角，角宿。张，张宿。古时以为五日遇角宿，六日遇张宿是不宜行事的日子。后以五角六张比喻事情不顺利。宋˙马永卿˙懒真子˙卷一˙五角六张：『世言五角六张，此古语也，……谓五日遇角宿，六日遇张宿，此两日作事多不成。』 【查看详细解释】

1.家居无事。文选˙丘迟˙与陈伯之书：『将军松柏不翦，亲戚安居。』2.佛教用语。佛教规定于四月十五日至七月十五日禁止僧尼外出，应在寺内坐禅修学，称为『安居』。见『结夏安居』条。[反]1.流浪 【查看详细解释】

1.农历八月十五日中秋节。宋˙吴自牧˙梦粱录˙卷四˙中秋：『八月十五日中秋节，此日三秋恰半，故谓之中秋。此夜月色倍明于常时，又谓之月夕。』2.月末、月尾。荀子˙礼论：『月朝卜日，月夕卜宅。』3.明月当空的晚上。 【查看详细解释】

农历五月五日。雅俗稽言˙卷二˙天时：『岁时记五月一日为端一，二日为端二，五日为端五午，端即初也，又俗以为端午，一曰端阳，又曰重午，盖以五月建午取正阳之义。』或作『端阳』、『端午』、『重五』、『重午』。 【查看详细解释】

节日。元˙张可久˙红绣鞋˙百五日清明节假曲：『百五日清明节假，两三攒绿暗人家，客子飘零尚天涯。』 【查看详细解释】

佛教用语。游方僧于每年四月十五日始，须择寺院定居，称为『结制』；待七月十五日后方可四出行走，称为『解制』。 【查看详细解释】

被全国推重仰望的人士。汉˙刘向˙新序˙卷六˙刺奢：『赵襄子饮酒，五日五夜不废酒。谓侍者曰：「我诚邦士也！夫饮酒五日五夜矣，而殊不病。」』 【查看详细解释】

三﹑五天。元˙岳伯川˙铁拐李˙第三折：『依旧有青天白日，则不见幼子娇妻。我才离了三朝五日，儿也，这其间哭的你一丝两气。』喻世明言˙卷一˙蒋兴哥重会珍珠衫：『你如今做客纔回，又不曾住过三朝五日，有什么破绽落在你眼里？』或作『三朝两日』﹑『三朝五夕』﹑『三日五朝』。 【查看详细解释】

民国二十五年五月五日，国民政府明令公布的中华民国宪法草案。其官方名称为『中华民国宪法草案』，乃训政时期国民政府在中国国民党的指导监愈，经三年讨论修正，拟订的草案。但因抗战等诸多因素，直至民国三十六年才公布正式宪法，并于同年十二月二十五日开始施行。 【查看详细解释】

旧俗正月二十五日，粮商米贩皆须致祭仓神，故鞭炮最盛。该日，家家户户皆宰牛羊豕肉款待客人，恣飨终日，必尽饱方去，称为『填仓』。清˙富察敦崇˙燕京岁时记˙填仓：『按北京岁华记云：「二十五日人家市豕牛羊肉，恣飨竟日，客至苦留，必尽饱而去，谓之「填仓」。』 【查看详细解释】

1.天、地、人。唐˙王昌龄˙夏月花萼楼酺宴应制诗：『士德三元正，尧心万国同。』2.农历正月初一。南朝梁˙宗懔˙荆楚岁时记˙正月：『正月一日，是三元之日也。』杜公赡˙注：『阴历正月初一日，为年、月、日三者之始，谓之三元。』3.习俗上，农历正月十五日为上元，七月十五日为中元，十月十五日为下元，合称为『三元』。清˙赵翼˙陔余丛考˙卷三十五˙天地水三官：『其次正月、七月、十月之望为三元日，则自元魏始。』4.科举考试中的乡试、会试、廷试的第一名，分别称为『解元』、『会元』、『状元』，合称为『三元』。如：『连中三元』。5.道家称天、地、水为『三元』。宋˙张君房˙云笈七签˙卷五十六˙元气论：『夫混沌分后，有天地水三元之气，生成人伦，长养万物。』亦称为『三官』。6.术数用语。术数家以六十甲子配六宫，必一百八十年后?三元及第 【查看详细解释】

1.在祭祀或举行重要典礼之前，沐浴更衣，不饮酒，不吃荤，夫妻不同房，严守戒律，以示虔诚庄敬。史记˙卷八十一˙廉颇蔺相如传：『赵王送璧时，斋戒五日，今大王亦宜斋戒五日，设九宾于廷，臣乃敢上璧。』儒林外史˙第五十五回：『但凡人要请他写字时，他三日前，就要斋戒一日。』2.八关斋的略称。见『八关斋』条。 【查看详细解释】

1.推辞、拒而不受。如：『推却』。孟子˙万章下：『却之为不恭。』2.退。如：『退却』、『却步』、『却敌立功』。文选˙贾谊˙过秦论：『乃使蒙恬北筑长城而守蕃篱，却匈奴七百余里。』唐˙白居易˙琵琶行：『感我此言良久立，却坐促弦弦转急。』1.正、恰好。唐˙杜甫˙水宿遣兴奉呈群公诗：『归路非关北，行舟却向西。』水浒传˙第十五回：『他生辰是六月十五日，如今却是五月初头。』2.倒、反。唐˙司空图˙漫书诗五首之一：『逢人渐觉乡音异，却恨莺声似故山。』 3.还、再。唐˙李商隐˙夜雨寄北诗：『何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。』但，表示转折相承。京本通俗小说˙错斩崔宁：『虽然没有十二分颜色，却也明眉皓齿，莲脸生春。』置动词后，相当于『掉』、『去』、『了』。如：『忘却』、『抛却』。唐˙杜甫˙ 曲江诗二首之一：『一片花飞灭却春，风飘万点正愁人。』 【查看详细解释】