• 普陀山 pǔ tuó shān

    tuóshān

    山名。位于浙江省定海县,为舟山群岛之一,中国佛教四大名山之一。相传为观世音示现说法的道场。岛中大小寺院凡三百余,佛塔十二座。是著名的佛教胜地。明˙朱国桢˙涌幢小品˙卷二十六˙普陀:『南海普陀山,梵云:「补怛落伽」或曰:「怛落伽」或曰:「补涅落伽」。音虽有殊,而译以汉文,则均为「小百华树山」。实则一海岛也。』亦称为『普陀』﹑『普陀洛伽山』。 【查看详细解释
  • 西沙群岛 xī shā qún dǎo

    西shāqúndǎo

    群岛名。位于我国海南岛东南约三三○公里处,即东经一百二十度、北纬十度附近,是我国南海四大群岛之一。由宣德群岛、永乐群岛两组岛群的三十多个岛屿组成,其中永兴岛面积一点八五平方公里,是南海诸岛的最大岛屿和行政中心。西沙群岛地当南洋航线的要冲,是海南岛南面的屏蔽,我国海防重地。 【查看详细解释
  • 李靖 lǐ jìng

    jìng

    1.人名。(公元571~649)字药师,京兆三原人。唐代开国名将,文武双丘平吴,破突厥,定吐谷浑。拓地自阴山起,北至大漠,功业极伟,封卫国公,卒谥景武。后人录其论兵语为李卫公问对。后世小说戏曲中将李靖与虬髯客、红拂女合称为『风尘三侠』。2.中国神话传说中的人物。相传由佛教四大天王中,北方多闻天王分化出来。见『托塔 李天王』条。 【查看详细解释
  • 陈少白 chén shǎo bái

    chénshǎobái

    人名。(公元1869~1934)原名闻韶,号夔石,广东新会人。少时就学于广州格致书院。及见国父,遂决志革命,与杨鹤龄、尤列讨论革命,时人并称四大寇。与国父共组兴中会,参与乙未广州、庚子惠州之役,复至台湾组兴中会分会,在香港创办中国日报,该报为最早的革命报纸。历任广州都督府外交司长、总统府顾问。口述兴中会革命史要,梓行于世,为早期重要革命文献。 【查看详细解释
  • 阎浮 yán fú

    yán

    阎浮洲的略称。为梵语jambu的音译。佛教宇宙观中,以日月照临的范围为一个世界。它以须弥山为中心,山外是大海,四边有四大洲。阎浮洲位在南方。在释迦牟尼佛所教化的世界中,阎浮洲指人所住之世界。西游记˙第一回:『他只在阎浮世界之中,古洞仙山之内。』初刻拍案惊奇˙卷二十八:『须索向阎浮世界中去走一遭。』 【查看详细解释
  • 欧阳询 ōu yáng xún

    ōuyángxún

    人名。(公元557~641)字信本,唐临湘(今湖南省长沙县)人。唐代名臣及大书法家,官至太子率更令,封渤海县男。书法初仿羲之、献之,并受北朝刚锐险劲的碑刻影响,书体遒劲刻厉,自成一家,名曰率更体或欧体。与虞世南、褚遂良、薛稷并称为『唐初四大书家』。其子欧阳通亦善书,世称大欧、小欧。代表碑帖有化度寺碑、九成宫醴泉铭、温彦博碑、皇甫诞碑。 【查看详细解释
  • 刘铭传 liú míng chuán

    liúmíngchuán

    人名。(公元1863~1895)字省三,安徽省合肥人,清末军事家和政治家。刘氏性情豪爽,文武兼备,同治年间随李鸿章平定太平天国、捻乱。光绪十年(公元1884),刘氏两度击退法军,使台湾转危为安。后台湾改设行省,出任首任巡抚。任内针对时势,推行新政,设西学堂、抚定番人、开拓山林、奖励农畜、开发矿产等,尤其致力于煤矿、轮船、电信、铁路等四大建设,奠定台湾现代化的基础。病卒,享年六十,谥号壮肃。着有大潜山房诗集。 【查看详细解释
  • 苏拉威西岛 sū lā wēi xī dǎo

