• 肤革 fū gé

    皮肤。礼记˙礼运:『四体既正,肤革充盈,人之肥也。』 【查看详细解释
  • 临水登山 lín shuǐ dēng shān

    línshuǐdēngshān

    长途跋涉或游览山水名胜。唐˙杨?˙送并州旻上人诗序:『况乎人生天地,岳镇东西,良时美景,始云蒸而电激,临水登山,忽风流而雨散。』唐˙刘禹锡˙酬马大夫登洭口戌见寄诗:『新辞将印拂朝缨,临水登山四体轻。』亦作『登山临水』、『登山涉水』。 【查看详细解释
  • 集句 jí jù

    杂集古人句以成诗。如:『集句诗』。宋˙陈师道˙后山诗话:『王荆公暮年喜为集句,唐人号为四体。』 【查看详细解释
  • 充盈 chōng yíng

    chōngyíng

    1.充满。汉书˙卷三十六˙楚元王刘交传:『今王氏一姓乘朱轮华毂者二十三人,青紫貂蝉充盈幄内。』2.充裕。槌˙八观:『国虽充盈,金玉虽多,宫室必有度。』3.丰满。礼记˙礼运:『四体既正,肤革充盈,人之肥也。』聊齐志异˙卷二˙莲香:『数日后,肤革充盈。』[似]2.丰裕、充裕 【查看详细解释
  • 体究 tǐ jiù

    jiù

    1.追查究竟。宋˙洪迈˙夷坚丁志˙卷四˙沅州秀才:『秀才果已毙,四体如刀裂。寺以告县,遣巡检索忠者体究其事云。』2.仔细考察研究。金史˙卷二十七˙河渠志:『泰和二年九月,敕御史台官:「河防利害,初不与卿等事。然台官无所不问,应体究者亦体究之。』 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 数名诗 【唐朝】 【诗】 权德舆

    一区扬雄宅,恬然无所欲。二顷季子田,岁晏常自足。三端固为累,事物反徽束。四体苟不勤,安得丰菽粟。五侯诚暐晔,荣甚或为辱。六翮未骞翔,虞罗乃相触。七人称作者,杳杳有遐躅。八桂挺奇姿,森森照初旭。九歌伤泽畔,怨思徒刺促。十翼有格言,幽贞谢浮俗。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 仲夏斋戒月 【唐朝】 【诗】 白居易

    仲夏斋戒月,三旬断腥膻。自觉心骨爽,行起身翩翩。始知绝粒人,四体更轻便。初能脱病患,久必成神仙。御寇驭泠风,赤松游紫烟。常疑此说谬,今乃知其然。我今过半百,气衰神不全。已垂两鬓丝,难补三丹田。但减荤血味,稍结清净缘。脱巾且修养,聊以终天年。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 示添丁 【唐朝】 【诗】 卢仝

    春风苦不仁,呼逐马蹄行人家。惭愧瘴气却怜我,入我憔悴骨中为生涯。数日不食强强行,何忍索我抱看满树花。不知四体正困惫,泥人啼哭声呀呀。忽来案上翻墨汁,涂抹诗书如老鸦。父怜母惜掴不得,却生痴笑令人嗟。宿舂连晓不成米,日高始进一碗茶。气力龙钟头欲白,凭仗添丁莫恼爷。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 新沐浴 【唐朝】 【诗】 白居易

    形适外无恙,心恬内无忧。夜来新沐浴,肌发舒且柔。宽裁夹乌帽,厚絮长白裘。裘温裹我足,帽暖覆我头。先进酒一杯,次举粥一瓯。半酣半饱时,四体春悠悠。是月岁阴暮,惨冽天地愁。白日冷无光,黄河冻不流。何处征戍行,何人羁旅游。穷途绝粮客,寒狱无灯囚。劳生彼何苦,遂性我何优。抚心但自愧,孰知其所由。

  • 传神阿堵 chuán shén ē dǔ

    chuánshénē

    阿堵,六朝及唐人常用的指称词,相当于这、这个。晋朝顾恺之善画人像,有时画好的人形间隔数年还不点上眼睛。因为他认为人物的神情意态,就在这对眼睛上。语本南朝宋˙刘义庆˙世说新语˙巧艺:『四体妍蚩,本无关于妙处,传神写照正在阿堵中。』故后世以传神阿堵表示绘画生动逼真,能充分表现事物的神情意态。 【查看详细解释
  • 生色 shēng sè

    shēng

    1.表现于脸上。孟子˙尽心上:『君子所性,仁义礼智根于心,其生色也,睟然见于面,盎于背,施于四体。』2.形容鲜明活现。唐˙李贺˙秦宫诗:『桐英永巷骑新马,内屋深屏生色画。』3.增添光彩。如:『生色不少』。儒林外史˙第三十四回:『少卿兄,相别数载,却喜卜居秦淮,为三山二水生色。』红楼梦˙第十七、十八回:『偌大景致若干亭榭无字标题,也觉寥落无趣,任有花柳山水也断不能生色。』[似]增光[反]逊色 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 得微之到官后书备知通州之事怅然有感因成四章 【唐朝】 【诗】 白居易

