• 怙恶不悛 hù è bù quān

    èquān

    有过恶却不肯悔改。宋史˙卷二六六˙王化基传:『若授以远方牧民之官,其或怙恶不悛,恃远肆毒,小民罹殃,卒莫上诉。』东欧女豪杰˙第二回:『野蛮政府,怙恶不悛,偏要和我们为难。』亦作『怙恶不改』。[似]恶性难改[反]改过自新、洗心革面、从善如流、闻过则喜 【查看详细解释
  • 应和 yìng hè

    yìng

    1.呼应、响应。汉书˙卷七十˙陈汤传:『时康居兵万余骑分为十余处,四面环城,亦与相应和。』宋书˙卷七十四˙沈攸之传:『敬儿、文和斩其使,驰表以闻;柏年、道和、佩玉怀两端,密相应和。』2.酬答、应答。汉˙桓谭˙新论:『哀帝时,有老人范兰,言年三百岁,初与人相见,则喜而相应和,再三,则骂而逐人。』 【查看详细解释
  • 拼音: zhí

    部首:

    笔画:15画

    五笔:khub

    【基本释义】踯(躑)zhí〔踯躅〕徘徊不进,如“他踯踯在街头”。(躑)笔画数:15;部首:足;笔顺编号:251212143113452
  • 国学名著《曾国藩家书》

    《曾国藩家书》 - 劝学篇·致六弟·述学诗习字之法 【文】 曾国藩

    温甫六弟左右:五月廿九,六月初一,连接弟三月初一,四月廿五,五月初一,三次所发之信,并四书文二茸,笔力实实可爱!信中有云:“于兄弟出直达其隐,父子祖孙间,不得不曲致其情。”此数语有大道理。余之行事,每自以为至诚可质天地,何妨直情径行。昨接四弟信,始知家人天亲之地,亦有时须委曲以行之者、吾过矣!吾过矣!香海为人最好,吾虽未与久居,而相知颜深,尔以兄事之可也。丁秩臣王衡臣两君,吾皆未见,在约可为弟之…

  • 喜 xǐ

    1.爱好。如:『喜爱』、『好大喜功』、『喜出望外』。史记˙卷四十七˙孔子世家:『孔子晚而喜易。』2.感到欢乐。诗经˙小雅˙菁菁:『既见君子,我心则喜。』1.吉祥的事。如:『道喜』、『贺喜』。国语˙鲁语下:『夫义人者,固庆其喜而吊 其忧,况畏而服焉?』2.如:『有喜』、『害喜』。红楼梦˙第十回:『叫大夫瞧了,又说并 不是喜。』3.旧时称小孩出痘子为『喜』。红楼梦˙第二十一回:『姐儿发热,是见喜了,并非别症。』4.姓。如元代有喜同。1.高兴的、快乐的。如:『欣喜』﹑『欢喜』﹑『喜讯』。2.结婚的。如:『喜帖』﹑『喜宴』﹑『喜酒』﹑『喜饼』。 【查看详细解释
  • 国学名著《六韬》

    《六韬》 - 文韬·国务 【先秦】 【文】 姜子牙

    文王问太公曰:“原闻为国之大务,欲使主尊人安,为之奈何?” 太公曰:“爱民而已。” 文王曰:“爱民奈何?” 太公曰:“利而勿害,成而勿败,生而勿杀,与而勿夺,乐而勿苦,喜而勿怒。” 文王曰:“敢请释其故。” 太公曰:“民不失务,则利之;农不失时,则成之,省刑罚,则生之;薄赋敛,则与之;俭宫室台榭,则乐之;吏清不苛扰,则喜之。民失其务,则害之;农失其时,则败之;无罪而罚,则杀之;重赋敛,则夺之;多营官室台榭以疲民力,则苦之;吏浊苛扰,则怒之。故善为国者,驭民如父母之爱子,如兄之爱弟。见其饥寒,则为…

  • 国学名著《六韬》

    《六韬》 - 文韬·守土 【先秦】 【文】 姜子牙

    文王问太公曰:“守土奈何?” 太公曰:“无疏其亲,无怠其众,抚其左右,御其四旁。无借人国柄,借人国柄,则失其权。无掘壑而附丘,无舍本而治末。日中必慧,操刀必割,执斧必伐。日中不彗,是谓失时;操刀不割,失利之期;执斧不伐,贼人将来。涓涓不塞,将为江河。荧荧不救,炎炎奈何;两叶不去,将用斧柯。是故人君从事于富。不富无以为仁,不施无以合亲。疏其亲则害,失其众则败。无借人利器,借人利器,则为人所害,而不终于世。” 文王曰:“何谓仁义?” 太公曰:“敬其众,合其亲。敬其众则和,合其亲则喜,是谓仁义之纪。无…

