• 国学名著《容斋随笔》

    《容斋随笔》 - 卷九·朋友之义 【宋朝】 【文】 洪迈

    朋友之义甚重。天下之达道五:君臣、父子、兄弟、夫妇而至朋友之交。故天子至于庶人,未有不须友以成者。“天下俗薄,而朋友道绝”见于《诗》:“不信乎朋友,弗获乎上。”见于《中庸》、《孟子》;“朋友信之”,孔子之志也;“车马衣裘,与朋友共,”子路之志也;“与朋友交而信”,曾子之志也。《周礼》六行,五日任,谓信于友也。汉、唐以来,犹有范张、陈雷、元白、刘柳之徒,始终相与,不以死生贵贱易其心。本朝百年间,此风尚存。呜呼,今亡矣!…

  • 国学名著《容斋随笔》

    《容斋随笔》 - 卷十四·舒元舆文 【宋朝】 【文】 洪迈

    舒元舆,唐中叶文士也,今其遗文所存者才二十四篇。既以甘露之祸死,文宗因观牡丹,摘其赋中杰句曰:“向者如迓,背者如诀。拆者如语,含者如咽。俯者如怨,仰者如悦。”为之泣下。予最爱其《玉箸篆志》论李斯、李阳冰之书,其词曰:“斯去千年,冰生唐时,冰复去矣,后来者谁!后千年有人,谁能待之?后千年无人,篆止于斯!呜呼主人,为吾宝之!”此铭有不可名言之妙,而世或鲜知之。…

  • 九原 jiǔ yuán

    jiǔyuán

    1.九州岛大地。国语˙周语下:『汨越九原,宅居九隩。』南朝宋˙鲍照˙松柏篇:『永离九原亲,长与三辰隔。』2.春秋时晋国卿大夫的墓地在九原。后泛指墓地。唐˙韦庄˙感怀诗:『四海故人尽,九原新冢多。』唐˙皎然˙短歌行:『萧萧烟雨九原上,白杨青松葬者谁?』3.九泉,人死后居住的地方。宋˙苏轼˙亡妻王氏墓志铭:『君得从先夫人于九原,余不能。呜呼哀哉!』二刻拍案惊奇˙卷三十一:『你与我事母养子,纔是本等。我在九原亦可瞑目。』 【查看详细解释
  • 国学名著《棠阴比事》

    《棠阴比事》 - 戴争异罚 【宋朝】 【文】 桂万荣

    唐戴胄为大理少卿,时长孙无忌被召,不解佩刀入东上阁,右仆射封德彝论监门校尉不觉察,罪死。无忌当赎。胄曰:校尉与无忌罪均。臣子于君父,不得称误。御汤药饮食舟船误,不如法,皆死。陛下录无忌功,原之可也。若罚无忌,杀校尉,不可谓刑。帝曰:法为天下公,朕安得阿亲戚。诏复议。德彝固执,胄驳之曰:校尉缘无忌以致罪,法当从轻。若皆过误,不当独死。由是无忌与校尉皆免死。谨按大明律云:若罪人自首告及遇赦原免,或蒙…

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 谁氏子 【唐朝】 【诗】 韩愈

    非痴非狂谁氏子,去入王屋称道士。白头老母遮门啼,挽断衫袖留不止。翠眉新妇年二十,载送还家哭穿市。或云欲学吹凤笙,所慕灵妃媲萧史。又云时俗轻寻常,力行险怪取贵仕。神仙虽然有传说,知者尽知其妄矣。圣君贤相安可欺,乾死穷山竟何俟。呜呼余心诚岂弟,愿往教诲究终始。罚一劝百政之经,不从而诛未晚耳。谁其友亲能哀怜,写吾此诗持送似。

  • 国学名著《逸周书》

    《逸周书》 - 寤儆解 【先秦】 【文】 佚名

    维四月朔,王告儆,召周公旦曰:“呜呼,谋泄哉!今朕寤,有商惊予。欲与无□,则欲攻无庸,以王不足,戒乃不兴,忧其深矣。” 周公曰:“天下不虞周,惊义务不王,王其敬命,奉若稽古维王。克明三德维则,戚和远人维庸,攻王祷,赦有罪,怀庶有兹封福。监戒善败,护守勿失,无虎傅翼,将飞入邑,择人而食。不骄不吝,时乃无敌。” 王拜曰:“允哉!余闻曰:维乃予谋,谋时用臧,不泄不竭,维天而已。余维与汝监旧之葆,咸祗曰:戒戒维宿。”…

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 天育骠骑歌 【唐朝】 【诗】 杜甫

    吾闻天子之马走千里,今之画图无乃是。是何意态雄且杰,骏尾萧梢朔风起。毛为绿缥两耳黄,眼有紫焰双瞳方。矫矫龙性合变化,卓立天骨森开张。伊昔太仆张景顺,监牧攻驹阅清峻。遂令大奴守天育,别养骥子怜神俊。当时四十万匹马,张公叹其材尽下。故独写真传世人,见之座右久更新。年多物化空形影,呜呼健步无由骋。如今岂无騕褭与骅骝,时无王良伯乐死即休。

