-
《续资治通鉴》 - 宋纪·宋纪一百四十七
起屠维大渊献五月，尽上章困敦十二月，凡一年有奇。○孝宗绍统同道冠德昭功哲文神武明圣成孝皇帝淳熙六年（金大定十九年）五月，甲子，提领封桩库阎苍舒言封桩库钱贯断烂之数，乞对阅支遣，帝曰：“钱积之久，必致贯朽。”赵雄曰：“陛下未尝一毫妄取于民，而府库充足。”帝曰：“朕不敢妄取，所以有此，待缓急之用也。”戊辰，秘书省言：“故事，明堂大礼，太史局合差奏祥瑞官一员。”帝曰：“丰年为上瑞，不必遣官。”庚午，蠲…
-
《续资治通鉴》 - 宋纪·宋纪八
起阏逢阉茂九月，尽柔兆困敦十一月，凡二年有奇。○太祖启运立极英武睿文神德圣功至明大孝皇帝开宝七年（辽保宁六年）九月，癸亥，命颍州团练使曹翰领兵先赴荆南，丙寅，复命宣徽南院使曹彬、侍卫马军都虞候洛阳李汉琼、判四方馆事田钦祚同领兵继之。帝已分遣诸将，而未有出师之名，欲先遣使召李煜入朝，择群臣可遣者，以左拾遗、知制诰开封李穆使江南。穆至，谕旨，国主将从之，光政使、门下侍郎陈乔曰：“臣与陛下同受元宗顾命…
-
《资治通鉴》 - 资治通鉴216
【唐纪三十二】 起强圉大渊献十二月，尽昭阳大荒落，凡六年有奇。 玄宗至道大圣大明孝皇帝下之上天宝六年（丁亥，公元七四七年） 十二月，己巳，上以仙芝为安西四镇节度使，征灵察入朝，灵察大惧。仙芝见灵察，趋走如故，灵察益惧。副都护京兆程千里、押牙毕思琛及行官王滔等，皆平日构仙芝于灵察者也，仙芝面责千里、思琛曰：“公面虽男子，心如妇人，何也？”又?滔等，欲笞之，既而皆释之，谓曰：“吾素所恨于汝者，欲不言，恐汝怀忧；今既言之，则无事矣。”军中乃安。 初，仙芝为都知兵马使，猗氏人封常清，少孤贫，细瘦?目，……
-
《资治通鉴》 - 资治通鉴290
【后周纪一】 起重光大渊献，尽玄?困敦八月，凡一年有奇。 太祖圣神恭肃文孝皇帝上广顺元年（辛亥，公元九五一年） 春，正月，丁卯，汉太后下诰，授监国符宝，即皇帝位。监国自皋门入宫，即位于崇元殿，制曰：“朕周室之裔，虢叔之后，国号宜曰周。”改元，大赦。杨?、史弘肇、王章等皆赠官，官为敛葬，仍访其子孙叙用之。凡仓场、库务掌纳官吏，无得收斗馀、称耗。旧所羡馀物，悉罢之。犯窃盗及奸者，并依晋天福元年以前刑名，罪人非反逆，无得诛及亲族，籍没家赀。唐庄宗、明宗、晋高祖各置守陵十房，汉高祖陵职员、宫人，时月荐……
-
《资治通鉴》 - 资治通鉴192
【唐纪八】 起柔兆阉茂九月，尽著雍困敦七月，凡二年。 高祖神尧大圣光孝皇帝下之下武德九年（丙戌，公元六二六年） 九月，突厥颉利献马三千匹，羊万口；上不受，但诏归所掠中国户口，征温彦博还朝。 丁未，上引诸卫将卒习射于显德殿庭，谕之曰：“戎狄侵盗，自古有之，患在边境少安，则人主逸游忘战，是以寇来莫之能御。今朕不使汝曹穿池筑苑，专习弓矢，居闲无事，则为汝师，突厥入寇，则为汝将，庶几中国之民可以少安乎！”于是日引数百人教射于殿庭，上亲临试，中多者赏以弓、刀、帛，其将帅亦加上考。群臣多谏曰：“于律，以兵……
-
檀弓
