纹印。指纹人各不同，因此供状、契据等文件上多须捺指纹以示承认或负责。清平山堂话本˙快嘴李翠莲记：『今朝随你写休书，搬去妆奁莫要怨，手印缝中七个字：「永不相逢不见面」。』老残游记˙第十九回：『你想，乡下挑水的几时见过两只大元宝呢？自然欢欢喜喜的打了手印。』亦称为『手模』。[似]指模 【查看详细解释】

台湾地区原住民之一。居台湾的屏东、高雄、台东山地。人口约八千左右。以山田农业为主，亦兼打猎、捕鱼。为父系社会，有重男轻女的观念，尤其重视长子。住石版屋，精雕刻，女人长于织布、编篮。因相信袓先为百步蛇所生，因此视百步蛇的图腾为袓灵，常见于日常用品与住屋的木质屋檐、柱子的雕刻上。 【查看详细解释】

秦始皇三十四年，丞相李斯上言儒生是古非今，反对批评朝政、法令，因此建议除了秦记、医药、卜筮、种树等书外，一律烧毁，及谈论诗书或以古非今者皆诛戮。次年，方士、儒生卢生等为始皇求不到仙药，之后，卢生、侯生不满始皇刚愎暴戾而逃亡，始皇大怒，于咸阳坑杀四百六十余名儒生。见史记˙卷六˙秦始皇本纪。 【查看详细解释】

可以共生死，共患难的交谊。元˙郑光祖˙梅香˙楔子：『晋公在鎗刀险难之中，我父亲挺身赴战，救他一命，身中六鎗，因此上与俺父亲结为生死之交。』三国演义˙第六十八回：『凌统回寨中拜谢孙权。权曰：「放箭救你者，甘宁也。」凌统乃顿首拜宁曰：「不想公能如此垂恩！」自此与甘宁结为生死之交，再不为恶。』[似]刎颈之交 【查看详细解释】

一种由履带传动，装配有重型武器及坚固装甲的战斗车辆。视其大小，车内约可容三至八人。在平地行走的时速约五十公里左右。武器系统在最初仅是一挺小口径机枪，如今已发展到多挺机枪与重型火炮相结合，有的甚至有导向飞弹的设备。因其具有越野、越濠、爬坡、穿越敌方铁丝网等克服地面障碍的能力，加上武器火力强大，因此在陆地的战场上，有非常重要的地位。亦称为『坦克』。[似]装甲车 【查看详细解释】

人名。（公元1891～1953）俄国名作曲家。自小受音乐熏陶，二十三岁由圣彼得堡音乐院毕业，从此崭露头角，成为俄国的首席作曲家。早期作品充满不协和、淘气、嘲弄及尖锐，为当时音乐带来一种新奇的感受，可说是音乐史上的一次革命，因此世人称他为新古典主义的权威；晚期作品则趋向抒情温馨。其著名作品有彼得与狼交响曲、三角橘子之恋歌剧及第三号协奏曲。 【查看详细解释】

由美国人札德(L.A.Zadeh）在公元一九六五年创立的一种数学理论。强调人类的思维﹑推理及对周遭事物的认知，在本质上都是相当模糊的，因此认为以精确为导向的传统分析方法，已不完全适用于以人为中心的系统上，必须以模糊算则分析法取代传统的数量方法。此种理论的应用领域非常广，举凡以生命行为为主要脚色的系统所组成的体系，都可以此理论探讨之。以工业设计为例，结合此种理论之产品将更为人性化，符合实际的需求，如洗衣机将可随衣物多寡﹑脏污程度等而自动调整水位与清洗时间；冰箱则可随食物种髁数量而调整温度等。这些产品将明显产生节省水电的效益。 【查看详细解释】

1.周礼˙冬官考工记˙匠人：『凡沟必因水势，防必因地势。』2.魏书˙卷六十六˙李崇传：『衍淮堰未破，水势日增。』三国演义˙第七十六回：『见樊城城上旗号不整，军士慌乱；……又见襄江水势甚急。』3.泳技。水浒传˙第一一三回：『近来一冬都学得些水势，因此无人敢来侵傍。』4.表示植物细胞、某一溶液或固体吸水能力的一种量。纯水的水势是零，水势通常是负数，负数愈大，水势愈小，吸水力也就愈大。 【查看详细解释】

