• 械 xiè

    xiè

    1.镣铐、枷等刑具。汉书˙卷六十六˙公孙贺传:『南山之竹不足受我辞,斜谷之木不足为我械。』新唐书˙卷二○九˙酷吏传˙来俊臣传:『凡囚至,先布械于前示 囚,莫不震惧,皆自诬服。』2.兵器、武器。如:『军械』、『缴械』。墨子˙公输:『子墨子解带为城,以牒为械。』红楼梦˙第一○二回:『起先晚上不敢行走,以致鸟兽逼人,甚至日里也是 约伴持械而行。』3.器物、用具的总称。如:『器械』、『机械』。庄子˙天地:『有械于此,一日浸百畦,用力甚寡,而见功多,夫子不欲乎?』(又音)ㄐ|ㄝˋ 【查看详细解释
  • 游 yóu

    yóu

    1.在水中行动。如:『游泳』。诗经˙邶风˙谷风:『就其浅矣,泳之游之。』淮南子˙墬形:『食水者善游能寒,食士者无心而慧。』2.遨游。通『游』。墨子˙贵义:『子墨子南游于楚,见楚献惠王。』3.交往。通『游』。左传˙隐公三年:『其子厚与州吁游,禁之不可。』飘荡不定。如:『游民』﹑『游资』﹑『气若游丝』。新唐书˙卷九十五˙窦威传:『周洛间,因隋乱,人不土著,轨不令诸县,有游手末作者按之,由是威信大行,民皆趋本。』1.河流﹑江河的段落。如:『上游』﹑『中游』﹑『下游』。诗经˙秦风˙蒹葭:『溯洄从之,道阻且长,游之宛在水中央。』史记˙卷七˙项羽本纪:『古之帝者地 方千里,必居上游。』2.姓。如清代有游士凤。 【查看详细解释
  • 距 jù

    1.公鸡﹑雄雉等脚上跖骨后上方突出像脚趾的部分,中有硬骨,外包角质,打斗时可做武器。说文解字:『距,鸡距也。』三国˙魏˙应玚˙斗鸡诗:『双距解长,飞踊超敌伦。』2.爪。文选˙张衡˙东京赋:『秦政利觜长距,终得擅场。』3.相隔的长度。如:『行距』﹑『间距』﹑『距离』。1.相隔﹑相离。列子˙汤问:『不知距齐州几千万里?』2.至﹑到。书经˙益稷:『予决九川,距四海。』文选˙阮籍˙咏怀诗十七首之九:『连轸距阡陌,子母相拘带。』3.抗﹑违。通『拒』。诗经˙大雅˙皇矣:『密人不恭,敢距大邦,侵阮徂共。』墨子˙公输:『公输盘九设攻城之机变,子墨子九距之。』大。通『巨』。淮南子˙泛论:『体大者节疏,跖距者举远。』续汉书志˙第七˙祭祀志上:『其下用距石十八枚,皆高三尺。』 【查看详细解释
  • 怪 guài

    guài

    奇异的。如:『怪模怪样』﹑『奇形怪状』。唐˙贾岛˙暮过山村诗:『怪禽啼旷野,落日恐行人。』1.奇异﹑不寻常的事物。论语˙述而:『子不语:怪﹑力﹑乱﹑神。』2.神话传说中的妖魔之颜如:『鬼怪』﹑『妖怪』。文选˙班彪˙王命论:『震电 晦冥,有龙蛇之怪。』3.姓。如黄帝时有怪义。1.惊讶﹑疑忌。墨子˙贵义:『子墨子南游使卫,关中载书甚多,弦唐子见而怪之。』文选˙东方朔˙答客难:『海内定国家安是遇其时者也,子又何怪之邪?』2.责备﹑埋怨。如:『责怪』、『怪罪』。荀子˙正论:『今世俗之为说者,不怪朱、象,而非尧、舜,岂不过甚矣哉?』儒林外史˙第三回:『论这事,只该怪我们 金老爷。』很﹑甚。如:『这娃儿怪讨人喜欢的!』红楼梦˙第四十二回:『众人爱你伶俐,今 儿我也怪疼你的了。』 【查看详细解释
  • 国学名著《太平广记》