  • 国学名著《尚书》

    《尚书》 - 周书·多方 【先秦】 【文】 先秦诸子

    成王归自奄,在宗周,诰庶邦,作《多方》。 惟五月丁亥,王来自奄,至于宗周。 周公曰:“王若曰:猷告尔四国多方惟尔殷侯尹民。我惟大降尔命,尔罔不知。洪维图天之命,弗永寅念于祀,惟帝降格于夏。有夏诞厥逸,不肯慼言于民,乃大淫昏,不克终日劝于帝之迪,乃尔攸闻。厥图帝之命,不克开于民之丽,乃大降罚,崇乱有夏。因甲于内乱,不克灵承于旅。罔丕惟进之恭,洪舒于民。亦惟有夏之民叨懫日钦,劓割夏邑。天惟时求民主,乃大降显休命于成汤,刑殄有夏。惟天不畀纯,乃惟以尔多方之义民不克永于多享;惟夏之恭多士大不克明保享于民…

  • 哉 zāi

    zāi

    始。尔雅˙释诂:『哉,始也。』1.表示疑问或反问的语气。如:『何足道哉!』诗经˙邶风˙北门:『天实为之,谓之何哉?』孟子˙滕文公下:『陈仲子岂不诚廉士哉?』2.表示惊叹的语气。如:『大哉中华!』。文选˙宋玉˙风赋:『快哉此风!寡人所与庶人共者邪?』唐˙李白˙古风诗五十九首之三:『秦王扫六合,虎视何雄哉!』3.表示悲哀的语气。如:『呜呼哀哉!』4.表示肯定的语气。左传˙宣公十一年:『对曰:「犹可辞乎?」王曰:「可哉。」』5.表示事情已经发生。同『了』。海上花列传˙第一回:『比仔从前省得多哉。』 【查看详细解释
  • 国学名著《尚书》

    《尚书》 - 周书·周官 【先秦】 【文】 先秦诸子

    成王既黜殷命,灭淮夷,还归在丰,作《周官》。 惟周王抚万邦,巡侯、甸,四征弗庭,绥厥兆民。六服群辟,罔不承德。归于宗周,董正治官。 王曰:「若昔大猷,制治于未乱,保邦于未危。」 曰:「唐虞稽古,建官惟百。内有百揆四岳,外有州、牧、侯伯。庶政惟和,万国咸宁。夏商官倍,亦克用乂。明王立政,不惟其官,惟其人。 今予小子,祗勤于德,夙夜不逮。仰惟前代时若,训迪厥官。立太师、太傅、太保,兹惟三公。论道经邦,燮理阴阳。官不必备,惟其人。少师、少傅、少保,曰三孤。贰公弘化,寅亮天地,弼予一人。冢宰掌邦治,统百…

  • 拼音: guān

    部首:

    笔画:15画

    五笔:

    【基本释义】瘝guān病;痛苦:痌瘝在抱(喻关怀人民的疾苦)。旷废:“非人其吉,惟货其吉,若时瘝厥官。”笔画数:15;部首:疒;笔顺编号:413412522123344
  • 天书 tiān shū

    tiānshū

    1.天子的诏书。唐˙王勃˙为原州赵长史请为亡父度人表:『天书屡降,手敕仍存。』唐˙王维˙春日直门下省早朝诗:『玉漏随铜史,天书拜夕郎。』2.上天或神仙所降赐的书。宋史˙卷八˙真宗本纪三˙赞曰:『仁宗以天书殉葬山陵, 呜呼贤哉!』三国演义˙第四十九回:『亮虽不才,曾遇异人,传授奇门遁甲天书,可以呼风唤雨。』3.比喻看不懂或难以理解的文字。红楼梦˙第八十六回:『看着又奇怪又纳闷,便说:「妹妹近日愈发进了,看起天书来了。」』 【查看详细解释
  • 国学名著《尚书》

    《尚书》 - 商书·盘庚中 【先秦】 【文】 先秦诸子

    盘庚作,惟涉河以民迁。乃话民之弗率,诞告用亶。其有众咸造,勿亵在王庭,盘庚乃登进厥民。曰:「明听朕言,无荒失朕命!呜呼!古我前后,罔不惟民之承保。后胥戚鲜,以不浮于天时。殷降大虐,先王不怀厥攸作,视民利用迁。汝曷弗念我古后之闻?承汝俾汝惟喜康共,非汝有咎比于罚。予若吁怀兹新邑,亦惟汝故,以丕从厥志。 今予将试以汝迁,安定厥邦。汝不忧朕心之攸困,乃咸大不宣乃心,钦念以忱动予一人。尔惟自鞠自苦,若乘舟,汝弗济,臭厥载。尔忱不属,惟胥以沈。不其或稽,自怒曷瘳?汝不谋长以思乃灾,汝诞劝忧。今其有今罔后,…

