• 私馆 sī guǎn

    guǎn

    奉君命出使国外,所住的公家招待所,称为『公馆』。而私宿于卿大夫以下的私人住宅,称为『私馆』。礼记˙曾子问:『自卿大夫之家曰私馆。』孔颖达˙正义:『谓非君命所使,私相停舍,谓之私馆。』后引申指卿大夫之家。南朝陈˙徐陵˙为王仪同致仕表:『广德之车,方悬私馆。』 【查看详细解释
  • 白手起家 bái shǒu qǐ jiā

    báishǒujiā

    白手:空手;起家:创建家业。形容在没有基础和条件很差的情况下自力更生,艰苦创业。 【查看详细解释
  • 国学名著《仪礼》

    《仪礼》 - 大射仪 【先秦】 【文】 佚名

    大射之仪。君有命戒射,宰戒百官有事于射者。射人戒诸公、卿、大夫射,司士戒士射与赞者。 前射三日,宰夫戒宰及司马、射人宿视涤。司马命量人量侯道与所设乏以貍步,大侯九十,参七十,干五十,设乏各去其侯西十、北十。遂命量人、巾车张三侯。大侯之崇,见鹄于参;参见鹄于干,干不及地,不系左下纲。设乏西十、北十,凡乏用革。 乐人宿县于阼阶东,笙磬西面,其南笙钟,其南鑮,皆南陈。建鼓在阼阶西,南鼓,应鼙在其东,南鼓。西阶之西,颂磬东面,其南钟,其南鑮,皆南陈。一建鼓在其南,东鼓,朔鼙在其北。一建鼓在西阶之东,南面…

  • 杂记 【先秦】 【文】 孔子

    诸侯行而死于馆.则其复如于其国.如于道.则升其乘车之左毂.以其绥复.其輤有裧.缁布裳帷.素锦以为屋而行.至于庙门.不毁墙遂入.适所殡.唯輤为说.于庙门外. 大夫士死于道.则升其乘车之左毂.以其绥复.如于馆死.则其复如于家.大夫以布为輤而行.至于家而说輤.载以輲车.入自门.至于阼阶下而说车.举自阼阶.升适所殡.士輤.苇席以为屋.蒲席以为裳帷. 凡讣于其君.曰.君之臣某死.父母妻长子.曰.君之臣某之某死.君讣于他国之君.曰.寡君不禄.敢告于执事.夫人.曰.寡小君不禄.大子之丧.曰寡君之适子某死.大……

  • 出妻 chū qī

    chū

    1.离弃或休掉妻子。孟子˙离娄下:『出妻屏子,终身不养焉。』宋˙王˙燕翼诒谋录˙卷二˙为出母服:『士大夫之家,不幸出妻,为之子者,非其亲生,犹可不服。』2.旧称已被离弃或休掉的妻子为『出妻』。南朝梁˙简文帝˙雍州曲˙大堤:『出妻工织素,妖姬惯数钱。』 【查看详细解释
  • 宴会 yàn huì

    yànhuì

    1.宴饮聚会。文选˙古诗十九首˙今日良宴会:『今日良宴会,欢乐难具陈。』儒林外史˙第三十四回:『老先生同士大夫宴会,那梨园中人也可以许他一席同坐的么?』2.宴席。元˙吴弘道˙斗鹌鹑˙天气融融套˙圣药王曲:『大殿里,设宴会,教坊司承应在丹墀。』[似]1.宴集 【查看详细解释
  • 感慨激昂 gǎn kǎi jī áng

    gǎnkǎiáng

    情绪激动,精神昂扬。 【查看详细解释
  • 司空 sī kòng,kǒng,kōng

    kòng

    1.职官名。周时有冬官大司空,为六卿之一,掌水土营建之事。秦无司空,置御史大夫,汉初沿置,成帝时改御史大夫为大司空。后多有更名,或称御史大夫,或称司空,至明始废。隋唐之世,设六部,后因通称工部尚书为『大司空』。2.复姓。如唐有司空曙、司空图。 【查看详细解释
  • 国学名著《仪礼》

    《仪礼》 - 乡射礼 【先秦】 【文】 佚名

    乡射之礼。主人戒宾,宾出迎,再拜。主人答再拜,乃请。宾礼辞,许。主人再拜,宾答再拜。主人退;宾送,再拜。无介。 乃席宾,南面,东上。众宾之席,继而西。席主人于阼阶上,西面。尊于宾席之东,两壶,斯禁,左玄酒,皆加勺。篚在其南,东肆。设洗于阼阶东南,南北以堂深,东西当东荣。水在洗东,篚在洗西,南肆。县于洗东北,西面。乃张侯,下纲不及地武。不系左下纲,中掩束之。乏参侯道,居侯党之一,西五步。 羹定。主人朝服,乃速宾;宾朝服出迎,再拜;主人答再拜,退;宾送,再拜。宾及众宾遂从之。 及门,主人一相出迎于门…

  • 国学名著《战国策》

    《战国策》 - 楚杜赫说楚王以取赵 【汉朝】 【文】 刘向

    楚杜赫说楚王以取赵。王且予之五大夫,而令私行。陈轸谓楚王曰:“赫不能得赵,五大夫不可收也,得赏无功也。得赵而王无加焉,是无善也。王不如以十乘行之,事成,予之五大夫。”王曰:“善。”乃以十乘行之。 杜赫怒而不行。陈轸谓王曰:“是不能得赵也。”…