    《太平广记》 - 卷第五 神仙五 【宋朝】 【文】 李昉

    王次仲 墨子 刘政 孙博 天门子玉子 茅? 沈羲 陈安世王次仲王次仲者,古之神仙也。当周末战国之时,合纵连衡之际,居大夏小夏山。以为世之篆文,功多而用寡,难以速就。四海多事,笔扎所先。乃变篆籀之体为隶书。始皇既定天下,以其功利于人,征之入秦,不至。复命使召之,敕使者曰:“吾削平六合,一统天下,孰敢不宾者!次仲一书生而逆天子之命,若不起,当杀之,持其首来,以正风俗,无肆其悍慢也。”诏使至山致命,次仲化为大鸟,振翼而飞。使者惊拜曰:“无以复命,亦恐见杀,惟神人悯之。”鸟徘徊空中,故堕三翮,使者得之……

  • 拼音: jié

    部首:

    笔画:10画

    五笔:qahs

    【基本释义】桀jié凶暴:桀鹜不驯。桀黠。古同“杰”,杰出的人。古同“揭”,举起。中国夏朝末代君主,相传是暴君:桀纣。桀犬吠尧。笔画数:10;部首:木;笔顺编号:3541521234
  • 牒 dié

    dié

    1.古代用来书写的小而薄的竹简或木片。墨子˙公输:『于是见公输盘,子墨子解带为城,以牒为械。』汉书˙卷五十一˙路温舒传:『温舒取泽中蒲,截以为嫂编用写书。』2.官方文书或证件。如:『最后通旸。左传˙昭公二十五年:『右师不厂对,受牒而退。』金˙麻九畴˙许方村即事诗:『扑惨官始威,牒烦民更玩。』3.各种纪录文件。史记˙卷一三○˙太史公自序:『维三代尚矣,年纪不可考,盖取之谱牒旧闻。』4.讼状。魏书˙卷四十一˙源子恭传:『比加采访,略无证明,寻其表状,又复莫落,案牒推理,实有所疑。』清˙纪昀˙阅微草堂笔记˙卷四˙滦阳消夏录四:『今乃知曾投此嫂岂得罪鬼神,使我受笞耶?』5.绵织品。后汉书˙卷四十九˙王符传:『且其徒御仆妾,皆服文组彩嫂锦绣绮纨。』 【查看详细解释
  • 国学名著《墨子》

    《墨子》 - 18章 非攻(中) 【先秦】 【文】 墨子,墨子的弟子及其再传弟子

    墨子言曰:“古者王公大人为政于国家者,情欲誉之审,赏罚之当,刑政之不过失……。”是故子墨子曰:“古者有语:谋而不得,则以往知来,以见知隐。谋若此可得而知矣。” 今师徒唯毋兴起,冬行恐寒,夏行恐暑,此不可以冬夏为者也。春则废民耕稼树艺,秋则废民获敛。今唯毋废一时,则百姓饥寒冻馁而死者,不可胜数。今尝计军上:竹箭、羽旄、幄幕、甲盾、拨劫,往而靡弊腑冷不反者,不可胜数。又与矛、戟、戈、剑、乘车,其列住碎拆靡弊而不反者,不可胜数。与其牛马,肥而往,瘠而反,往死亡而不反者,不可胜数。与其涂道之修远,粮食…

  • 拼音: lěi

    部首:

    笔画:8画

    五笔:ydiy

    【基本释义】诔(誄)lěi古代叙述死者生平,表示哀悼(多用于上对下):贱不诔贵,幼不诔长(zh僴g )。这类哀悼死者的文章:做诔。诔文。笔画数:8;部首:讠;笔顺编号:45111234
  • 圉 yǔ

