• 芬芬 fēn fēn

    fēnfēn

    1.香气。文选˙何晏˙景福殿赋:『蔼蔼萋萋,馥馥芬芬。』2.盛美。文选˙扬雄˙甘泉赋:『肸蠁丰融,懿懿芬芬。』3.杂乱。逸周书˙祭公:『呜呼!三公汝念哉,汝无泯泯芬芬,厚颜忍丑,时维大不吊 哉。』 【查看详细解释
  • 街号巷哭 jiē hào xiàng kū

    jiēhàoxiàng

    大街小巷的人都放声大哭。形容人群极度悲苦。文选˙潘岳˙马汧督诔:『扶老携幼,街号巷哭,呜呼哀哉。』亦作『行号巷哭』。 【查看详细解释
  • 诔 lěi

    lěi

    1.累述死者生前的功德以示哀悼并封以称号。礼记˙檀弓上:『鲁哀公诔孔丘曰:「天不遣耆老,莫相予位焉。呜呼哀哉,尼父!」』2.祷述功德以求福。论语˙述而:『诔曰:「祷尔于上下神祇。」』文体名。一种哀祭文,是叙述死者生前德行﹑功业的韵文。如:『哀诔』﹑『铭诔』。 【查看详细解释
  • 贻燕 yí yàn

    yàn

    贻,遗留。燕,安乐。贻燕语本诗经˙大雅˙文王有声:『诒厥孙谋,以燕翼子。』后比喻为后世子孙留下安乐稳定的根基。唐˙白居易˙许昌县令新厅壁记:『呜呼!吾家世以清简,垂为贻燕之训。』 【查看详细解释
  • 迭代 dié dài

    diédài

    交换替代。文选˙张衡˙东京赋:『于是春秋改节,四时迭代。』北周˙庾信˙哀江南赋序:『呜呼!山岳崩颓,既履危亡之运,春秋迭代,必有去故之悲,天意人事,可以凄怆伤心者矣!』 【查看详细解释
  • 邦伯 bāng bó

    bāng

    一方诸侯之长。书经˙盘庚下:『呜呼!邦伯﹑师长﹑百执事之人,皆尚隐哉!』后泛称各地方的长官。唐诗纪事˙卷二十二˙元结˙杜子美和元使君春陵行序云:『得结辈十数公,落落参错天下,为邦伯,万物吐气,天下少安可待矣。』亦称为『方伯』。 【查看详细解释
  • 闳览博物 hóng lǎn bó wù

    hónglǎn

    形容见闻极为广博。史记˙卷三十一˙吴太伯世家˙太史公曰:『延陵季子之仁心,慕义无穷,见微而知清浊。呜呼!又何其闳览博物君子也!』 【查看详细解释
  • 险巇 xiǎn xī

    xiǎn

    艰困险阻。文选˙马融˙长笛赋:『夫固危殆险巇之所迫也,众哀集悲之所积也。』文选˙刘孝标˙广绝交论:『呜呼!世路险巇,一至于此。』亦作『险戏』。 【查看详细解释
  • 风草 fēng cǎo

    fēngcǎo

    比喻政治混乱如同风刮杂草。逸周书˙卷四˙大聚解:『维武王胜殷,抚国绥民,乃观于殷政,告周公旦曰:「呜呼,殷政总总若风草,有所积,有所虚,和此如何?」』 【查看详细解释
  • 震天动地 zhèn tiān dòng dì

    zhèntiāndòng

    震:震动;动:摇动。震动了天地。形容声音或声势极大。 【查看详细解释
  • 国学名著《容斋随笔》

    《容斋随笔》 - 卷十五·张子韶祭文 【宋朝】 【文】 洪迈

    先公自岭外徙宜春,没于保昌,道出南安,时犹未闻桧相之死。张子韶先生来致祭,其文但云:“维某年月日具官某,谨以清酌之奠昭告于某官之灵,呜呼哀哉,伏惟尚飨!”其情旨哀怆乃过于词,前人未有此格也。…