公仪仲子之丧．檀弓免焉．仲子舍其孙而立其子．檀弓曰．何居．我未之前闻也．趋而就子服伯子于门右．曰．仲子舍其孙而立其子．何也．伯子曰．仲子亦犹行古之道也．昔者文王舍伯邑考而立武王．微子舍其孙腯而立衍也．夫仲子亦犹行古之道也．子游问诸孔子．孔子曰否．立孙． 事亲有隐而无犯．左右就养无方．服勤至死．致丧三年．事君有犯而无隐．左右就养有方．服勤至死．方丧三年．事师无犯无隐．左右就养无方．服勤至死．心丧三年． 季武子成寝．杜氏之葬在西阶之下．请合葬焉．许之．入宫而不敢哭．武子曰．合葬．非古也．自周公以来……
-
《续资治通鉴》 - 宋纪·宋纪一百五十四
起旃蒙单阏正月，尽强圉大荒落十二月，凡三年。讳扩，光宗第二子，母曰慈懿皇后李氏。光宗为恭王，慈懿梦日坠于庭，以手承之，已而有娠，乾道四年十月丙午，生帝于王邸。五年五月，赐今名。淳熙五年十月，封英国公。七年二月，初就傅。十二年三月，封平阳郡王。十六年三月，光宗受禅，三月，进封嘉王。○宁宗法天备道纯德茂功仁文哲武圣睿恭孝皇帝庆元元年（金明昌六年）正月，丁巳朔，蠲两淮租税。旋蠲台、严、湖三州贫民身丁折…
-
《灵城精义》 - 形气章
宇宙有大关合，气远为主；山川有真性情，气势为先。此首章，乃堪舆家之论气者第一机窍也。昔云：有地非人不下，有人非时不下。盖以气远言也。又云：察以眼界，会以性情，若能了此，天下横行。此以气势言也。如彼前哲，一睹形势，便知祸福之大小，世数之先后，全在气远上之。夫山川有真性情，何以辨也？昔人有云山乘秀气，水乘积气，石乘煞气，平乘脊气。又云：山谷异形，平原一气，此山川之大势，乃山川之真性情也。山何以独取秀…
-
《史记》 - 卷二十七 天官书 第五
索隐案：天文有五官。官者，星官也。星座有尊卑，若人之官曹列位，故曰天官。正义张衡云：“文曜丽乎天，其动者有七，日月五星是也。日者，阳精之宗；月者，阴精之宗；五星，五行之精。?星列布，体生于地，精成于天，列居错峙，各有所属，在野象物，在朝象官，在人象事。 其以神着有五列焉，是有三十五名：一居中央，谓之北斗；四布于方各七，为二十八舍；日月运行，历示吉凶也。” 中宫①天极星，②其一明者，太一常居也；③旁三星三公，④或曰子属。后句四星，⑤末大星正妃，⑥余三星后宫之属也。环之匡?十二星，藩臣。皆曰紫宫。……
-
《史记》 - 卷二十四 乐书 第二
正义天有日月星辰，地有山陵河海，岁有万物成熟，国有圣贤宫观周域官僚，人有言语衣服体貌端修，咸谓之乐。乐书者，犹乐记也，郑玄云以其记乐之义也。此于别录属乐记，盖十一篇合为一篇。十一篇者，有乐本，有乐论，有乐施，有乐言，有乐礼，有乐情，有乐化，有乐象，有宾牟贾，有师乙，有魏文侯。今虽合之，亦略有分焉。刘向校书，得乐书二十三篇，着于别录。今乐记惟有十一篇，其名犹存也。 太史公曰：余每读虞书，至于君臣相敕，维是几安，而股肱不良，万事堕坏，未尝不流涕也。成王作颂，推己惩艾，①悲彼家难，②可不谓战战恐惧，……
-
《警世通言》 - 第四十卷 旌阳宫铁树镇妖
春到人间景色新，桃红李白柳条青。 香车宝马闲来往，引却东风入禁城。 酾剩酒，豁吟情，顿教忘却利和名。 豪来试说当年事，犹记旌阳伏水精。 粤自混沌初辟，民物始生，中间有三个大圣人，为三教之祖。三教是甚么教？一是儒家，乃孔夫子，删述《六经》，垂宪万世，为历代帝王之师，万世文章之祖。这是一教。一是释家，是西方释迦牟尼佛祖，当时生在舍卫国刹利王家，放大智光明，照十方世界，地涌金莲华，丈六金身，能变能化，无大无不大，无通无不通，普度众生，号作天人师。这又是一教。一是道家，是太上老君，乃元气之祖，生天生地…