• 国学名著《六韬》

    《六韬》 - 龙韬·立将 【先秦】 【文】 姜子牙

    武王问太公曰:“立将之道奈何?”太公曰:“凡国有难,君避正殿,召将而诏之曰:‘社稷安危,一在将军。今某国不臣,愿将军帅师应之’。 “将既受命,乃命太史卜,斋三日,至太庙,钻灵龟,卜吉日,以授斧钺。君入庙门,西面而立,将入庙门,北面而立。君亲操钺持首,授将其柄,曰:‘从此上至天者,将军制之。’‘复操斧持柄,授将其刃曰:‘从此下至渊者,将军制之。’见其虚则进,见其实则止,勿以三军为众而轻敌,勿以受命为重而必死,勿以身贵而贱人,勿以独见而违众,勿以辩说为必然。士未坐勿坐,士未食而食,寒暑必同。如此,则…

  • 拼音: xún

    部首:

    笔画:6画

    五笔:qjd

    【基本释义】旬xún十日为一旬(一个月分三旬):上旬。中旬。下旬。旬刊。十岁为一旬:年过六旬。八旬老者。a period of ten daysa period of ten years in one's age笔画数:6;部首:日;笔顺编号:352511
  • 国学名著《论衡》

    《论衡》 - 卷二十四·辨祟篇 【汉朝】 【文】 王充

    世俗信祸祟,以为人之疾病死亡,及更患被罪,戮辱欢笑,皆有所犯。起功、移徙、祭祀、丧葬、行作、入官、嫁娶,不择吉日,不避岁月,触鬼逢神,忌时相害。故发病生祸,絓法入罪,至於死亡,殚家灭门,皆不重慎,犯触忌讳之所致也。如实论之,乃妄言也。 凡人在世,不能不作事,作事之後,不能不有吉凶。见吉则指以为前时择日之福,见凶则刾以为往者触忌之祸。多或择日而得祸,触忌而获福。工伎射事者欲遂其术,见祸忌而不言,闻福匿而不达,积祸以惊不慎,列福以勉畏时。故世人无愚智、贤不肖、人君布衣,皆畏惧信向,不敢抵犯。归之久远…

  • 拼音: dǎo

    部首:

    笔画:11画

    五笔:pydf

    【基本释义】祷(禱)dǎo教徒或迷信的人向天、神求助、求福:祷文。祷告。祷念。祈祷。祝愿,敬辞:为祷;至祷;是祷(上面三个词常用在书信结尾,表示请求或期望)。盼祷。笔画数:11;部首:礻;笔顺编号:45241113124
  • 国学名著《后汉书》

    《后汉书》 - 志·礼仪上 【南北朝】 【文】 范晔

    合朔 立春 五供 上陵 冠 夕牲 耕 高禖 养老 先蠶 祓禊 夫威仪,所以与君臣,序六亲也。若君亡君之威,臣亡臣之仪,上替下陵,此谓大乱。大乱作,则群生受其殃,可不慎哉!故记施行威仪,以为《礼仪志》。 礼威仪,每月朔旦,太史上其月历,有司、侍郎、尚书见读其令,奉行其政。朔前后各二日,皆牵羊酒至社下以祭日。日有变,割羊以祠社,用救日变。执事者冠长冠,衣皁单衣,绛领袖缘中衣,绛裤袜,以行礼,如故事。 立春之日,夜漏未尽五刻,京师百官皆衣青衣,郡国县道官下至斗食令史皆服青帻,立青幡,施土牛耕人于门外,…

  • 国学名著《论衡》

    《论衡》 - 卷二十四·讥日篇 【汉朝】 【文】 王充

    世俗既信岁时,而又信日。举事若病死灾患,大则谓之犯触岁月,小则谓之不避日禁。岁月之传既用,日禁之书亦行。世俗之人,委心信之;辩论之士,亦不能定。是以世人举事,不考於心而合於日,不参於义而致於时。时日之书,众多非一,略举较著,明其是非,使信天时之人,将一疑而倍之。夫祸福随盛衰而至,代谢而然。举事曰凶,人畏凶有效;曰吉,人冀吉有验。祸福自至,则述前之吉凶,以相戒惧此日禁所以累世不疑,惑者所以连年不悟也。 《葬历》曰:“葬避九空、地臽,及日之刚柔,月之奇耦。”日吉无害,刚柔相得,奇耦相应,乃为吉良。不…

  • 国学名著《孔子家语》

    《孔子家语》 - 冠颂 【汉朝】 【文】 佚名

    邾隱公既即位,將冠,使大夫因孟懿子問禮於孔子.子曰:「其禮如世子之冠.冠於阼者,以著代也,醮於客位,加其有成,三加彌尊,導喻其志,冠而字之,敬其名也.雖天子之元子,猶士也,其禮無變,天下無生而貴者故也.行冠事必於祖廟,以祼享之,禮以將之,以金石之樂節之,所以自卑而尊先祖,示不敢擅.」懿子曰:「天子未冠即位,長亦冠也.」孔子曰:「古者王世子雖幼,其即位則尊為人君,人君治成人之事者,何冠之有.」懿子曰:「然則諸侯之冠,異天子與?」孔子曰:「君薨而世子主喪,是亦冠也已,人君無所殊也.」懿子曰:「今邾君…

