1.约定的时间。左传˙僖公二十三年：『怀公命无从亡人，期期而不至，无赦。』2.西汉周昌有口吃，高祖欲废太子，昌极力劝阻，说：『臣口不能言，然臣期期知其不可。陛下虽欲废太子，臣期期不奉诏。』欲说『极』，因口吃而重复为『期期』。典出史记˙卷九十六˙张丞相传。后用以形容人因口吃而发音困难，说话不流利。文史通义˙内篇二˙朱陆˙书朱陆后篇：『凡人口谈倾倒一席，身后书传或反不如期期不能自达之人。』 【查看详细解释】

1.睡醒。诗经˙王风˙兔爰：『我生之后，逢此百忧，尚寐无觉。』庄子˙齐物论：『觉而后知其梦也。』2.醒悟﹑感悟。如：『觉悟』、『后知后觉』。文选˙陶渊明˙归去来辞：『寔迷途其未远，觉今是而昨非。』3.知晓、感受到、意识到。如：『发觉』、『警觉』、『自觉』、『不知不觉』。唐˙李商隐˙无题诗：『晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。』4.启发﹑告诉。孟子˙万章上：『使先知觉后知。』1.感官受刺激后对事物的辨识能力。如：『知觉』﹑『味觉』﹑『幻觉』﹑『错觉』。2.贤智之人。如：『先觉』。又：ㄐ｜ㄠˋ 【查看详细解释】

南宋曹咏依附秦桧，官至户部侍郎。秦桧死，党羽离散，曹被贬。其妻兄厉德斯赠之以树倒猢狲散赋。见宋˙庞元英˙谈薮。后用以比喻有权势的人一旦失势，则其依附者随即散去。初刻拍案惊奇˙卷二十二：『若是富贵之人，一朝失势，落魄起来，这叫做「树倒猢狲散」，光景着实难堪了。』红楼梦˙第十二回：『如今我们家赫赫扬扬，已将百载，一日倘或乐极生悲，若应了那句「树倒猢狲散」的俗语，岂不虚称了一世的诗书旧族了。』亦作『猢狲散』。 【查看详细解释】

1.山野中野兽之心。比喻凶暴之人，心性放纵，难以制服。左传˙宣公四年：『谚曰：「狼子野心」。是乃狼也，其可畜乎？』后引申为对名利权势的非分用心。淮南子˙主术：『故有野心者，不可借便势；有愚质者，不可与利器。』西游记˙第四十三回：『这妖精已是降了，却只是野心不定，等我教他一步一拜，只拜到落伽山，方纔收法。』2.乐好乡野，幽闲隐逸的想法。唐˙白居易˙诏授同州刺史病不赴任因咏所怀诗：『野心惟怕闹，家口莫愁饥。』宋书˙卷七十五˙王僧达传：『闇性寡任，野心素积。』[似]1.企图、阴谋 【查看详细解释】

1.题记姓名。如：『题名留念』。2.唐代举人及第后有曲江会题名席，进士张莒亦有雁塔题名的故事，因此以题名为应考录取之意。如：『金榜题名』。3.文体名。为留下纪念或表扬人事而作的文字。清˙徐师曾˙文体明辨序说˙题名：『按题名者，纪识登览寻访之岁月与其同游之人也，其叙事欲简而赡，其秉笔欲健而严，独昌黎集有之，亦文之一体也。』4.作品的命名。如：『有新作出版，请长辈题名。』5.说出来。警世通言˙卷三十六˙皂角林大王假形：『莫怪，不知道是真的。若得回东京，切莫题名！』[似]1.落款 【查看详细解释】

1.白色的衣服。礼记˙月令：『天子居总章左个，乘戎路、驾白骆、载白旗、衣白衣、服白玉、食麻与犬，其器廉以深。』2.古时未做官的人穿着白色的衣服，后用来称无功名的人或平民。史记˙卷一二一˙儒林传˙太史公曰：『公孙弘以春秋白衣为天子三公，封以平津侯。』或作『白民』、『白丁』、『白身』。3.古童仆穿着白衣，故称僮仆为『白衣人』。汉书˙卷七十二˙龚胜传：『闻之白衣，戒君勿言也。』颜师古˙注：『白衣，给官府趋走贱人，若今诸司亭长掌固之属。』4.佛教称呼在家的世俗之人为『白衣』。维摩诘所说经˙卷上：『虽为白衣，奉持沙门。』 【查看详细解释】

辟，法令。八辟是周代针对八种特殊身分者所订的减刑法律，分为议亲之辟（对宗室之亲）、议故之辟（对王之故旧）、议贤之辟（对有德行之人）、议能之辟（对有道艺之人）、议功之辟（对有功勋之人）、议贵之辟（对有高爵位之人）、议勤之辟（对憔悴国事之人）、议宾之辟（对先贤之后）。见周礼˙秋官˙小司寇。八辟本不列入正式的法律中，后来改称为『八议』，纳为正式的法规，自汉沿用至清。周礼˙秋官˙小司寇：『以八辟丽邦，法附刑罚。』孔颖达˙正义：『郑注云：「其犯法则在八议轻重，不在刑书。」若然，此八辟为不在刑书。若有罪当议，议得其罪，乃附邦法，而附于刑罚。』 【查看详细解释】

1.如：『这点小问题，难不倒本人。』2.当事人、此人。水浒传˙第二十九回：『等明日，先使人去那里探听一遭。若是本人在家时，后日便去。』3.在某种法律关系中，为实际权利义务主体之人，如代理人对于所代理之人﹑辅佐人对于所辅佐之人等，都称为『本人』。 【查看详细解释】