古代朝会大典设九宾，文献说法不一：(1)指公、侯、伯、子、男、孤、卿、大夫、士。周礼˙秋官˙大行人˙郑玄˙注：『九仪，谓命者五：公、侯、伯、子、男也；爵者四：孤、卿、大夫、士也。』史记˙卷八十一˙廉颇蔺相如传˙裴骃˙集解引韦昭注：『九宾则周礼九仪。』(2) 指王、侯、公、卿、二千石、六百石下及郎、吏、匈奴侍子。续汉书志˙第四˙礼仪志上˙刘昭˙注引薛综曰：『九宾谓王、侯、公、卿、二千石、六百石下及郎、吏、匈奴侍子，凡九等。』(3) 九种礼宾的官员。汉书˙卷四十三˙叔孙通传：『大行设九宾，胪句传。』王先谦˙补注引刘攽：『宾，谓传摈之摈。九宾，摈者九人，掌胪句传。』(4) 典礼宴会中陈设的文物。史记˙卷八十六˙刺客传˙荆轲传˙张守节˙正义引刘云：『设文物大备，即谓九宾。』 【查看详细解释】

1.照顾﹑抚育。如：『抚养』﹑『养民』。礼记˙大学：『未有学养子，而后嫁者也。』史记˙卷一一二˙主父偃传：『百姓靡敝，孤寡老弱不能相养。』2.培植花木或饲养动物。如：『养兰』﹑『养鸡』。周礼˙夏官˙圉人：『圉人，当养马刍牧之事。』3.陶冶品德。如：『修养品德』。孟子˙尽心下：『养心莫善于寡欲。』4.教导﹑教育。周礼˙地官˙保氏：『保氏掌谏王恶，而养国子以道，乃教之六艺。』汉书˙卷八十八˙儒林传˙序：『或言孔子布衣，养徒三千人。』5.治疗﹑调护。如：『调养』﹑『养颜』﹑『养病』。儒林外史˙第五回：『再折些须银子给他养那打坏了的腿。』6.增加﹑助长。左传˙昭公二十年：『私欲养求，不给则应。』孔颖达˙正义：『私 有所欲，长养其情，求物共之，民不共给，则应之以罪。』7.信守﹑保持。荀子˙礼论：『龙旗九斿，所以养信也。』姓。如春秋时楚国有养由基。｜ㄤˋ 【查看详细解释】

1.乱。左传˙襄公四年：『经启九道，民有寝庙，兽有茂草，各有攸处，德用不扰。』杜预˙注：『扰，乱也。』史记˙卷一三○˙太史公自序：『秦失其道，豪桀并扰。』2.因受人招待而表示客气的话。如：『叨扰』。水浒传˙第二十六回：『小人不曾与都头接风，何故反扰？』3.安定﹑安抚。书经˙周官：『司徒掌邦教，敷五典，扰兆民。』孔安国˙传：『以安和天下众民，使小大皆协睦。』宋˙王安石˙原教：『善教者浃于民心，而耳目无闻焉，以道扰民者也。』4.驯养﹑驯服。周礼˙夏官˙服不氏：『掌养猛兽而教扰之。』郑玄˙注：『扰，驯也。教习使之驯服。』荀子˙性恶：『是以为之起礼义，制法度，以矫饰人之情性而正之，以扰化人之情性而导之也。』柔顺。书经˙皋陶谟：『乱而敬，扰而毅，直而温。』家畜。周礼˙夏官˙职方氏：『其畜宜六扰。』郑玄˙注：『六扰：马﹑牛﹑羊﹑豕﹑犬﹑鸡。』 【查看详细解释】

1.翻转﹑转动。说文解字：『展，转也。』西游记˙第一○○回：『须臾间，那马打个展身，即退了毛皮。』2.舒张﹑打开。如：『舒展』。庄子˙盗跖：『盗跖大怒，两展其足，案剑瞋目。』宋˙苏轼˙题净因壁诗：『蕉心不展待时雨，葵叶为谁倾夕阳。』3.延长。汉书˙卷九十˙酷吏传˙王温舒传：『令冬月益展一月，卒吾事矣。』4.扩张﹑扩大。国语˙晋语二：『今嘉其梦，侈必展。』水浒传˙第一一六回：『此也是数中星宿，尽是陛下开疆展士之臣也。』5.施行﹑实施。文选˙曹植˙赠白马王彪诗：『何必同衾帱，然后展殷勤。』明˙汤显祖˙牡丹亭˙第二十四出：『到了观中，且安置阁儿上，择日展礼。』6.省视﹑检阅。周礼˙春官˙肆师：『大祭祀，展牺牲。』7.陈列﹑铺放。如：『展览』。左传˙襄公三十一年：『百官之属，各展其物。』8.记录。周礼˙天官˙内宰：『正其服，禁其奇，展其功绪。』9.濡染。同『沾』。见『展污』条。姓。如明代有展迪。 1 【查看详细解释】

1.辩讼的话。说文解字：『辞，说也』。周礼˙秋官˙乡士：『听其狱讼，察其辞。』2.叙述﹑说明的语言文字。通『词』。如：『言辞』﹑『措辞』。易经˙系辞下：『吉人之辞寡，躁人之辞多。』3.口实﹑话柄。如：『欲加之罪，何患无辞！』宋˙辛弃疾˙论荆襄上流为东南重地：『朝廷固无辞以罪之也。』4.文体名。起于战国时期的楚国，屈原为最具代表性的作家。汉人集屈原﹑宋玉等人作品为楚辞，后人因称此类赋体文学为『辞赋』或『辞』。1.告知。周礼˙夏官˙太仆：『王不视朝，则辞于三公及孤卿。』郑玄˙注：『辞，谓以王不视朝之意告之。』2.推却、不接受。如：「推辞」、「辞谢」、「赴汤蹈火，在所不辞。」3.告别。如：「告辞」、「辞行」。战国策˙赵策三：「遂辞平原君而去，终身不复见。」4.责备。左传˙昭公九年：「晋梁丙、张趯率阴戎伐颍，使詹桓伯辞于晋。」杜预˙注：「辞，责让也。」5.解雇﹑解聘。见『辞退』条。 【查看详细解释】