    wēi西dǎo

    岛名。印度尼西亚大巽他群岛四大岛之一,位于澳、亚两大陆棚之间。海岸线总长五千四百七十八公里,连同附近小岛面积共二十二万七千六百五十四平方公里。岛上多山,最大最深的湖泊为托武蒂湖。居民有七大少数民族,生活习惯及信仰各不相同。岛上经济最发达的地区在南半岛和东北半岛的端部,种水稻、玉蜀黍、木薯、芋类、豆类,沿海种烟草,制取海盐。或称为『西里伯』。 【查看详细解释
  • 刘知远 liú zhī yuǎn

    liúzhīyuǎn

    1.人名。(公元895~948)沙陀(今新疆)人,为五代汉之开国君王。初仕五代后晋,封北平王,为河东节度史。契丹南下灭后晋时,因百姓反抗,被迫北还,刘氏趁机进据开封,改国号汉,史称为『后汉』。在位一年卒,庙号高祖。2.传奇名。元人作,作者姓名不详。为四大传奇之一。叙述刘知远从军,其妻李三娘在娘家备受兄嫂折磨,生子后,将子咬脐郎送至刘知远处抚养。十多年后,咬脐郎因打猎追兔而见母,一家团圆。亦称为『白兔记』。 【查看详细解释
  • 论说 lùn shuō

    lùnshuō

    1.议论、辨析。后汉书˙卷四十九˙王充传:『充好论说,始若诡异,终有理实。』2.文体名。议论文与说明文的统称。旨在论证说明。南朝梁刘勰以为议论文必须把握四大重点:一、明辨事非。二、通盘考虑各事物的准则,立论公允。三、分析事理,反对强辞夺理。四、义贵圆通,辞忌枝蔓,以构成严密的论证。说明文则必须切合时机、讲究技巧而内容正确。见南朝梁˙刘勰˙文心雕龙˙论说。3.照一般常理推论。如:『论说这会议他应该出席,怎么到现在还没来?』[似]1.论述 【查看详细解释
  • 转轮圣王 zhuǎn lún shèng wáng

    zhuǎnlúnshèngwáng

    古印度神话中的圣王。因手持轮宝而得名,轮分金、银、铜、铁四种。持金轮宝的称金轮王,统领四大洲;持银轮宝的称银轮王,统领东、西、南三洲;持铜轮宝的称铜轮王,领有东、南二洲;持铁轮宝的称铁轮王,领有南阎浮提洲。并都拥有七宝,以正法治天下。经律异相˙卷二十四:『转轮圣王成就七宝,有四神德:一金轮宝;二白象宝;三绀马宝;四神珠宝;五玉女宝;六居士宝;七主兵宝。』或称为『飞行皇帝』、『轮王』、『转轮王』。 【查看详细解释
  • 把柄 bǎ bǐng

    bǐng

    1.把手,器物的握把。章太炎˙新方言˙释器:『诗小雅传:「秉,把也。」古以秉为柄,故今谓柄为「把柄」,或直言「把」。』2.把持﹑掌握。元˙武汉臣˙老生儿˙第三折:『如今那好家财,则教我那姐夫张良把柄。』3.可作交涉或要挟的凭据。红楼梦˙第二十一回:『平儿仍拿了头发,笑道:「这是我一生的把柄了。好就好,不好就抖漏出这事来。」』4.证据﹑依据。野叟曝言˙第九十九回:『我在赤身,已略得把柄,本拟与四大户定议,即为剿除。』亦作『巴鼻』﹑『巴柄』﹑『巴避』﹑『巴壁』﹑『笆壁』﹑『把鼻 』﹑『把臂』。5.主意﹑方法。石点头˙卷四˙瞿凤奴情愆死盖:『心上思之又思,没些把柄。』[似]痛脚﹑痛处 【查看详细解释
  • 地藏菩萨 dì zàng pú sà

