阴姬与江姬争为后。司马憙谓阴姬公曰:“事成,则有土子民;不成,则恐无身。欲成之,何不见臣乎?”阴姬公稽首曰:“诚如君言,事何可豫道者。”司马憙即奏书中山王曰:“臣闻弱赵强中山。”中山王悦而见之曰:“愿闻弱赵强中山之说。”司马憙曰:“臣愿之赵,观其地形险阻,人民贫富,君臣贤不肖,商敌为资,未可豫陈也。”中山王遣之。 见赵王曰:“臣闻赵,天下善为音,佳丽人之所出也。今者臣来至境,入都邑,观人民谣俗,容貌颜色,殊无佳丽好美者。以臣所行多矣,周流无所不通,未尝见人如中山阴姬者也。不知者,特以为神,力言不…

  • 拼音:

    部首:

    笔画:10画

    五笔:whwy

    【基本释义】俱jù全,都:百废俱兴。声色俱厉。一起;在一起:俱乐部。君与俱来。笔画数:10;部首:亻;笔顺编号:3225111134
  • 国学名著《反经》

    《反经》 - 昏智 【唐朝】 【文】 赵蕤

    夫神者,智之渊也,神清则智明;智者,心之符也,智公则心平(此出《文子》)。今士有神清智明而暗于成败者,非愚也,以声色、势利、怒爱昏其智矣。何以言之?昔孔子摄鲁相,齐景公闻而惧,曰:“孔子为政,鲁必霸。霸则吾地近焉,我之为先并矣。”犁且曰:“去仲尼如吹毛耳。君何不延之以重禄,遗哀公以女乐?哀公亲乐之,必怠于政,仲尼必谏。谏不听,必轻绝鲁。”于是选齐国中女子好者八十人,皆衣文绣之衣而舞康乐。遗鲁君,鲁君受齐女乐,怠于事,三日不听政。孔子曰:“彼妇之口,可以出走。”遂适卫。此昏于声色者也。 (戎王使由…

  • 拼音:

    部首:

    笔画:10画

    五笔:vkgd

    【基本释义】娱yú快乐或使人快乐:娱乐(l?)。娱老(欢度晚年)。娱亲(使父母快乐)。娱悦。自娱。娱情陶性。笔画数:10;部首:女;笔顺编号:5312511134
  • 拼音: mán

    部首:

    笔画:15画

    五笔:hagw

    【基本释义】瞒(瞞)mán隐藏实情,不让别人知道:瞒哄。隐瞒。瞒天过海。〔瞒瞒〕贪爱酒色的样子。闭目的样子。瞒(瞞)mén惭愧的样子。笔画数:15;部首:目;笔顺编号:251111221253434
  • 国学名著《古文观止》

    《古文观止》 - 相州昼锦堂记 【宋朝】 【文】 欧阳修

    仕宦而至将相,富贵而归故乡。此人情之所荣,而今昔之所同也。 盖士方穷时,困厄闾里,庸人孺子,皆得易而侮之。若季子不礼于其嫂,买臣见弃于其妻。一旦高车驷马,旗旄导前,而骑卒拥后,夹道之人,相与骈肩累迹,瞻望咨嗟;而所谓庸夫愚妇者,奔走骇汗,羞愧俯伏,以自悔罪于车尘马足之间。此一介之士,得志于当时,而意气之盛,昔人比之衣锦之荣者也。 惟大丞相魏国公则不然:公,相人也,世有令德,为时名卿。自公少时,已擢高科,登显仕。海内之士,闻下风而望余光者,盖亦有年矣。所谓将相而富贵,皆公所宜素有;非如穷厄…

中华人民共和国民法典

中华人民共和国民法典

《中华人民共和国民法典》被称为“社会生活的百科全书”,是新中国第一部以法典命名的法律,在法律体系中居于基础性地位,也是市场经济的基本法。《中华人民共和国民法典》共7编、1260条,各编依次为总则、物权、合同、人格权、婚>姻家庭、继承、侵权责任,以及附则。