• 好处 hǎo chù

    hǎochù

    1.美好的地方。宋˙范成大˙次韵许季韶通判水乡席上诗:『青山绿浦竹间明,彷佛苕溪好处行。』2.美好的时光。唐˙韩愈˙早春呈水部张十八员外诗二首之一:『最是一年春好处,绝胜烟柳满皇都。』3.优点、长处。红楼梦˙第三十九回:『你们这几个,都是百个里头挑不出一个来的。妙在各人有各人的好处。』4.利益。红楼梦˙第六回:『你何不去走动走动,或者他念旧,有些好处,也未可知。』5.福气、好运。西游记˙第一回:『据你说起来,乃是一个行孝的君子,向后必有好处 。』6.恩惠。儿女英雄传˙第十六回:『直到今日,我不曾报得他一分好处。』又:ㄏㄠˇㄔㄨˇ[似]长处、优点 便宜、甜头、利益、益处[反]坏处 【查看详细解释
  • 国学名著《诗经》

    《诗经》 - 瞻彼洛矣 【先秦】 【诗】 佚名

    瞻彼洛矣,维水泱泱。君子至止,福禄如茨。韎韐有奭,以作六师。瞻彼洛矣,维水泱泱。君子至止,鞸琫有珌。君子万年,保其家室。瞻彼洛矣,维水泱泱。君子至止,福禄既同。君子万年,保其家邦。

  • 恺悌君子 kǎi tì jūn zǐ

    kǎijūn

    和乐平易的有德君子。史记˙卷一二六˙滑稽传˙褚少孙补东方朔传:『诗云:「营营青蝇,止于蕃。恺悌君子,无信谗言。」』唐˙萧颖士˙菊荣篇五章之一:『采采者菊,芬其荣斯,紫英黄萼,照灼丹墀,恺悌君子,佩服攸宜。』或作『岂弟君子』、『恺弟君子』。 【查看详细解释
  • 岂弟君子 kǎi tì jūn zǐ

    kǎijūn

    和蔼可亲、平易近人的有德君子。诗经˙大雅˙泂酌:『岂弟君子,民之父母。』儒林外史˙第四回:『远远望见老父母两朵高眉毛,一个大鼻梁,方面大耳,我心里就晓得是一位岂弟君子。』或作『恺弟君子』﹑『恺悌君子』。 【查看详细解释
  • 国学名著《周易》

    《周易》 - 君子是上天的宠儿 【先秦】 【文】 周文王

    【原文】 圣人设卦观象系辞焉,而明吉凶。刚柔相推而生变化。是故,吉凶者,失得之象也。悔吝者,忧虞之象也(1)。变化者,进退之象也。刚柔者,昼夜之象也。六交之动,三极之道也②。是故,君子所居而安者,《易》之序也;所乐而玩者,爻之辞也③。是故,君子居则观其象,而玩其辞;动则观其变,而玩其占④。是以自天佑之,吉无不利。【注释】①忧虞:忧虑,忧惧。②三极:指天、地、人三个方面。③安;用作“按”,意思是依据。玩:体察,揣摩。④占:占辞,贞事辞。【译文】圣人创立卦画,观察物象,加上解释的词语,来判定事物的 ……

  • 国学名著《论语》

    《论语》 - 为政篇 【先秦】 【文】 孔子弟子及再传弟子

    子曰:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。” 子曰:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪’。” 子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻。道之以德,齐之以礼,有耻且格。” 子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。” 孟懿子问孝,子曰:“无违。”樊迟御,子告之曰:“孟孙问孝于我,我对曰‘无违’。”樊迟曰:“何谓也?”子曰:“生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。” 孟武伯问孝。子曰:“父母唯其疾之忧。” 子游问孝。子曰:“今之孝者,是谓…

  • 国学名著《中庸》

    《中庸》 - 第三十三章 【先秦】 【文】 孔伋

    诗曰,「衣锦尚絅,」恶其文之著也。故君子之道,闇然而日章;小人之道,的然而日亡。君子之道,淡而不厌、简而文、温而理。知远之近,知风之自,知微之显。可与入德矣。 诗云,「潜虽伏矣,亦孔之昭。」故君子内省不疚,无恶于志。君子之所不可及者,其唯人之所不见乎。 诗云,「相在尔室,尚不愧于屋漏。」故君子不动而敬,不言而信。 诗曰,「奏假无言,时靡有争。」是故君子不赏而民劝,不怒而民威于鈇钺。 诗曰,「不显惟德,百辟其刑之。」是故君子笃恭而天下平。 诗云,「予怀明德,不大声以色。」子曰,「声色之于以化民,末…

  • 国学名著《诗经》

    《诗经》 - 旱麓 【先秦】 【诗】 佚名

    瞻彼旱麓,榛楛济济。岂弟君子,干禄岂弟。瑟彼玉瓒,黄流在中。岂弟君子,福禄攸降。鸢飞戾天,鱼跃于渊。岂弟君子,遐不作人?清酒既载,骍牡既备。以享以祀,以介景福。瑟彼柞棫,民所燎矣。岂弟君子,神所劳矣。莫莫葛藟,施于条枚。岂弟君子,求福不回。

