• 不臣 bù chén

    chén

    1.人臣不守臣道。论语˙颜渊:『公曰:「善哉!信如君不君﹑臣不臣﹑父不父﹑子不子,虽有粟,吾得而食诸?」』三国演义˙第十三回:『郭汜不臣,监禁公卿,欲劫陛下,非臣则驾被掳矣。』2.不以臣礼相待。表示恭敬。礼记˙学记:『故君之所不臣于其臣者二,当其为尸则弗臣也。』 【查看详细解释
  • 国学名著《管子》

    《管子》 - 四称 【先秦】 【文】 管仲及门徒

    桓公问于管子曰:“寡人幼弱惛愚,不通诸侯四邻之义,仲父不当尽语我昔者有道之君乎?吾亦鉴焉。”管子对曰:“夷吾之所能与所不能,尽在君所矣,君胡有辱令?”桓公又问曰:“仲父,寡人幼弱惛愚,不通四邻诸侯之义,仲父不当尽告我昔者有道之君乎?吾亦鉴焉。”管子对曰:“夷吾闻之于徐伯曰,昔者有道之君,敬其山川、宗庙、社稷,及至先故之大臣,收聚以忠而大富之。固其武臣,宣用其力。圣人在前,贞廉在侧,竟称于义,上下皆饰。形正明察,四时不贷,民亦不忧,五谷蕃殖。外内均和,诸侯臣伏,国家安宁,不用兵革。受币帛,以怀其德…

  • 国学名著《逸周书》

    《逸周书》 - 太子晋解 【先秦】 【文】 佚名

    晋平公使叔誉于周,见太子晋而与之言。五称而三穷,逡巡而退,其言不遂。归告公曰:“太子晋行年十五,而臣弗能与言。君请归,声就复与田,若不反,及有天下,将以为诛。”平公将归之,师旷不可曰:“请使瞑臣往与之言,若能幪予,反而复之。” 师旷见太子,称曰:“吾闻王子之语,高于泰山,夜寝不寐,昼居不安,不远长道,而求一言。” 王子应之曰:“吾闻太师将来,甚喜。热又惧吾年臣少,见子而慎,尽忘吾其度。” 师旷曰:“吾闻王子,古之君子,甚成不骄,自晋始如周,行不知劳。” 王子应之曰:“声之君子,其行至慎,委积施关…

  • 架弄 jià nòng

    jiànòng

    1.摆阔气,炫耀。负曝闲谈˙第二十四回:『家里穷的淌尿,它还要满口大话,架弄他的身分。』文明小史˙第四十九回:『劳航芥又喜欢架弄,一切都讲究,不要说是饮食起居了。』2.硬拖硬拉。负曝闲谈˙第十回:『刚才被他们把我架弄着起来,一点儿没有吃呢。』3.抬别人出来做某事。官场现形记˙第三十八回:『善哉和尚弄钱的本事真大,又把老和尚架弄出来,说是要传戒。』 【查看详细解释
  • 国学名著《六韬》

    《六韬》 - 犬韬·教战 【先秦】 【文】 姜子牙

    武王问太公曰:“合三军之众,欲令士卒练士,教战之道奈何?” 太公曰:“凡领三军,有金鼓之节,所以整齐士众者也。将必先明告吏士,申之以三令,以教操兵起居、旌旗指麾之变法。故教吏士,使一人学战,教成,合之十人;十人学战,教成,合之百人;百人学战,教成,合之千人;千人学战,教成,合之万人;万人学战,教成,合之三军之众;大战之法,教成,合之百万之人众。故能成其大兵,立威于天下。”武王曰:“善哉!”…

  • 国学名著《孔子家语》

    《孔子家语》 - 五仪解 【汉朝】 【文】 佚名

    哀公問於孔子曰:「寡人欲論魯國之士,與之為治,敢問如何取之?」孔子對曰:「生今之世,志古之道,居今之俗,服古之服,舍此而為非者,不亦鮮乎?」曰:「然則章甫絇履,紳帶縉笏者,皆賢人也.」孔子曰:「不必然也.丘之所言,非此之謂也.夫端衣玄裳,冕而乘軒者,則志不在於食焄;斬衰管菲,杖而歠粥者,則志不在於酒肉.生今之世,志古之道,居今之俗,服古之服,謂此類也.」公曰:「善哉!盡此而已乎?」孔子曰:「人有五儀,有庸人、有士人、有君子、有賢人、有聖人,審此五者,則治道畢矣.」公曰:「敢問何如斯可謂之庸人?」…