1.事物的始末。汉书˙卷四十八˙贾谊传：『本末舛逆，首尾衡决。』金瓶梅˙第一回：『便唤武松上厅来。参见毕，将打虎首尾，诉说了一遍。』2.关系。京本通俗小说˙错斩崔宁：『你既与那妇人没甚首尾，却如何与他同行同宿？』水浒传˙第二十六回：『原来县吏都是与西门庆有首尾的。官人自不必说。因此官吏通同计较道：「这件事难以理问。」』3.责任。二刻拍案惊奇˙卷三十二：『小人是老爷旧役，从来老实，不会说谎，况此女是小人的首尾，小人怎得有差？』 【查看详细解释】

1.我国古代天文学上所假定的岁星。古人把黄道附近一周天分为十二等分，并分别予以命名，而岁星（即木星）由西向东绕日运行，正好十二年一周，因此古人以岁星所在的部分为岁名，但岁星的运行方向与将黄道分为十二支的方向正好相反，为避免不便，古代的天文学家便设想出一个与真岁星运行方向相反的假岁星，称之为『太岁』。2.数术用语。指太岁之神，命学上以太岁为百神之主，尊贵不可犯，其所在方位不宜兴造、移徙、嫁娶，犯者必凶。 【查看详细解释】

1.唐代绝句配乐歌唱时，为调节声调所用的方法。即在一句内偷去一字，如唐˙张志和˙渔歌子『青蒻笠，绿蓑衣』，是把七字句省去一字，分为三字二句。2.古人依谱填词，有一定格式，但在声腔上作者有时仍可自由伸缩更换，因其声韵的变 换就像别处偷来一样，故称为『偷声』。如木兰花上下阙原来各押三个仄韵，后来的 填词者不但把上下阙的第三句各减去三字，并且将三﹑四两句的仄韵改为平韵，因此 这个新调的木兰花称为『偷声木兰花』。 【查看详细解释】

1.僧、尼、道士向人求乞布施。因布施者与仙佛结下善缘，故称为『化缘』。西游记˙第二十回：『那老儿听得这篇言语，哈哈笑道：「原来是个撞头化缘的熟嘴儿和尚。」』喻世明言˙卷二十九˙月明和尚度柳翠：『寺里有两个小和尚都去化缘，因此寺中冷静，无人走动。』或称为『募化』、『求化』。2.与俗世的因缘。唐˙白居易˙唐抚州景云寺律大德上弘和尚石塔碑铭：『随顺化缘， 故坐甘露坛而誓众生盟者二十年。』景德传灯录˙天竺第二十六祖不如蜜多：『吾化缘已终，当归寂灭。』 【查看详细解释】

南朝梁周兴嗣编千字文，每四字一句，共一千字。后世常依此顺序来编列号码或排列次第。天是首句『天地玄黄』的第一个字，因此天字第一号就是指第一或第一类的第一号。后用来指最高或最重大的。水浒传˙第二十一回：『有那梁山泊晁盖送与你的一百两金子，快把来与我，我便饶你这一场天字第一号官司，还你这招文袋里的款状。』官场现形记˙第十一回：『院上这些老爷们，没有一个盖过他的，真正是天字第一号的红人。』亦作『天字号』。 【查看详细解释】

??复﹑复﹑覆三字本义各异。复为还﹑返，复为有夹里的衣服，覆为翻倒﹑倾倒的意思。但因就其本义都可以引申为再﹑又﹑重等义，所以『反复』也或作『反复』﹑ 『反复』，『重复』也或作『重复』﹑『重复』等。但在某些语词的特定用法上， 却不可相混。如『复兴』不作『复兴』﹑『覆兴』，『复数』不作『复数』﹑『覆数』，『覆盖』不作『复盖』﹑『复盖』。因此使用这三字，除其意义相通部分外 ，仍应注意各字单用本义之区别。又：ㄈㄡˋ黦矰愬插C』唐˙杜甫˙赠卫八处士诗：『今夕复何夕？共此灯烛光。』1.易经卦名。六十四卦之一。震（?）下坤（?）上。机运循环之象。2.姓。如元代有复见心。 【查看详细解释】