  • 士君子 shì jūn zǐ

    shìjūn

    1.旧制士指州长、党正,君子指卿、大夫、士。故后以士君子称上流社会的人。礼记˙乡饮酒义:『乡人士君子,尊于房中之间。』孔颖达˙正义:『士,州长党正也;君子,谓卿大夫士也。』2.品德高尚而有学问的人。文选˙刘歆˙移书让太常博士:『此乃有识者之所叹?,士君子之所嗟痛也!』 【查看详细解释
  • 国学名著《月波洞中记》

    《月波洞中记》 - 卷上·心隐 【文】 郑樵

    夫欲相之,必先试之性行,相外乃得其真。欲知其性行者,察之于眼,验之于口,则可见矣。心者,神明之舍,目其窍也。其神内守,而其明外鉴,故观其眼可以知其心矣。心主于火,目主于木,火木相生,乃分轮理。心有五轮,故目有五等。所谓五等,水、火、木、金、土之精也。目如初月者属水,如悬铃者属火,如破梯者属木,如卧弓者属金,如圆杏者属土。初月之目,壬癸之精。水流不远,无信之相也。悬铃之目,丙丁之精,礼乐情怀,似火…

  • 国学名著《扬子法言》

    《扬子法言》 - 问明卷第六 【文】 扬雄

    或问“明”。曰:“微。”或曰:“微何如其明也?”曰:“微而见之,明其悖乎!”聪明其至矣乎?不聪,实无耳也;不明,实无目也。“敢问大聪明。”曰:“眩眩乎,惟天为聪,惟天为明。夫能高其目而下其耳者,匪天也夫?”或问:“小每知之,可谓师乎?”曰:“是何师与?是何师与?天下小事为不少矣,每知之,是谓师乎?师之贵也,知大知也。小知之师亦贱矣。”孟子疾过我门而不入我室。或曰:“亦有疾乎?”曰:“摭我华而不食…

  • 丝 sī

    1.说文解字:『丝,蚕所吐也。』诗经˙卫风˙氓:『氓之蚩蚩,抱布贸丝。』2.丝织品的总称。史记˙卷三十˙平准书:『天下已平,高祖乃令贾人不得衣丝乘车。』3.纤细如丝的东西。如:『雨丝』、『发丝』、『钢丝』。唐˙杜甫˙雨诗四首之二 :『江雨旧无时,天晴忽散丝。』4.指极微的量。如:『一丝不苟』、『一丝微笑』。5.八音之一。泛指弦乐器。如:『丝竹之乐』。周礼˙春官˙大师:『皆播之以八音:金、石、土、革、丝、木、匏、竹。』郑玄˙注:『丝,琴瑟也。』1.以丝制成的。如:『丝巾』、『丝绵』。乐府诗集˙卷七十三˙杂曲歌辞十三˙古 辞˙焦仲卿妻:『足下蹑丝履,头上玳瑁光。』2.极细微的、纤细如丝的。如:『丝毫』、『一丝不苟』、『一丝微笑』。南朝宋˙鲍照˙代陆平原君子有所思行:『蚁壤漏山阿,丝泪毁金骨。』 【查看详细解释
  • 国学名著《诗经》

    《诗经》 - 淇奥 【先秦】 【诗】 佚名

    瞻彼淇奥,绿竹猗猗。有匪君子,如切如磋,如琢如磨,瑟兮僴兮,赫兮咺兮。有匪君子,终不可谖兮。瞻彼淇奥,绿竹青青。有匪君子,充耳璓莹,会弁如星。瑟兮僴兮。赫兮咺兮,有匪君子,终不可谖兮。瞻彼淇奥,绿竹如箦。有匪君子,如金如锡,如圭如璧。宽兮绰兮,猗重较兮。善戏谑兮,不为虐兮。

  • 君子 jūn zǐ

    jūn

    1.在位者或君王。易经˙干卦˙九三:『君子终日干干,夕惕若厉,无咎。』礼记˙曲礼上:『故君子式黄发。』孔颖达˙正义:『君子谓人君也。』2.才德出众的人。论语˙子路:『故君子名之必可言也。』礼记˙曲礼上:『博闻强识而让,敦善行而不怠。』3.妻子对丈夫的称呼。诗经˙召南˙草虫:『未见君子,忧心忡忡。』[似]2.正人[反]2.小人 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 蝉鸣一篇五章 【唐朝】 【诗】 宋华

    蝉其鸣矣,于彼疏桐。庇影容迹,何所不容。嘒嘒其长,永托于风。未见君子,我心忡忡。既见君子,乐且有融。伊谁云保。未见君子,我心悄悄。既见君子,披豁予抱。丛篁间之。思而不见,如渴如饥。亦既觏止,我心则夷。郁悒谁语。君子至止,慰我延伫。何斯违斯,倏尔遐举。言告离衿。何以叙怀,临水鸣琴。何以赠言,委顺浮沉。