  • 国学名著《逸周书》

    《逸周书》 - 柔武解 【先秦】 【文】 佚名

    维王元祀一月,既生魄,王召周公旦曰:“呜呼,维在王考之绪功,维周禁五戎,五戎不禁,厥民乃淫。一曰土观幸时,政匮不疑;二曰狱雠刑蔽,奸吏济贷;三曰声乐□□,饰女灭德;四曰维势是辅,维祷是怙;五曰盘游安居,枝叶维落。五者不距,自生戎旅。 “故必以德为本,以义为术,以信为动,以成为新,以决为计,以节为胜。务在审时,纪纲为序,和均□里以匡辛苦。见寇□戚,靡适无□。胜国若化,不动金鼓,善战不斗。故曰柔武,四方无拂,奄有天下。”…

  • 国学名著《逸周书》

    《逸周书》 - 皇门解 【先秦】 【文】 佚名

    维正月庚午,周公格左闳门,会群门。曰:“呜呼!下邑小国,克有耇老,据屏位,建沈人,罔不用明刑。维其开告于予嘉德之说,命无辟王,小至于大。我闻在昔,有国誓王之不绥于恤。乃维其有大门宗子,势臣,罔不茂扬肃德,讫亦有孚,以助厥辟,勤王国王家。乃方求论择元圣武夫,羞于王所。其善臣,以至于有分私子,苟克有常,罔不允通,咸献言,在于王所。人斯是助,王恭明祀,敷明刑。王用有监明宪,朕命用克,和有成,用能承天嘏命。百姓兆民,用罔不茂在王庭。先用有劝,永有□于上下。人斯既助,厥勤劳王家。先人神祗,报职用休,俾嗣在…

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 追酬故高蜀州人日见寄 【唐朝】 【诗】 杜甫

    自蒙蜀州人日作,不意清诗久零落。今晨散帙眼忽开,迸泪幽吟事如昨。呜呼壮士多慷慨,合沓高名动寥廓。叹我凄凄求友篇,感时郁郁匡君略。锦里春光空烂熳,瑶墀侍臣已冥莫。潇湘水国傍鼋鼍,鄠杜秋天失雕鹗。东西南北更谁论,白首扁舟病独存。遥拱北辰缠寇盗,欲倾东海洗乾坤。边塞西蕃最充斥,衣冠南渡多崩奔。鼓瑟至今悲帝子,曳裾何处觅王门。文章曹植波澜阔,服食刘安德业尊。长笛谁能乱愁思,昭州词翰与招魂。

  • 国学名著《古文观止》

    《古文观止》 - 杂说四·马说 【唐朝】 【文】 韩愈

    世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,祇辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。(祇辱 一作:只辱) 马之千里者,一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也? 策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰:“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也!…

  • 国学名著《古文观止》

    《古文观止》 - 谏院题名记 【宋朝】 【文】 司马光

    古者谏无官,自公卿大夫,至於工商,无不得谏者。汉兴以来,始置官。 夫以天下之政,四海之众,得失利病,萃於一官使言之,其为任亦重矣。居是官者,常志其大,舍其细;先其急,后其缓;专利国家而不为身谋。彼汲汲於名者,犹汲汲於利也,其间相去何远哉! 天禧初,真宗诏置谏官六员,责其职事。庆历中,钱君始书其名於版,光恐久而漫灭。嘉祐八年,刻於石。后之人将历指其名而议之曰:“某也忠,某也诈,某也直,某也曲。”呜呼!可不惧哉!…

  • 国学名著《伯牙琴》

    《伯牙琴》 - 见尧赋 【文】 邓牧

    吴君自号渔隐,富春老儒也,以见尧名斋,予为赋之。古有圣人作君作师,忧民之溺由巳之溺,忧民之饥由已之饥,故能治九年之昏垫,播艰食于烝黎,其德泽所浸,如时雨之化,其功用所及,如春阳之熙。盖圣人在位,问之朝野,而朝野已不知。今也寥寥,数千载之下,悠悠我思。先生见之若之何,其先生不言,浩然长噫。余请逆先生之志,而为之辞:昔者芒芴之间,无形之忽,化而为有形也,圆而在上者荡荡乎无涯,方而在下者广广乎不可围…

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 水调歌头(送季修同希文去秀) 【宋朝】 【词】 吕渭老

    十年禅榻畔,风雨飏茶烟。跳丸日月,未甘白发困尧天。江左风流才子,要伴江湖张翰,同泛洛阳船。酌酒情无尽,海燕绕船竿。逼人来,功业事,不教闲。男儿三十,定当谈笑在堂间。老子婆娑贫态,闭户长须赤脚,他日要分残。禹浪桃花影,归棹正轻安。(何山道人水调歌头二十首一韵,余和之,计前后凡八首。道人之语,如谢康乐诗,出水芙蓉,自然可爱,余诚不足以继其后。呜呼,道人死矣,仙耶人耶,皆不知。俟如其数,焚香烧以与之。魂

中华人民共和国民法典

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《中华人民共和国民法典》被称为“社会生活的百科全书”,是新中国第一部以法典命名的法律,在法律体系中居于基础性地位,也是市场经济的基本法。《中华人民共和国民法典》共7编、1260条,各编依次为总则、物权、合同、人格权、婚>姻家庭、继承、侵权责任,以及附则。