  • 阴 yīn

    yīn

    1.山的北面或水的南面。说文解字:『阴,水之南﹑山之北也。』如:『山阴』﹑『淮阴』。三国˙魏˙曹丕˙善哉行四首之四:『朝游高台观,夕宴华池阴。』2.阳光照不到的地方。如:『树阴』。文选˙枚乘˙上书谏吴王:『不如就阴而止,影灭迹绝。』宋˙周邦彦˙兰陵王˙柳阴直词:『柳阴直,烟里丝丝弄碧。』3.泛指背面。如:『碑阴』。南朝梁˙丘迟˙为范云谢示毛龟启:『翱翔卷耳之阴,浮游莲叶之上。』宋˙苏轼˙四菩萨阁记:『长安有故藏经龛,唐明皇帝所建,其门四达,八版,皆吴道子画。阳为菩萨,阴为天王。凡十有六躯。』4.日影。常用指时间。如:『惜阴』﹑『寸金难买寸光阴』。晋书˙卷六十六˙陶侃传:『大禹圣者,乃惜寸阴,至于众人,当惜分阴,岂可逸游荒醉。』5.月亮。如:『太阴』。汉˙桓宽˙盐铁论˙非鞅:『故利于彼者,必耗于此,犹阴阳之不并曜,昼夜之有长短也。』6.人的生殖器官。如:『外阴』﹑『阴部』。7.古人用指对立事物中的一方。与『阳』相对。如天﹑男为阳,地﹑女为阴。8.姓。如隋代有阴世师。1.昏暗的。与『晴』相对。如:『阴天』﹑『阴雨』。2.秘密的﹑不光明的。如:『阴计』﹑『阴谋』。韩非子˙孤愤:『智术之士,明察听用,且烛重人之阴情。』3.险诈﹑狡猾。如:『阴险狠毒』﹑『阴狠可怕』。4.与『正』﹑『阳』相对。如:『阴离子』﹑『阴电』。5.雌的﹑女性的﹑柔性的。如:『阴性』﹑『阴柔』。6.有关死人或鬼魂的。如:『阴间』﹑『阴曹地府』。文选˙木华˙海赋:『阳冰不治,阴火潜然。』红楼梦˙第十五回:『你是素日知道我的,从来不信什么是阴司地狱报应的。』暗地的﹑偷偷的。战国策˙秦策二:『张仪反秦,使人使齐,齐﹑秦之交阴合。』三国志˙卷七˙魏书˙吕布传:『(卓)尝小失意,抽戟掷布。布拳捷避之,为卓顾谢,卓意亦解。由是阴怨卓。』|ㄣˋㄢ16. 【查看详细解释
  • 国学名著《大戴礼记》

    《大戴礼记》 - 少闲第七十六 【文】 戴德

    公曰:"今日少閒,我请言情於子。"子愀焉变色,迁席而辞曰:"君不可以言情於臣,臣请言情於君,君则不可。"公曰:"师之而不言情焉?其私不同。"子曰:"否,臣事君而不言情於君则不臣,君而不言情於臣则不君。有臣而不臣犹可,有君而不君,民无所错手足。"公曰:"君度其上下咸通之,权其轻重居之;准民之色,目既见之;鼓民之声,耳既闻之;动民之德,心既和之;通民之欲,兼而壹之;爱民亲贤而教不能,民庶说乎?"子曰:

  • 国学名著《大戴礼记》

    《大戴礼记》 - 四代第六十九 【文】 戴德

    公曰:“四代之政刑,论其明者,可以为法乎?”子曰:“何哉?四代之政刑,皆可法也。”公曰:“以我行之,其可乎?”子曰:“否,不可。臣愿君之立知而以观闻也,四代之政刑,君若用之,则缓急将有所不节;不节,君将约之;约之,卒将弃法;弃法,是无以为国家也。”公曰:“巧匠辅绳而斲,胡为其弃法也。”子曰:“心未之度,习未之狎,此以数踰而弃法也。夫规矩准绳钧衡,此昔者先王之所以为天下也。小以及大,近以知远,今日…

  • 国学名著《六韬》

    《六韬》 - 龙韬·阴符 【先秦】 【文】 姜子牙

    武王问太公曰:“引兵深入诸侯之地,三军卒有缓急,或利或害,吾将以近通远,从中应外,以给三军之用,为之奈何?” 太公曰:“主与将有阴符凡八等:凡大胜克敌之符,长一尺;破军杀将之符,长九寸;降城得邑之符,长八寸;却敌报远之符,长七寸;警众坚守之符,长六寸;请粮益兵之符,长五寸。败军亡将之符,长四寸;失利亡士之符,长三寸。诸奉使行符,稽留者,若符事泄,闻者告者,皆诛之。八符者,主将秘闻,所以阴通言语不泄,中外相知之术。敌虽圣智,莫之能识。”武王曰:“善哉”…