  • 六君子 liù jūn zǐ

    liùjūn

    1.史称品格、学识极为杰出的六位人物为『六君子』:(1)指禹、汤、文、武、成王、 周公。礼记˙礼运:『禹、汤、文、武、成王、周公由此其选也,此六君子者,未有不谨于礼者也。』(2) 宋代黄庭坚、秦观、张耒、晁补之、陈师道、李荐,称为『苏门六君子』。清˙王士禛˙池北偶谈˙卷下˙谈艺˙姑溪集:『端叔在苏门,名次六君子,……观全集殊下秦、晁、张、陈远甚,然其题跋自是胜场。』(3) 宋宁宗时,右丞相赵汝愚被韩侂冑诬陷,太学生周端朝、张、徐范、蒋传、林仲麟、杨宏中六人上书营救,遭摒斥,史称『六君子』。见宋史˙卷四五五˙忠义传十˙杨宏中传。(4) 宋理宗时,殿中侍御史丁大全专权,蛮横无理,太学生陈宜中、刘黻、黄镛、林测祖、曾唯、陈宗六人上书批评,舆论界同声响应,称为『六君子』。见宋史˙卷四一八˙陈宜中传。(5) 明熹宗时,魏忠贤掌权,其人奸诈残暴,御史杨涟、左光斗、 魏大中、周朝瑞、袁化中、顾大章被陷害死于狱中,时人称为『六君子』。后魏忠贤又逮捕周起元、缪昌期、周顺昌、周宗建、黄尊素、李应升六人,害死狱中,世人亦 称为『六君子』。见明史˙卷三○五˙宦官传二˙魏忠贤传。(6) 清光绪时谭嗣同、 林旭、杨锐、刘光第、杨深秀、康广仁,因变法被婢时人称为『戊戌六君子』。见 【查看详细解释
  • 拼音:

    部首:

    笔画:6画

    五笔:ymwy

    【基本释义】讷(訥)nè语言迟钝:木讷。口讷。讷讷(形容说话迟钝)。笔画数:6;部首:讠;笔顺编号:452534
  • 国学名著《诗经》

    《诗经》 - 既醉 【先秦】 【诗】 佚名

    既醉以酒,既饱以德。君子万年,介尔景福。既醉以酒,尔肴既将。君子万年,介尔昭明。昭明有融,高朗令终,令终有俶。公尸嘉告。其告维何?笾豆静嘉。朋友攸摄,摄以威仪。威仪孔时,君子有孝子。孝子不匮,永锡尔类。其类维何?室家之壶。君子万年,永锡祚胤。其胤维何?天被尔禄。君子万年,景命有仆。其仆维何?厘尔女士。厘尔女士,从以孙子。

  • 国学名著《大戴礼记》

    《大戴礼记》 - 曾子本孝第五十 【文】 戴德

    曾子曰:“忠者,其孝之本与?孝子不登高,不履危,痺亦弗凭;不苟笑,不苟訾,隐不命,临不指。故不在尤之中也。孝子恶言死焉,流言止焉,美言兴焉,故恶言不出於口,烦言不及於己。故孝子之事亲也,居易以俟命,不兴险行以徼幸;孝子游之,暴人违之;出门而使,不以或为父母忧也;险涂隘巷,不求先焉,以爱其身,以不敢忘其亲也。孝子之使人也不敢肆,行不敢自专也;父死三年,不敢改父之道;又能事父之朋友,又能率朋友以助敬…

  • 国学名著《孔子家语》

    《孔子家语》 - 问礼 【汉朝】 【文】 佚名

    哀公問於孔子曰:「大禮何如?子之言禮,何其尊也.」孔子對曰:「丘也鄙人,不足以知大禮也.」公曰:「吾子言焉.」孔子曰:「丘聞之民之所以生者,禮為大.非禮則無以節事天地之神焉;非禮則無以辯君臣上下長幼之位焉;非禮則無以別男女父子兄弟婚姻親族疏數之交焉;是故君子此之為尊敬,然後以其所能教順百姓,不廢其會節.既有成事,而後治其文章黼黻,以別尊卑上下之等.其順之也,而後言其喪祭之紀,宗廟之序,品其犧牲,設其豕腊,修其歲時,以敬其祭祀,別其親疏,序其昭穆,而後宗族會醼,即安其居,以綴恩義.卑其宮室,節其服…

网络直播营销管理办法(试行)

网络直播营销管理办法(试行)

《网络直播营销管理办法(试行)》是为加强网络直播营销管理,维护国家安全和公共利益,保护公民、法人和其他组织的合法权益,促进网络直播营销健康有序发展,根据《中华人民共和国网络安全法》《中华人民共和国电子商务法》《中华人民共和国广告法》《中华人民共和国反不正当竞争法》《网络信息内容生态治理规定》等法律、行政法规和国家有关规定,制定的办法