    来书子细说通州,州在山根峡岸头。四面千重火云合,中心一道瘴江流。虫蛇白昼拦官道,蚊蚋黄昏扑郡楼。何罪遣君居此地,天高无处问来由。亥日沙头始卖鱼。衣斑梅雨长须熨,米涩畬田不解锄。努力安心过三考,已曾愁杀李尚书。别来四体得如何。侏儒饱笑东方朔,薏苡谗忧马伏波。莫遣沉愁结成病,时时一唱濯缨歌。卧龙无水动应难。剑埋狱底谁深掘,松偃霜中尽冷看。举目争能不惆怅,高车大马满长安。

  • 康 kāng

    kāng

    1.平安、安定。如:『安康』、『康乐』。书经˙益稷:『股肱良哉,庶事康哉!』2.丰足、富裕。如:『小康』、『康年』。唐˙白居易˙和微之诗˙和三月三十日四十韵:『杭土丽且康,苏民富且庶。』3.身体强健。如:『健康』、『康强』。乐府诗集˙卷七十三˙杂曲歌辞十三˙古辞˙焦仲卿妻:『命如南山石,四体康且直。』唐˙韩愈˙送李愿归盘谷序:『饮且 食兮寿而康,无不足兮奚所望?』4.通达、平坦。史记˙卷七十四˙孟子荀卿传:『为开第康庄之衢,高门大屋,尊宠之。』1.西康省的简称。2.姓。如元代有康进之,清代有康有为。 【查看详细解释
  • 体 tǐ

    1.人体或其他动物的全身。如:『身体』、『肉体』、『人体』。2.身体的各部分。如:『肢体』、『上体』、『五体投地』。论语˙微子:『四体不勤。』史记˙卷七˙项羽本纪:『乃自刎死。王翳取其头,……最其后,郎中骑杨 喜、骑司马吕马童、郎中吕胜、杨武各得其一体。』3.事物的本质形态或主要部分。如:『固体』、『液体』、『主体』、『物体』。4.文章的体裁。如:『骈体』、『散体』、『赋体』、『文体』。5.文字书写的形式。如:『字体』、『草体』、『楷体』。6.数学上指立体的形状。如:『正方体』、『长方体』、『圆柱体』。7.哲学上指本体。如:『中学为体,西学为用。』1.实行。如:『身体力行』。淮南子˙泛论:『故圣人以身体之。』2.设身处地,为人着想。如:『体谅』、『体恤民情』。清.林觉民.与妻诀别书:『汝体吾此心。』亲身的。如:『体验』、『体会』、『体认』。 【查看详细解释
  • 勤 qín

    qín

    1.使担负徭役、使劳动。左传˙僖公三十三年:『秦违蹇叔,而以贪勤民。』国语˙周语下:『勤百姓以为己名,其殃大矣。』2.努力从事。论语˙微子:『四体不勤,五谷不分。』3.帮助化解危难。国语˙晋语二:『秦人勤我矣。』后汉书˙卷七十四上˙袁绍传:『不闻勤王之师而但擅相讨伐。』1.尽心尽力的做。如:『勤耕』、『勤读』。2.经常、常常。如:『勤换洗』、『她洗澡洗得很勤。』唐˙白居易˙送杨八给事赴常州诗:『须勤念黎庶,莫苦忆交亲。』1.劳苦的事。燕丹子˙卷下:『轲出卫都,望燕路,历险不以为勤,望远不以为遐。』晋˙陶渊明˙咏三良诗:『服勤尽岁月,常恐功愈微。』2.职务、工作。如:『内勤』、『值勤』、『地勤』。3.姓。如唐代有勤曾。诚恳、周到。如:『殷勤』。 【查看详细解释
  • 革 gé

    1.去毛且经过加工处理的兽皮。说文解字:『兽皮治去其毛曰革。』如:『皮革』。诗经˙召南˙羔羊:『羔羊之革,素丝五緎。』2.人体肌肤上的厚皮。礼记˙礼运:『四体既正,肤革充盈,人之肥也。』3.古代军人所穿的甲冑。如:『金革』﹑『兵革』。史记˙卷二十三˙礼书:『故坚革利兵不足以为胜,高城深池不足以为固,严令繁刑不足以为威。』4.易经卦名。六十四卦之一。离(?)下兑(?)上,表去故﹑变革之象。5.姓。如汉代有革鉴,明代有革从时。6.二一四部首之一。1.变更﹑改换。如:『改革』、『洗心革面』。晋˙桓玄˙鹦鹉赋:『革好音以迁善,效言语以自磷』2.除去。如:『革职』。北齐˙刘昼˙刘子˙卷九˙风俗:『立礼教以革其弊性,风移俗易而天下正矣。』又:ㄐ|ˊ 【查看详细解释
  • 国学名著《孟子》

