• 拼音:

    部首:

    笔画:12画

    五笔:txxf

    【基本释义】筚(篳)bì用荆条、竹子等编成的篱笆或其他遮拦物:筚门。蓬门筚户。筚门闺窦(穷人的住处)。笔画数:12;部首:竹;笔顺编号:314314153512
  • 拼音: xián

    部首:

    笔画:8画

    五笔:JCMU

    【基本释义】1.有德行的;有才能的:~明。~达。~良。 2.有德行的人;有才能的人:圣~。选~举能。任人唯~。 3.敬辞,用于平辈或晚辈:~弟。~侄。 4.姓。
  • 拼音: gàng zhuàng

    部首:

    笔画:25画

    五笔:ujtn

    【基本释义】戆(戇)gàng傻,愣,鲁莽:戆头戆脑。戆(戇)zhuàng刚直:戆直。笔画数:25;部首:心;笔顺编号:4143125111235412125344544
  • 国学名著《反经》

    《反经》 - 任长 【唐朝】 【文】 赵蕤

    臣闻料才核能,治世之要。自非圣人,谁能兼兹百行、备贯众理乎?故舜合群司,随才授位;汉述功臣,三杰异称。况非此俦,而可备责耶? (《人物志》曰:夫刚略之人,不能理微,故论其大体,则宏略而高远;历纤理微,则宕往而疏越。亢厉之人,不能回挠,其论法直,则括据而公正;说变通,则否戾而不入。宽恕之人,不能速捷,论仁义,则宏详而长雅;趋时务,则迟后而不及。好奇之人,横逆而求异,造权谲,则倜傥而瑰壮;案清道,则诡常而恢迂。 又曰:王化之政,宜于统大,以之理小则迂;策术之政,宜于理难,以之理平则无奇;矫亢之政,宜…

  • 国学名著《幼学琼林》

    《幼学琼林》 - 卷二·婚姻 【明朝】 【文】 程登吉

    良缘由夙缔,佳偶自天成。 蹇修与柯人,皆是媒妁之号;冰人与掌判,悉是传言之人。 礼须六礼之周,好合二姓之好。 女嫁曰于归,男婚曰完娶。 婚姻论财,夷虏之道;同姓不婚,周礼则然。 女家受聘礼,谓之许缨;新妇谒祖先,谓之庙见。 文定纳采,皆为行聘之名;女嫁男婚,谓了子平之愿。 聘仪曰雁币,卜妻曰凤占。 成婚之日曰星期,传命之人曰月老。 下采即是纳币,合卺系是交杯。 执巾栉,奉箕帚,皆女家自谦之词;娴姆训,习内则,皆男家称女之说。 绿窗是贫女之室,红楼是富女之居。 姚夭谓婚姻之及时,摽梅谓婚期之已过。…

  • 国学名著《闲情偶寄》

    《闲情偶寄》 - 种植部·藤本第二 【文】 李渔

    藤本之花,必须扶植。扶植之具,莫妙于从前成法之用竹屏。或方其眼,或斜其,因作葳蕤柱石,遂成锦绣墙垣,使内外之人,隔花阻叶,碍紫间红,可望而不可亲,此善制也。无奈近日茶坊酒肆,无一不然,有花即以植花,无花则以代壁。此习始于维扬,今日渐近他处矣。市井若此,高人韵士之居,断断不应若此。避市井者,非避市井,避其劳劳攘攘之情,锱铢必较之陋习也。见市井所有之物,如在市井之中,居处习见,能移性情,此其所以当…

  • 无 wú

    没有。如:『有头无尾』﹑『独一无二』。孙子˙军争:『是故军无辎重则亡,无粮食则亡,无委积则亡。』史记˙卷一○三˙万石传:『上以为廉,忠实无他肠,乃拜绾为河间王太傅。』1.不要。通『毋』。孟子˙告子下:『无曲防,无遏籴。』南朝梁˙刘孝威˙公无渡河诗:『请公无渡河,河广风威厉。』2.未。荀子˙正名:『志轻理而不重物者,无之有也;外重物而不内忧者,无之有也。』唐˙杜甫˙丹青二『学书初学卫夫人,但恨无过王右军。』3.不论﹑不慢如:『事无大小,都由他决定。』诗经˙鲁颂˙泮水:『无小无大,从公于迈。』4.不﹑没。书经˙洪范:『无偏无党,王道荡荡。』南朝宋˙鲍照˙代陈思王京洛篇:『珠帘无隔露,罗幌不胜风。』5.非﹑不是。礼记˙礼器:『忠信之人,可以学礼,苟无忠信之人,则礼不虚道。』1.用于句首。无义。诗经˙大雅˙文王:『王之荩臣,无念尔祖。』左传˙隐公十一年:『若寡人得没于地,天其以礼悔祸于许,无宁兹许公复奉其社稷。』2.用于句末。同『否』。唐˙朱庆余˙近试上张水部诗:『妆罢低声问夫婿,画眉深浅入时无?』姓。如汉代有无且。又:ㄇㄛˊ 【查看详细解释
  • 人彘 rén zhì