    zàng

    佛教菩萨。四大菩萨之一。根据地藏菩萨本愿经的说法,他原是婆罗门子,曾祈求释迦牟尼帮他邪恶的母亲脱离地狱。后誓度尽地狱中一切众生。他被认为是菩萨大愿的代表。虽然地藏菩萨本愿经可能是中国人撰写的,但不会因此影响中国佛教徒对他的信仰。传说他曾化身投生新罗国王族,姓金名乔觉,出家来华,入九华山,居数十年圆寂,肉身不坏,因此九华山被认为是地藏菩萨的道场。地藏菩萨的像多作比丘相,有光环,两眉间蓄发一簇,手持法杖。亦作『地藏』、『地藏王』、『地藏王菩萨』。 【查看详细解释
  • 国学名著《百家姓》

    《百家姓》 - “卜”姓的来历 【宋朝】 【文】 佚名

    历史来源 「卜」源出 ; 一﹕ 据《风俗通义》及《潜夫论》云: 氏于职者,巫卜陶匠是也.殷周时代有专门从事占卜职务者,称为卜人. 世代任卜人者,遂为卜氏. 《潜夫论》云: 夏 后有卜氏,又叔锈后有卜氏.《元和姓纂》云:周礼有卜人氏.以官命氏.晋卜偃.秦卜徒父.鲁卜楚丘,皆为卜筮官,其后遂以为氏。 二﹕据《史记》载,古代匈奴部族四大姓之一有须卜氏,其后改为卜氏。 家族名人 卜式 汉河南人,以牧羊致富,武帝时上书,愿捐一半家财以助边防军需,又助济贫民,受赐为御史大夫,后因不善文章,贬为太子太傅。 地…

  • 国学名著《徐霞客游记》

    《徐霞客游记》 - 鸡山志略一 【明朝】 【文】 徐弘祖

    灵异十则放光老僧香金鸡泉收蛇穴石门复开土主报钟经声应耳然身雷雨猿猴执炊灵泉表异景致十则山之有景,即山之峦洞所标也。以人遇之而景成,以情传之而景别,故天下有四大景,图志有八景、十景。岂天下之景,数反诎于郡邑乎?四乃拔其优,十乃足其数也。若鸡山则异于是,分言之,即一顶而已萃天下之四观,合言之,虽十景犹拘郡邑之成数也。 绝顶四观东日、西海、北雪、南云。 观之有四,分于张直指,而实开辟以来,即罗而致之。 四之中,海内得其一,已为奇绝,而况乎全备者耶。此不特首鸡天,实首海内矣。 诗五首未录〔见下〕华首重门…

  • 四教 sì jiào,jiāo

    jiào

    1.孔子四大教育要目:文、行、忠、信。论语˙述而:『子以四教:文、行、忠、信。。』2.诗、书、礼、乐。礼记˙王制:『乐正崇四术,立四教。顺先王诗书礼乐以造士,春秋教以礼乐,冬夏教以诗书。』3.妇德、妇言、妇容、妇幼。文选˙干宝˙晋纪总论:『而其妃后躬行四教。』亦称为『四德』、『四行』。4.佛教用语。中国佛教天台宗的判教学说。(1) 从释尊说法的内容分成:三藏教、通教、别教、圆教四种,合称为『四教』或『化法四教』。(2) 从释尊说法的方式分四:顿教、渐教、秘密教、不定教四种合称为『四教』或『化仪四教』。两种合称为『八教』。四教义˙卷一:『今所立义意异前规,故略撰四教门,用通大师渐、顿、秘密、不定之踪。』 【查看详细解释
  • 承恩门 chéng ēn mén