  • 国学名著《六韬》

    《六韬》 - 犬韬·战步 【先秦】 【文】 姜子牙

    武王问太公曰:“步兵、车、骑战奈何?” 太公曰:“步兵与车、骑战者,必依丘陵,险阻,长兵强弩居前,短兵弱弩居后,更发更止,敌之车骑,虽众而至,坚阵疾战,材士强弩,以备我后。” 武王曰:“吾无丘陵,又无险阻,敌人之至,既众且武,车骑翼我两旁,猎我前后;吾三军恐怖,乱败而走,为之奈何?” 太公曰:“令我士卒为行马,木蒺藜,置牛马队伍,为四武冲阵。望敌车骑将来,均置蒺藜,掘地匝后,广深五尺,名曰‘命笼’。人操行马进步,阑车以为垒,推而前后,立而为屯,材士强弩,备我左右,然后令我三军,皆疾战而不解。” …

  • 国学名著《六韬》

    《六韬》 - 豹韬·分险 【先秦】 【文】 姜子牙

    武王问太公曰:“引兵深入诸侯之地,敌人相遇于险_之中。吾左山而右水,敌右山而左水,与我分险相拒,吾欲与以守则固,以战则胜,为之奈何?” 太公曰;“处山之左,急备山之右;处山右,急备山左。险有大水,无舟楫者,以天潢济吾三军;已济者,亟广吾道,以便战所。以武冲为前后,列其强弩,令行阵皆固。衢道谷口,以武冲绝之。高置旌旗,是谓军城。 “凡险战之法,以武冲为前,大橹为卫;材士强驽,翼吾左右。三千人为屯,必置冲陈,便兵所处。左军以左,右军以右,中军以中,并攻而前。已战者,还归屯所,更战更息,必胜乃已。”武…

  • 国学名著《六韬》

    《六韬》 - 豹韬·敌武 【先秦】 【文】 姜子牙

    武王问太公曰:“引兵深入诸侯之地,卒遇敌人,甚众且武,武车骁骑,绕我左右,吾三军皆震,走不可止,为之奈何?” 太公曰:“如此者,谓之‘败兵’。善者以胜,不善者以亡。” 武王曰:“为之奈何?”太公曰:“伏我材士强弩,武车骁骑,为之左右,常去前后三里,敌人逐我,发我车骑,冲其左右,如此,则敌人扰乱,吾走者自止。” 武王曰:“敌人与我,车骑相当,敌众我少,敌强我弱,其来整治精锐,吾陈不敢当,为之奈何?” 太公曰:“先我材士强弩,伏于左右,车骑坚阵而处,敌人过我伏兵,积弩射其左右,车骑锐兵,疾击其军、或…

  • 国学名著《庄子》

    《庄子》 - 养生主 【先秦】 【文】 庄子及门徒

    吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆已!已而为知者,殆 而已矣!为善无近名,为恶无近刑,缘督以为经,可以保身,可以全 生,可以养亲,可以尽年。 庖丁为文惠君解牛,手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所倚, 砉然响然,奏刀囗(左“马”右上“丰”右下“石”音huo1)然, 莫不中音,合于桑林之舞,乃中经首之会。 文惠君曰:“嘻,善哉!技盍至此乎?”庖丁释刀对曰:“臣之所 好者道也,进乎技矣。始臣之解牛之时,所见无非全牛者;三年之后 ,未尝见全牛也;方今之时,臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行 。依…

  • 国学名著《战国策》

    《战国策》 - 平原君请冯忌 【汉朝】 【文】 刘向

    平原君请冯忌曰:“吾欲北伐上党,出兵攻燕,何如?”冯忌对曰:“不可。夫以秦将武安君公孙起乘七胜之威,而与马服之子战于长平之下,大败赵师,因以其余兵围邯郸之城。赵以亡败之余众,收破军之敝守,而秦罢于邯郸之下,赵守而不可拔者,以攻难而守者易也。今赵非有七克之威也,而燕非有长平之祸也。今七败之祸未复,而欲以罢赵攻强燕,是使弱赵为强秦之所以攻,而使强燕为弱赵之所以守。而强秦以休兵承赵之敝,此乃强吴之所以亡,而弱越之所以霸。故臣未见燕之可攻也。”平原君曰:“善哉!”…