    《孟子》 - 公孙丑章句上·第六节 【先秦】 【文】 孟子

    孟子曰:“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心,斯有不忍人之政矣。以不忍人之心,行不忍人之政,治天下可运之掌上。 所以谓人皆有不忍人之心者,今人乍见孺子将入于井,皆有怵惕恻隐之心。非所以内交于孺子之父母也,非所以要誉于乡党朋友也,非恶其声而然也。 由是观之,无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也。恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。人之有是四端也,犹其有四体也。有是四端而自谓不能者,自贼者也;谓其君不能者,贼其君者…

  • 国学名著《针灸大成》

    《针灸大成》 - 卷九·壮数多少;灸法;炷火先后 【文】 杨继洲

    壮数多少《千金》云:“凡言壮数者,若丁壮病根深笃,可倍于方数,老少羸弱可减半。扁鹊灸法,有至三五百壮、千壮,此亦太过。曹氏灸法,有百壮,有五十壮。《小品》诸方亦然。惟《明堂本经》云:「针入六分,灸三壮。」更无余论。故后人不准,惟以病之轻重而增损之。”凡灸头项,止于七壮,积至七七壮止。《铜人》治风,灸上星、前顶、百会,至二百壮,腹背灸五百壮。若鸠尾、巨阙,亦不宜多灸,灸多则四肢细而无力。《千金方》…

  • 分 fēn

    fēn

    1.将整体变成若干部分,或使联在一起的事物离开。与『合』相对。如:『分割』、『划分』、『分离』。论语˙泰伯:『三分天下有其二,以服事殷周之德。』文选˙刘桢˙赠五官中郎将诗四首之二:『逝者如流水,哀此遂离分。』2.配与、给与。左传˙庄公十年:『衣食所安,弗敢专也,必以分人。』史记˙卷一 ○九˙李将军传:『广廉,得赏赐辄分其麾下。』3.分担。如:『分忧解劳』。史记˙卷六十五˙孙子吴起传:『(起)与士卒分劳苦 。』4.辨别。论语˙微子:『四体不勤,五谷不分。』吕氏春秋˙慎行传˙察传:『是非 之经,不可不分。』1.如:『分局』、『分队』、『分校』、『分公司』。2.清楚的、明白的。如:『是非分明』。唐˙杜甫˙新婚别诗:『妾身未分明,何以 拜姑嫜?』1.区别、不一样之处。荀子˙不苟:『是君子、小人之分也。』2.成绩或竞赛胜负的记数。如:『满分』、『零分』。3.时间的名称。六十分为一小时。4.量词:(1) 计算重量的单位。一两的百分之一。(2) 计算地积的单位。一亩的十分之一。(3) 计算货币的单位。一元的百分之一。(4) 计算时间的单位。六十分为一 小时。如:『他花了数分的时间完成这项实验。』(5) 计算角度的单位。一度的六十分之一。(6) 计算程度深浅的单位。如:『一分努力,一分收获。』、『逢人只 说三分话。』5.数学上用来表示分数,或直接指分数。如:『二分之一』、『百分之一』、『约分 』。又:ㄈㄣˋ 【查看详细解释
  • 国学名著《月波洞中记》

    《月波洞中记》 - 卷上·冥度 【文】 郑樵

    尺宅从须际至地,部一十三部,位左右东西共二百三十五位。其部分众多,其象类参杂,若定取纹理黑子,则吉凶之理森然难见。要其大只,在于骨法神气,但先相其骨法,观其神气,则贵贱自明矣。凡骨形已见,以手揣而识之者,名为骨法;骨形未见,以眼看而识之者,名为骨气。骨法则止知见定之形,骨气则可见未来之事,是知能辨骨气者玄于法也。神有余者形或不足,形有余者神或不足,或俱有余,或俱不足,亲其骨察其心,则神形可见。盖…

家族财富传承,家庭财产传递

家族财富传承,家庭财产传递

家族财富传承,家庭财产传递;股权有计划转让、附条件的财产转移约定、策划设立传承子公司、设计购买教育养老年金、购买人寿保险、离岸投资及信托、家族有限合伙等。

家族信托是指信托公司接受单一个人或者家庭的委托,以家庭财富的保护、传承和管理为主要信托目的,提供财产规划、风险隔离、资产配置、子女教育、家族治理、公益(慈善)事业等定制化事务管理和金融服务的信托业务。