    1.牢狱、监牢。说文解字:『圉,囹圉,所以拘罪人。』汉书˙卷六十四下˙王传:『昔周公躬吐捉之劳,故有圉空之隆。』2.养马的人。南朝陈˙徐陵˙梁贞阳侯重与王太尉书:『诣诸圉牧,莫不皆知。』水浒传˙第九十八回:『却有本部内一个军卒,他原是田虎手下的马圉。』3.养马的地方。晋˙桓温˙辞参朝政疏:『且不有行者,谁扞牧圉。』4.边境。左传˙隐公十一年:『寡人之使吾子处此,不唯许国之为,亦聊以固吾圉也。』5.姓。如春秋时楚国有圉公阳。1.禁止。通『圄』。槌˙任法:『钟鼓竽瑟,宫中之乐,无禁圉也。』2.抗拒、防御。通『御』。庄子˙缮牲:『其来不可圉,其去不可止。』墨子˙公输:『公输盘之攻械尽,子墨子之守圉有余。』3.畜养。左传˙哀公十四年:『孟孺子泄将圉马于成,成宰公孙宿不受。』 【查看详细解释
  • 国学名著《墨子》

    《墨子》 - 16章 兼爱(下) 【先秦】 【文】 墨子,墨子的弟子及其再传弟子

    墨子言曰:“仁人之事者,必务求兴天下之利,除天下之害。”然当今之时,天下之害孰为大?曰:若大国之攻小国也,大家之乱小家也,强之劫弱,众之暴寡,诈之谋愚,贵之敖贱,此天下之害也。又与为人君者之不惠也,臣者之不忠也,父者之不慈也,子者之不孝也,此又天下之害也。又与今人之贱人,执其兵刃毒药水火,以交相亏贼,此又天下之害也。 姑尝本原若众害之所自生。此胡自生?此自爱人、利人生与?即必曰:“非然也。”必曰:“从恶人、贼人生。”分名乎天下,恶人而贼人者,兼与?别与?即必曰:“别也。”然即之交别者,果生天下…

  • 国学名著《墨子》

    《墨子》 - 35章 非命(上) 【先秦】 【文】 墨子,墨子的弟子及其再传弟子

    墨子言曰:古者王公大人,为政国家者,皆欲国家之富,人民之众,刑政之治。然而不得富而得贫,不得众而得寡,不得治而得乱,则是本失其所欲,得其所恶,是故何也? 子墨子言曰:执有命者以杂于民间者众。执有命者之言曰:“命富则富,命贫则贫;命众则众,命寡则寡;命治则治,命乱则乱;命寿则寿,命夭则夭。命……虽强劲,何益哉?”上以说王公大人,下以(马+且)百姓之从事,故执有命者不仁。故当执有命者之言,不可不明辨。 然则明辨此之说,将奈何哉?子墨子言曰:必立仪。言而毋仪,譬犹运钧之上,而立朝夕者也,是非利害之辨…

  • 国学名著《墨子》

    《墨子》 - 27章 天志(中) 【先秦】 【文】 墨子,墨子的弟子及其再传弟子

    墨子言曰:“今天下之君子之欲为仁义者,则不可不察义之所从出。”既曰不可以不察义之所从出,然则义何从出?子墨子曰:“义不从愚且贱者出,必自贵且知者出。”何以知义之不从愚且贱者出,而必自贵且知者出也?曰:义者,善政也。何以知义之为善政也?曰:天下有义则治,无义则乱,是以知义之为善政也。夫愚且贱者,不得为政乎贵且知者,然后得为政乎愚且贱者。此吾所以知义之不从愚且贱者出,而必自贵且知者出也。 然则孰为贵?孰为知?曰:天为贵,天为知而已矣,然则义果自天出矣。 今天下之人曰:“当若天子之贵诸侯,诸侯之贵大…