    rénzhì

    汉高祖宠幸戚夫人,吕后非常嫉妒,后高祖崩逝,吕后遂断戚夫人手足,去眼,耳,使饮瘖药,居厕中,称为『人彘』。见史记˙卷九˙吕太后本纪。后比喻遭受残酷迫害的人。旧唐书˙卷六˙则天皇后本纪˙史臣曰:『人彘之酷,世以为冤。』或称为『人豕』。 【查看详细解释
  • 蜜月 mì yuè

    yuè

    1.欧美习俗新婚后的三十天内,每天照例饮用蜜糖水或蜂蜜酒,故称为『蜜月』。后泛指新婚后的第一个月。2.比喻相对双方因遵守某种约定后的和平期。常用于政治﹑外交等场合。如:『这两国的外交正处于蜜月期间。』 【查看详细解释
  • 国学名著《管子》

    《管子》 - 八观 【先秦】 【文】 管仲及门徒

    大城不可以不完,郭周不可以外通,里域不可以横通,闾闬不可以毋阖,宫垣关闭不可以不修。故大城不完,则乱贼之人谋;郭周外通,则奸遁逾越者作;里域横通,则攘夺窃盗者不止;闾闬无阖,外内交通,则男女无别;宫垣不备,关闭不固,虽有良货,不能守也。故形势不得力非,则奸邪之人悫愿;禁罚威严,则简慢之人整齐;宪令著明,则蛮夷之人不敢犯;赏庆信必,则有功者劝;教训习俗者众,则君民化变而不自知也。是故明君在上位,刑省罚寡,非可刑而不刑,非可罪而不罪也;明君者,闭其门,塞其涂,弇其迹,使民毋由接于淫非之地,是以民之道…

  • 国学名著《黄帝内经》

    《黄帝内经》 - 上古天真论 【汉朝】 【文】 佚名

    昔在黄帝,生而神灵,弱而能言,幼而徇齐,长而敦敏,成而登天。乃问于天师曰:余闻上古之人,春秋皆度百岁,而动作不衰;今时之人,年半百而动作皆衰者,时世异耶,人将失之耶。 岐伯对曰:上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。今时之人不然也,以酒为浆,以妄为常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持满,不时御神,务快其心,逆于生乐,起居无节,故半百而衰也。 夫上古圣人之教下也,皆谓之虚邪贼风,避之有时,恬淡虚无,真气从之,精神内守,…

  • 国学名著《论衡》

    《论衡》 - 卷一·累害篇 【汉朝】 【文】 王充

    凡人仕宦有稽留不进,行节有毁伤不全,罪过有累积不除,声名有暗昧不明,才非下,行非悖也;又知非昬,策非昧也;逢遭外祸,累害之也。非唯人行,凡物皆然,生动之类,咸被累害。累害自外,不由其内。夫不本累害所从生起,而徒归责於被累害者,智不明,暗塞於理者也.物以春生,人保之;以秋成,人必不能保之。卒然牛马践根,刀镰割茎,生者不育,至秋不成。不成之类,遇害不遂,不得生也。夫鼠涉饭中,捐而不食。捐饭之味,与彼不污者钧,以鼠为害,弃而不御。君子之累害,与彼不育之物,不御之饭,同一实也,俱由外来,故为累害。 修身…

  • 国学名著《古文观止》

    《古文观止》 - 义田记 【宋朝】 【文】 钱公辅

    范文正公,苏人也,平生好施与,择其亲而贫,疏而贤者,咸施之。 方贵显时,置负郭常稔之田千亩,号曰义田,以养济群族之人。日有食,岁有衣,嫁娶凶葬,皆有赡。择族之长而贤者主其计,而时共出纳焉。日食人一升,岁衣人一缣,嫁女者五十千,再嫁者三十千,娶妇者三十千,再娶者十五千,葬者如再嫁之数,葬幼者十千。族之聚者九十口,岁入给稻八百斛。以其所入,给其所聚,沛然有余而无穷。屏而家居俟代者与焉;仕而居官者罢其给。此其大较也。 初,公之未贵显也,尝有志于是矣,而力未逮者二十年。既而为西帅,及参大政,于是…