  • 国学名著《六韬》

    《六韬》 - 龙韬·励军 【先秦】 【文】 姜子牙

    武王问太公曰:“吾欲令三军之众,攻城争先登,野战争先赴,闻金声而怒,闻鼓声而喜,为之奈何?” 太公曰:“将有三。”武王曰:“敢问其目。”太公曰:“将冬不服裘,夏不操扇,雨不张盖,名曰礼将;将不身服礼,无以知士卒之寒暑。出隘塞,犯泥涂,将必先下步,名曰力将。将不身服力,无以知卒之劳苦。军皆定次,将乃就舍,炊者皆熟,将乃就食,军不举火。将亦不举,名曰止欲将。将不身服止欲,无以知士卒之饥饱。将与士卒共寒暑,劳苦,饥饱,故三军之众,闻鼓声则喜,闻金声则怒。高城深池,矢石繁下,士争先登;白刃始合,士争先赴…

  • 国学名著《神峰通考》

    《神峰通考》 - 损益生长四药说类 【文】 张楠

    何以谓之损?损者,损其有余也。然木生震位,正木气之当权也。金产竞宫,正金神之得位。当权者不宜资助,得位者不必生扶。假或水又滋土,土或培金,若木有余之病,用金以制之;金气有余之病,用火以克之。官星之气有余,则损其官星;财星之气有余,则损其财星。壁如人身元太旺为族,当以凉剂通药以济之也。是以八字贵有损之之药也。何以谓之益?益者,益其不及也。若木之死于午,若水之死于卯也。不及则宜资助,且如木气之本衰…

  • 国学名著《四圣心源》

    《四圣心源》 - 卷一·天人解·五情缘起 【文】 黄元御

    肝之气风,其志为怒。心之气热,其志为喜。肺之气燥,其志为悲。肾之气寒,其志为恐。脾之气湿,其志为思。盖阳升而化火则热,阴降而化水则寒。离火上热,泄而不藏,敛之以燥金,则火交于坎府;坎水下寒,藏而不泄,动之以风木,则水交于离宫。木生而火长,金收而水藏。当其半生,未能茂长,则郁勃而为怒。既长而神气畅达,是以喜也。当其半收,将至闭藏,则牢落而为悲。既藏而志意幽沦,是以恐也。物情乐升而恶降。升为得位,降…

  • 国学名著《西厢记》

    《西厢记》 - 第五本·第二折 【文】 王实甫

    [末云]“画虎未成君莫笑,安排牙爪始惊人。”本是举过便除,奉圣旨着翰林院编修国史。他每那知我的心,甚么文章做得成。使琴童递佳音,不见回来。这几日睡卧不宁,饮食少进,给假在驿亭中将息。早间太医着人来看视,下药去了。我这病卢扁也医不得。自离了小姐,无一日心闲也呵![中吕][粉蝶儿]从到京师,思量心旦夕如是,向心头横躺着俺那莺儿。请医师,看诊罢,一星星说是。本意待推辞,则被他察虚实不须看视。[醉春风…

  • 拼音:

    部首:

    笔画:12画

    五笔:fkuk

    【基本释义】喜xǐ高兴,快乐:欢喜。喜悦。喜讯。喜剧。喜气。喜色。喜幸。喜乐(l?)。喜洋洋。欢天喜地。欣喜若狂。可庆贺的,特指关于结婚的:喜事。喜酒。喜糖。喜蛋。喜联。喜幛。喜雨。喜报。喜庆。贺喜。报喜。妇女怀孕:害喜。她有喜了。爱好:喜爱。喜好(h刼 )。喜欢。好(h刼 )大喜功(热衷于做大事,立大功,现常用以形容浮夸的作风)。适于:喜光植物。海带喜荤。姓。忧怒悲笔画数:12;部首:口;笔顺编号:121251431251
  • 拼音: gěng

    部首:

    笔画:11画

    五笔:cadm

    【基本释义】颈(頸)jǐng头和躯干相连接的部分(亦称“脖子”),亦指事物像颈的部分:颈项。头颈。颈联(指律诗的第三联,即第五、六两句)。长颈鹿。曲颈甑。颈(頸)gěng〔脖颈子〕口语指脖子。亦称“脖颈儿((頸)g噉gr )”。笔画数:11;部首:页;笔顺编号:54121132534
  • 国学名著《黄帝内经》

    《黄帝内经》 - 举痛论 【汉朝】 【文】 佚名

    黄帝问曰:余闻善言天者,必有验于人;善言古者,必有合于今;善言人者,必有厌于己。如此,则道不惑而要数极,所谓明也。今余问于夫子,令言而可知,视而可见,扪而可得,令验于己而发蒙解惑,可得而闻乎? 岐伯再拜稽首对曰:何道之问也? 帝曰:愿闻人之五藏卒痛,何气使然? 岐伯对曰:经脉流行不止、环周不休,寒气入经而稽迟,泣而不行,客于脉外则血少,客于脉中则气不通,故卒然而痛。 帝曰:其痛或卒然而止者,或痛甚不休者,或痛甚不可按者,或按之而痛止者,或按之无益者,或喘动应手者,或心与背相引而痛者,或胁肋与少腹…