  • 国学名著《墨子》

    《墨子》 - 08章 尚贤(上) 【先秦】 【文】 墨子,墨子的弟子及其再传弟子

    墨子言曰:“今者王公大人为政于国家者,皆欲国家之富,人民之众,刑政之治。然而不得富而得贫,不得众而得寡,不得治而得乱,则是本失其所欲,得其所恶。是其故何也?”子墨子言曰:“是在王公大人为政于国家者,不能以尚贤事能为政也。是故国有贤良之士众,则国家之治厚;贤良之士寡,则国家之治薄。故大人之务,将在于众贤而巳。” 曰:“然则众贤之术将奈何哉?”子墨子言曰:“譬若欲众其国之善射御之士者,必将富之、贵之、敬之、誉之,然後国之善射御之士,将可得而众也。况又有贤良之士,厚乎德行,辩乎言谈,博乎道术者乎!此…

  • 国学名著《墨子》

    《墨子》 - 07章 三辩 【先秦】 【文】 墨子,墨子的弟子及其再传弟子

    程繁问于子墨于曰:“夫子曰:‘圣王不为乐。’昔诸侯倦于听治,息于钟鼓之乐;士大夫倦于听治,息于竽瑟之乐;农夫春耕、夏耘、秋敛、冬藏,息于聆缶之乐。今夫子曰:'圣王不为乐。'此譬之犹马驾而不税,弓张而不弛,无乃非有血气者之所不能至邪!” 子墨子曰:“昔者尧舜有茅茨者,且以为礼,且以为乐。汤放桀于大水,环天下自立以为王,事成功立,无大后患,因先王之乐,又自作乐,命曰《护》,又修《九招》,武王胜殷杀纣,环天下自立以为王,事成功立,无大后患,因先王之乐,又自作乐,命曰《象》。周成王因先王之乐,又自作乐,…

  • 国学名著《墨子》

    《墨子》 - 26章 天志(上) 【先秦】 【文】 墨子,墨子的弟子及其再传弟子

    墨子言曰:“天下之士君子,知小而不知大。”何以知之?以其处家者知之。若处家得罪于家长,犹有邻家所避逃之;然且亲戚、兄弟、所知识,共相儆戒,皆曰:“不可不戒矣!不可不慎矣!恶有处家而得罪于家长而可为也?”非独处家者为然,虽处国亦然。处国得罪于国君,犹有邻国所避逃之;然且亲戚、兄弟所知识,共相儆戒,皆曰:“不可不戒矣!不可不慎矣!谁亦有处国得罪于国君而可为也!”此有所避逃之者也,相儆戒犹若此其厚,况无所避逃之者,相儆戒岂不愈厚,然后可哉?且语言有之曰:“焉而晏日焉而得罪,将恶避逃之?”曰:“无所避…

  • 拼音:

    部首:

    笔画:4画

    五笔:fjj

    【基本释义】亓qí姓氏。笔画数:4;部首:二;笔顺编号:1132
  • 拼音: hǔn

    部首:

    笔画:10画

    五笔:

    【基本释义】圂hùn同“溷”。笔画数:10;部首:囗;笔顺编号:2513533341
  • 拼音: chú

    部首:

    笔画:14画

    五笔:

    【基本释义】犓chú用草料喂牲畜:“故莫不犓牛羊,豢犬彘。”指牲畜:“(子墨子)非以犓豢煎炙之味以为不甘也。”笔画数:14;部首:牜;笔顺编号:31213552335523
  • 摩顶放踵 mó dǐng fàng zhǒng

    dǐngfàngzhǒng

    从头顶到脚跟都擦伤了。形容不辞劳苦,不顾身体。 【查看详细解释
企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立?

企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立?

当未签订劳动合同,但是具备下列情形的,劳动关系成立:当事人双方的主体资格符合法律法规的规定,用人单位依法制定的各项劳动 规章制度适用于劳动者,劳动者受用人单位的劳动管理,从事用人单位安排的有报酬的劳动,劳动者提供的劳动是用人单位业务的组成部分。