  • 筌蹄 quán tí

    quán

    1.比喻为达某种目的所使用的工具。见『荃蹄』条。唐˙白居易˙禽虫十二章诗˙序:『庄列寓言,风骚比兴,多假虫鸟以为筌蹄。』2.南朝时贵族与士大夫讲经说法时所执拂麈之类的东西。南史˙卷八十˙贼臣传˙侯景传:『上索筌蹄,曰:「我为公讲。」命景离席,使其唱经。』 【查看详细解释
  • 国学名著《颜氏家训》

    《颜氏家训》 - 诫兵篇 【南北朝】 【文】 颜之推

    颜氏之先,本乎邹、鲁,或分入齐,世以儒雅为业,遍在书记。仲尼门徒,升堂者七十有二,颜氏居八人焉。秦汉魏晋,下逮齐梁,未有用兵以取达者。春秋世颜高、颜鸣、颜息、颜羽之徒,皆一斗夫耳。齐有颜涿聚,赵有颜最,汉末有颜良,宋有颜延之,并处将军之任,竟以颠覆。汉郎颜驷,自称好武,更无事迹。颜忠以党楚王受诛,颜俊以据武威见杀,得姓已来,无清操者,唯此二人,皆罹祸败。顷世乱离,衣冠之士,虽无身手,或聚徒众,违弃素业,侥幸战功。吾既赢薄,你惟前代,故置心於此,子孙志之。孔子力翘门关,不以力闻,此圣证也。吾见今世…

  • 安贫乐道 ān pín lè dào

    ānpíndào

    道:主张,思想。安于贫穷,以坚持自己的信念为乐。旧时士大夫所主张的为人处世之道。 【查看详细解释
  • 分甘绝少 fēn gān jué shǎo

    fēngānjuéshǎo

    绝:拒绝,引伸为不享受;甘:好吃的。好吃的东西让给人家,不多的东西与人共享。形容自己刻苦,待人优厚。 【查看详细解释
  • 虚谈废务 xū tán fèi wù

    tánfèi

    本指魏晋士大夫崇尚清谈的害处。语出南朝宋˙刘义庆˙世说新语˙言语:『夏禹勤王,手足胼胝;文王旰食,日不暇给。今四郊多垒,宜人人自效,而虚谈废务,浮文妨要,恐非当今所宜。』后多借指因空谈而耽误正事。如:『你每天虚谈废务,却不实地去做,终将一事无成。』 【查看详细解释
  • 千夫 qiān fū

    qiān

    1.众多的人。如:『他所犯的罪行,为千夫所不容。』2.秦汉时按武功赏赐的爵名。史记˙卷三十˙平准书:『千夫如五大夫。』司马贞˙索隐:『千夫,武功爵第七;五大夫,二十爵第九也。言千夫爵秩比于五大夫二十爵第 九。』汉书˙卷九十˙酷吏传˙杨仆传:『杨仆,宜阳人也,以千夫为吏。』 【查看详细解释
  • 国学名著《古文观止》

    《古文观止》 - 送石处士序 【唐朝】 【文】 韩愈

    河阳军节度、御史大夫乌公,为节度之三月,求士于从事之贤者。有荐石先生者。公曰:“先生何如?”曰:“先生居嵩、邙、瀍、谷之间,冬一裘,夏一葛,食朝夕,饭一盂,蔬一盘。人与之钱,则辞;请与出游,未尝以事免;劝之仕,不应。坐一室,左右图书。与之语道理,辨古今事当否,论人高下,事后当成败,若河决下流而东注;若驷马驾轻车就熟路,而王良、造父为之先后也;若烛照、数计而龟卜也。”大夫曰:“先生有以自老,无求于人,其肯为某来邪?”从事曰:“大夫文武忠孝,求士为国,不私于家。方今寇聚于恒,师还其疆,农不耕…

  • 拜冬 bài dōng

    bàidōng

    冬至日相贺的礼俗。俚言解˙卷一˙拜冬:『冬至称贺谓之拜冬,然冬至贺而夏至不贺者,汉杂事云:「冬至阳事起,君子道长故贺,夏至阴事起,君子道消故不贺。」』清˙顾禄˙清嘉录˙卷十一˙拜冬:『至日为冬至朝,士大夫家拜贺尊长,又交相出谒,细民男女,亦必更鲜衣以揖,谓之「拜冬」。』 【查看详细解释
  • 香灯 xiāng dēng

    xiāngdēng

    1.祭堂所设的灯。南史˙卷三十五˙顾觊之传:『不须常施灵筵,可止设香灯,使致哀者有凭耳。』宋˙谢枋得˙圆峰道院祠堂记:『朔望有斋馔,晨夕有香灯,如士大夫之奉家庙。』2.女子闺房中的灯。唐˙韦庄˙菩萨蛮˙红楼别夜堪惆怅词:『红楼别夜堪惆怅,香灯半卷流苏帐。』 【查看详细解释
  • 尉 wèi

    wèi

    1.古代典狱及捕盗等官职多称为『尉』。如:『廷尉』﹑『县尉』。2.现今军阶的名称,在士官之上,校官之下。如:『上尉』﹑『中尉』﹑『少尉』。安慰﹑安抚。通『慰』。汉书˙卷五十二˙韩安国传:『恢所部击,犹颇可得,以尉士大夫心。』资治通鉴˙卷九十九˙晋纪二十一˙穆帝永和八年:『谢尚不能抚尉张遇,遇怒,据许昌叛。』又:ㄩˋ 【查看详细解释