  • 国学名著《庄子》

    《庄子》 - 天道 【先秦】 【文】 庄子及门徒

    天道运而无所积,故万物成;帝道运而无所积,故天下归;圣道运 而无所积,故海内服。明于天,通于圣,六通四辟于帝王之德者,其 自为也,昧然无不静者矣!圣人之静也,非曰静也善,故静也。万物 无足以挠心者,故静也。水静则明烛须眉,平中准,大匠取法焉。水 静犹明,而况精神!圣人之心静乎!天地之鉴也,万物之镜也。夫虚 静恬淡寂漠无为者,天地之平而道德之至也。故帝王圣人休焉。休则 虚,虚则实,实则伦矣。虚则静,静则动,动则得矣。静则无为,无 为也,则任事者责矣。无为则俞俞。俞俞者,忧患不能处,年寿长矣 。夫虚…

  • 国学名著《反经》

    《反经》 - 品目 【唐朝】 【文】 赵蕤

    夫天下重器,王者大统,莫不劳聪明于品材,获安逸于任使。故孔子曰:“人有五仪:有庸人,有士人,有君子,有圣,有贤。审此五者,则治道毕矣。” 所谓庸人者,心不存慎终之规,口不吐训格之言(格,法);不择贤以托身,不力行以自定;见小暗大而不知所务,从物如流而不知所执。此则庸人也。 所谓士人者,心有所定,计有所守。虽不能尽道术之本,必有率也(率,犹述也);虽不能遍百善之美,必有处也。是故智不务多,务审其所知;言不务多,务审其所谓(所谓,言之要也);行不务多,务审其所由。智既知之,言既得之(得其要也),行既…

  • 拼音:

    部首:

    笔画:12画

    五笔:pjmy

    【基本释义】寓yù原指寄居,后泛指居住:寓公(古代指寄居他国的官僚贵族;后泛指失势寄居他乡的地主绅士等人)。寓居。寓所。寓舍。寓邸。住的地方:公寓。客寓。寄托:寄寓。寓目(过目)。寓言(a.有所寄托的话;b.用来说明某个道理的小故事)。寓意(语言文字中所寄托或暗含的意思)。笔画数:12;部首:宀;笔顺编号:445251125214
  • 国学名著《论衡》

    《论衡》 - 卷二十三·言毒篇 【汉朝】 【文】 王充

    或问曰:“天地之间,万物之性,含血之虫,有蝮、蛇、蜂、虿,咸怀毒螫,犯中人身,〔谓〕获疾痛,当时不救,流遍一身;草木之中,有巴豆、野葛,食之凑懑,颇多杀人。不知此物,禀何气於天?万物之生,皆禀元气,元气之中,有毒螫乎?” 曰:夫毒,太阳之热气也,中人人毒。人食凑懑者,其不堪任也。不堪任,则谓之毒矣。太阳火气,常为毒螫,气热也。太阳之地,人民促急,促急之人,口舌为毒。故楚、越之人,促急捷疾,与人谈言,口唾射人,则人脣胎肿而为创。南郡极热之地,其人祝树树枯,唾鸟鸟坠。巫咸能以祝延人之疾、愈人之祸者,…

  • 拼音: jiàng

    部首:

    笔画:16画

    五笔:xkjh

    【基本释义】犟jiàng同“强3”。笔画数:16;部首:牛;笔顺编号:5152512512143112
  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 感皇恩(淑人生日词) 【宋朝】 【词】 程大昌

    锦告侈脂封,煌煌家宝。偕老之人已华皓。绿云拥鬓,更没一根入老。但从和晬看,年堪考。叶是松苗,松为叶脑。禀得松神大都好。人人戴白,独我青青常保。只将平易处,为蓬岛。

  • 拼音: tóng

    部首:

    笔画:17画

    五笔:

    【基本释义】穜tóng早种晚熟的谷物:“上春,诏王后帅六宫之人而穜稑之种,而献之于王。”木棉。穜zhǒng古同“种”。古同“腫”。笔画数:17;部首:禾;笔顺编号:31234414312511211
中华人民共和国民法典

中华人民共和国民法典

《中华人民共和国民法典》被称为“社会生活的百科全书”,是新中国第一部以法典命名的法律,在法律体系中居于基础性地位,也是市场经济的基本法。《中华人民共和国民法典》共7编、1260条,各编依次为总则、物权、合同、人格权、婚>姻家庭、继承、侵权责任,以及附则。