  • 有声无气 yǒu shēng wú qì

    yǒushēng

    ①形容人气息奄奄。②形容说话无精打采。 【查看详细解释
  • 天震地骇 tiān zhèn dì hài

    tiānzhènhài

    形容事态严重,使天地动容。三国志˙卷二˙魏书˙文帝纪『皆以终制从事』句下裴松之˙注引鄄城侯植为诔曰:『惟黄初七年五月七日,大行皇帝崩,呜呼哀哉!于时天震地骇,崩山陨霜,阳精薄景,五纬错行,百姓呼嗟,万国悲伤,若丧考妣。』亦作『震天动地』、『震天骇地』。 【查看详细解释
  • 国学名著《尚书》

    《尚书》 - 商书·咸有一德 【先秦】 【文】 先秦诸子

    伊尹作《咸有一德》。 伊尹既复政厥辟,将告归,乃陈戒于德。曰:「呜呼!天难谌,命靡常。常厥德,保厥位。厥德匪常,九有以亡。夏王弗克庸德,慢神虐民。皇天弗保,监于万方,启迪有命,眷求一德,俾作神主。惟尹躬暨汤,咸有一德,克享天心,受天明命,以有九有之师,爰革夏正。非天私我有商,惟天佑于一德;非商求于下民,惟民归于一德。德惟一,动罔不吉;德二三,动罔不凶。惟吉凶不僭在人,惟天降灾祥在德。今嗣王新服厥命,惟新厥德。终始惟一,时乃日新。任官惟贤材,左右惟其人。臣为上为德,为下为民。其难其慎,惟和惟一。德…

  • 一命鸣呼 yī mìng míng hū

    mìngmíng

    指死亡。常含幽默诙谐意味。 【查看详细解释
  • 欤 yú

    1.置于句末,表疑问、反诘等语气。多用于文言文中。相当于『吗』。唐˙柳宗元˙连山郡复乳穴记:『斯其为政也,而独非祥也欤?』2.表示感叹的语气。多用于文言文中。相当于『啊』、『吧』。汉˙武帝˙诏贤良:『未知所济,猗欤!伟欤!』宋˙苏轼˙留侯论:『呜呼!此其所以为子房欤!』 【查看详细解释
  • 毫端 háo duān

    háoduān

    1.毫毛的末端。比喻极微小的部分。后汉书˙卷八十九˙南匈奴传˙论曰:『呜呼!千里之差,兴自毫端,失得之源,百世不磨矣。』宋˙张孝祥˙水调歌头˙江山自雄丽词:『漱冰濯雪,眇万里一毫端。』2.笔端、笔下。宋˙韩琦˙观胡九龄员外画牛诗:『采摭诸家百余状,毫端古意多含蓄。』 【查看详细解释
  • 国学名著《逸周书》

    《逸周书》 - 大戒解 【先秦】 【文】 佚名

    维正月,既生魄,王访于周公曰:“呜呼,朕闻维时兆厥工,非不显,朕实不明。维士非不务,而不得助,大则骄,小则慑,慑谋不极。予重位与轻服。非其得福厚用遗。庸止生隙,庸行信贰,众辑群政,不辑自匿。呜呼,予夙勤之,无或告余。非不念,念不知。” 周公曰:“于敢称乃武考之言曰:微言入心,夙喻动众,大乃不骄,行惠于小,小乃不慑。连官集乘,同忧若一,谋有不行,予惟重告尔。庸厉□以饵士,权先申之,明约必遣之。其位不尊,其谋不阳。无不畏敬,材在四方。无擅于人,塞匿勿行,惠戚咸服,孝悌乃明,明立威耻乱。使众之道,抚之…

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 琴操十首·拘幽操 【唐朝】 【诗】 韩愈

    (文王羑里作。古琴操云:殷道溷溷,浸浊烦兮。朱紫相合,不别分兮。迷乱声色,信谗言兮。炎炎之虐,使我愆兮。幽闭牢阱,由其言兮。遘我四人,忧勤勤兮)目窈窈兮,其凝其盲;耳肃肃兮,听不闻声。朝不日出兮,夜不见月与星。有知无知兮,为死为生。呜呼,臣罪当诛兮,天王圣明。

  • 博物君子 bó wù jūn zǐ

    jūn

    指博学多识的人。 【查看详细解释