    chéngēnmén

    台北府城的北门遗迹,也是台北市唯一的一级古迹。兴建于清光绪五年(公元1879)。当时的台北府城,共有东、西、南、北四大城门与小南门。东门称『景福门』,西门称『宝成门』,南门称『丽正门』,北门称『承恩门』,小南门称『重熙门』。城周一千五百余丈,北门与东门皆附外郭,北门城郭额题:『岩疆锁钥』。今日除此门仍保持原貌外,余门不是已拆废,即是后来改建的。此门以大直山之山石砌成,中有拱门,传统歇山式飞檐屋顶,不见柱廊的封闭式城楼,朱红的厚墙直接顶住了檐口,建筑格式非常独特。今址在台北市忠孝西路、博爱路、延平南、北路与中华路的交叉口。 【查看详细解释
  • 国学名著《针灸大成》

    《针灸大成》 - 卷十·六筋 【文】 杨继洲

    手六筋,从大指边,向里数也。第一、赤筋:乃浮阳属火,以应心与小肠。主霍乱,外通舌;反则燥热,却向干位掐之,则阳自然即散也。又于横门下本筋掐之,下五筋仿此。第二、青筋:乃纯阳属木,以应肝与胆。主温和,外通两目;反则赤涩多泪,却向坎位掐之,则两目自然明矣。第三、总筋:位居中属土,总五行,以应脾与胃。主温暖,外通四大板门;反则主肠鸣霍乱,吐泻痢症,却在中界掐之,四肢舒畅矣。第四、赤淡黄筋:居中分界,火…

  • 鸠摩罗什 jiū mó luó shí

    jiūluóshí

    人名。生卒年不详。为梵语16.的音译,义为童寿。中国佛教史上四大译经家之一。父籍天竺,而鸠摩罗什则生于西域的龟兹国(今新疆库车一带)。七岁随母亲出家。博读大、小乘经论,名闻西域诸国。秦弘始三年姚兴派人迎入长安,翻译佛典。共译出大品般若经、维摩诘经、妙法莲华经、金刚经、大智度论、中论、百论、成实论等三十五部二百九十四卷。他的成就,不仅在于系统的介绍般若、中观之学,在翻译上更一改过去滞文格义的现象,辞理圆通,使中土诵习者易于接受理解,开辟后来宗派的义海。弟子多达三千人,著名者数十人,其中以僧肇、僧叡、道融、道生最着,称『什门四圣』。著作不多且多亡佚,有十喻诗、通三世论等传世。简称为『罗』、『什』。 【查看详细解释
  • 第二次世界大战 dì èr cì shì jiè dà zhàn

    èrshìjièzhàn

    公元一九三九年九月一日德国攻击波兰,至一九四五年九月二日日本投降之世界大战。由中、美、英、法、苏等国,抵抗德、义、日等轴心国的侵略;战场包括欧、亚、非、澳四大洲;方式为陆海空之立体战。主要过程:一、自开战至一九四○年为德国席卷欧洲期。二、一九四一年德军向苏联进军,同年十二月八日,太平洋战争爆发,与欧洲战场合成世界性之全面战争。三、一九四三年意大利首宣告投降。四、一九四五年德国不支东西战线的攻击而溃败,于五月七日签降。五、日军因硫磺岛之役失利,美国于长崎、广岛投下原子弹及苏俄的宣战而于同年八月十日宣告战败投降,至九月二日正式签字。前后历时七年,人口及物质的损失较之第一世次世界大战更为惨重。 【查看详细解释
孙俊平律师解说夫妻共同财产的法律常识

孙俊平律师解说夫妻共同财产的法律常识

对孙俊平律师来说,做一个侠行天下之人是儿时的梦想。除本职工作外,她每年还会办理多起法律援助案件,不计报酬,只为公益。从业10年来,多次被评为被评为“海淀律师事务所优秀律师”荣誉称号。