  • 国学名著《黄帝内经》

    《黄帝内经》 - 宣明五气 【汉朝】 【文】 佚名

    五味所入:酸入肝,辛入肺,苦入心,咸入肾,甘入脾,是谓五入。 五气所病:心为噫,肺为咳,肝为语,脾为吞,肾为欠为嚏,胃为气逆,为哕为恐,大肠小肠为泄,下焦溢为水,膀胱不利为癃,不约为遗溺,胆为怒,是谓五病。 五精所并:精气并于心则喜,并于肺则悲,并于肝则忧,并于脾则畏,并于肾则恐,是谓五并,虚而相并者也。 五藏所恶:心恶热,肺恶寒,肝恶风,脾恶湿,肾恶燥,是谓五恶。 五藏化液:心为汗,肺为涕,肝为泪,脾为涎,肾为唾,是谓五液。 五味所禁:辛走气,气病无多食辛;咸走血,血病无多食咸;苦走骨,骨病无…

  • 国学名著《逸周书》

    《逸周书》 - 度训解 【先秦】 【文】 佚名

    天生民而制其度,度小大以整,权轻重以极,明本末以立中。立中以补损,补损以知足。爵以明等极,极以正民,正中外以成命。正上下以顺政。自迩弥兴自远,远迩备极终也。明王是以敬微而顺分,分次以知和,知和以知乐,知乐以知哀,知哀以知慧,内外以知人。 凡民生而有好有恶,小得其所好则喜,大得其所好则乐,小遭其所恶则忧,大遭其所恶则哀。然凡民之所好恶,生物是好,死物是恶,民至有好而不让,不从其所好,必犯法,无以事上。民至有恶不让,不去其所恶,必犯法,无以事上,边行于此,尚有顽民,而况□不去其所恶,而从其所好,民能…

  • 国学名著《神峰通考》

    《神峰通考》 - 月支正财格 附弃命从财格 【文】 张楠

    楠曰:正财者,何也?财为养吾姓名之物,人见之未尝不欲。若身主有气,则能任之,若金宝,若田产,皆我之物也。身弱则不能任,如盗贼偷人财物,事发则为害命之物也。书云:“逢财喜杀而遇杀,十有九贵。”理虽甚是,而不显言。若用财之人,日干旺,比肩兄弟多,则此比劫,又分夺我之财也。则喜官杀以去其比劫,存起其财星。若身弱财多,再见官杀来克身,则自己姓名,且不可保,安得享其财乎?若财星衰,若身主旺,则喜食神伤官以…

  • 拼音: luō

    部首:

    笔画:10画

    五笔:refy

    【基本释义】捋luō用手握着条状物,顺着移动、抚摩:捋起袖子。捋桑叶。用手轻轻摘取:捋取。捋lǚ ㄌㄩˇ用手指顺着抹过去,整理:捋胡子。笔画数:10;部首:扌;笔顺编号:1213443124
  • 拼音: wén

    部首:

    笔画:9画

    五笔:ubd

    【基本释义】闻(聞)wén听见:闻诊。闻听。闻讯。博闻强记。闻过则喜。闻鸡起舞(听到荒鸡鸣而起舞,喻志士及时奋发)。听见的事情,消息:新闻。传闻。见闻。出名,有名望:闻人。闻达。名声:令闻(好名声)。丑闻。用鼻子嗅气味:你闻闻这是什么味儿?姓。笔画数:9;部首:门;笔顺编号:425122111
  • 国学名著《庄子》

    《庄子》 - 马蹄 【先秦】 【文】 庄子及门徒

    马,蹄可以践霜雪,毛可以御风寒。齕草饮水,翘足而陆,此马之 真性也。虽有义台路寝,无所用之。及至伯乐,曰:“我善治马。” 烧之,剔之,刻之,雒之。连之以羁絷,编之以皂栈,马之死者十二 三矣!饥之渴之,驰之骤之,整之齐之,前有橛饰之患,而后有鞭 生筴之威,而马之死者已过半矣!陶者曰:“我善治埴。”圆者中规, 方者中矩。匠人曰:“我善治木。”曲者中钩,直者应绳。夫埴木之 性,岂欲中规矩钩绳哉!然且世世称之曰:“伯乐善治马,而陶匠善 治埴木。”此亦治天下者之过也。 吾意善治天下者不然。彼民有常性,织而…

中华人民共和国民法典

中华人民共和国民法典

《中华人民共和国民法典》被称为“社会生活的百科全书”,是新中国第一部以法典命名的法律,在法律体系中居于基础性地位,也是市场经济的基本法。《中华人民共和国民法典》共7编、1260条,各编依次为总则、物权、合同、人格权、婚>姻家庭、继承、侵权责任,以及附则。