  • 国学名著《六韬》

    《六韬》 - 豹韬·敌强 【先秦】 【文】 姜子牙

    武王问太公曰:“引兵深入诸侯之地,与敌人冲军相当,敌众我寡,敌强我弱,敌人夜来,或攻吾左,或攻吾右,在军震动,吾欲以战则胜,以守则固,为之奈何?” 太公曰:“如此者,谓之震寇。利以出战,不可以守。选吾材士强弩,车骑为之左右,疾击其前,急攻其后,或击其表,或击其里,其卒必乱,其将必骇。” 武王曰:“敌人远遮我前,急攻我后,断我锐兵,绝我材士,吾内外不得相闻,三军扰乱,皆散而走,士卒无斗志,将吏无守心,为之奈何?” 太公曰:“明哉,王之问也!当明号审令,出我勇锐冒将之士,人操炬火,二人同鼓,必知敌人…

  • 国学名著《六韬》

    《六韬》 - 虎韬·绝道 【先秦】 【文】 姜子牙

    武王问太公曰:“引兵深入诸侯之地,与敌相守,敌人绝我粮道,又越我前后,吾欲战则不可胜,欲守则不可久,为之奈何?” 太公曰:“凡深入敌人之境,必察地之形势,务求便利,依山林、险阻、水泉、林木而为之固,谨守关梁,又知城邑、丘墓地形之利,如是,则我军坚固,敌人不能绝我粮道,又不能越我前后。” 武王曰:“吾三军过大林、广泽、平易之地,吾盟望误失,卒与敌人相薄,以战则不胜以守则不固,敌人翼我两旁,越我前后,三军大恐为之奈何?” 太公曰:“凡帅师之法,当先发远候,去敌二百里,神知敌人所在,地势不利,则以武冲…

  • 国学名著《地藏经》

    《地藏经》 - 分身集会 【文】 佚名

    尔时百千万亿不可思、不可议、不可量、不可说无量阿僧祇世界,所有地狱处,分身地藏菩萨,俱来集在忉利天宫。以如来神力故,各以方面,与诸得解脱从业道出者,亦各有千万亿那由他数,共持香华,来供养佛。 彼诸同来等辈,皆因地藏菩萨教化,永不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是诸众等,久远劫来,流浪生死,六道受苦,暂无休息。以地藏菩萨广大慈悲,深誓愿故,各获果证。既至忉利,心怀踊跃,瞻仰如来,目不暂舍。 尔时,世尊舒金色臂,摩百千万亿不可思、不可议、不可量、不可说、无量阿僧祇世界诸分身地藏菩萨摩诃萨顶,而作是言:吾于…

  • 国学名著《古文观止》

    《古文观止》 - 子产论政宽猛 【先秦】 【文】 左丘明

    郑子产有疾。谓子大叔曰:“我死,子必为政。唯有德者能以宽服民,其次莫如猛。夫火烈,民望而畏之,故鲜死焉。水懦弱,民狎而玩之,则多死焉,故宽难。”疾数月而卒。 大叔为政,不忍猛而宽。郑国多盗,取人于萑苻之泽。大叔悔之,曰:“吾早从夫子,不及此。”兴徒兵以攻萑苻之盗,尽杀之,盗少止。 仲尼曰:“善哉!政宽则民慢,慢则纠之以猛。猛则民残,残则施之以宽。宽以济猛;猛以济宽,政是以和。”《诗》曰:‘民亦劳止,汔可小康;惠此中国,以绥四方。’施之以宽也。‘毋从诡随,以谨无良;式遏寇虐,惨不畏明。’纠…

  • 国学名著《六祖坛经》

    《六祖坛经》 - 般若·第三节 【唐朝】 【文】 惠能及弟子法海等

    善知识,智慧观照,内外明彻,识自本心。若识本心,即本解脱,若得解脱,即是般若三昧,般若三昧,即是无念。何名无念?知见一切法,心不染著,是为无念。用即遍一切处,亦不著一切处,但净本心,使六识出六门,于六尘中无染无杂,来去自由,通用无滞,即是般若三昧,自在解脱,名无念行。若百物不思,当令念绝,即是法缚,即名边见。善知识,悟无念法者,万法尽通,悟无念法者,见诸佛境界,悟无念法者,至佛地位。善知识,后代得吾法者,将此顿教法门,于同见同行,发愿受持,如事佛故,终身而不退者,定入圣位。然须传授从上以来默传分…

孙俊平律师解说夫妻共同财产的法律常识

孙俊平律师解说夫妻共同财产的法律常识

对孙俊平律师来说,做一个侠行天下之人是儿时的梦想。除本职工作外,她每年还会办理多起法律援助案件,不计报酬,只为公益。从业10年来,多次被评为被评为“海淀律师事务所优秀律师”荣誉称号。