  • 国学名著《西厢记》

    《西厢记》 - 第五本·第三折 【文】 王实甫

    [净扮郑恒上开云]自家姓郑名恒,字伯常。先人拜礼部尚书,不幸早丧。后数年,又丧母。先人在时曾定下俺姑娘的女孩儿莺莺为妻,不想姑夫亡化,莺莺孝服未满,不曾成亲。俺姑娘将着这灵榇,引着莺莺,回博陵下葬,为因路阻,不能得去。数月前写书来唤我同扶柩去;因家中无人,来得迟了。我离京师,来到河中府,打听得孙飞虎欲掳莺莺为妻,得一个张君瑞退了贼兵,俺姑娘许了他。我如今到这里,没这个消息,便好去见他;既有这个…

  • 国学名著《针灸大成》

    《针灸大成》 - 卷四·人神禁忌 【文】 杨继洲

    九部人神禁忌歌:一脐二心三到肘,四咽五口六在首,七脊八膝九在足,轮流顺数忌针灸。九部人神禁忌图:此法:一岁起脐,二岁起心,周而复始,顺数。十干人神:甲不治头,乙喉,丙肩,丁心,戊腹,己脾,庚腰,辛膝,壬肾,癸足。十二支人神:子目,丑耳,寅胸,卯齿,辰腰,巳手,午心,未足,申头,酉膝,戌阴,亥颈。十二部人神禁忌歌:一心二喉三到头,四肩五背六腰求,七腹八项九足(十)膝,十一阴(十二)股是一周。十二部…

  • 拼音: juān

    部首:

    笔画:10画

    五笔:rkeg

    【基本释义】捐juān舍弃,抛弃:捐弃。捐生。捐躯。献助:捐资。捐献。捐助。募捐。旧时献钱得官职:捐官。捐纳。赋税的一种:车捐。房捐。笔画数:10;部首:扌;笔顺编号:1212512511
  • 国学名著《仪礼》

    《仪礼》 - 士冠礼 【先秦】 【文】 佚名

    士冠礼。筮于庙门。主人玄冠,朝服,缁带,素□,即位于门东,西面。有司如主人服,即位于西方,东面,北上。筮与席、所卦者,具馔于西塾。布席于门中,闑西阈外,西面。筮人执策,抽上韇,兼执之,进受命于主人。宰自右少退,赞命。筮人许诺,右还,即席坐,西面。卦者在左。卒筮,书卦,执以示主人。主人受□,反之。筮人还,东面,旅占,卒,进,告吉。若不吉,则筮远日,如初仪。彻筮席。宗人告事毕。 主人戒宾。宾礼辞,许。主人再拜,宾答拜。主人退,宾拜送。 前期三日,筮宾,如求日之仪。 乃宿宾。宾如主人服,出门左,西面再…

  • 拼音: zhái

    部首:

    笔画:8画

    五笔:rcfh

    【基本释义】择(擇)zé挑拣,挑选:择取。择优。抉择。择善而从。饥不择食。择(擇)zhái ㄓㄞˊ义同(一),用于口语:择不开(分解不开;摆脱不开)。择菜。择食。笔画数:8;部首:扌;笔顺编号:12154112
  • 国学名著《曾国藩家书》

    《曾国藩家书》 - 理财篇·禀父母·筹划归还借款 【文】 曾国藩

    男国藩跪禀父亲大人万福金安,彭山屺进京,道上为雨泥所苦,又值黄河水涨,渡河时大费力,行旅衣服皆湿。惟男所寄书,渠收贮箱内,全无潮损,真可感也!到京又以腊肉莲茶送男,渠于初九日到,男到十三日请酒。二六日将四十千钱交楚。渠于十八日赁住黑巾,离城十八里,系武会试进场之地,男必去送考。男在京身体平安,国荃亦如常,男妇于六月廿三四感冒,服药数帖,痊愈,又服安胎药数帖。纪泽自病愈后,后又服补剂十余帖,辰下体…

  • 拼音: huò

    部首:

    笔画:8画

    五笔:akgd

    【基本释义】或huò也许,有时,表示不定的词:或许。或者(a.也许;b.连词,用在叙述句里,表示选择关系。均亦单用“或”)。或然。或则。某人,有的人:或告之曰。稍微:不可或缓。不可或忽。不可或缺。或者笔画数:8;部首:戈;笔顺编号:12511534
  • 拼音: shǐ

    部首:

    笔画:5画

    五笔:tdu

    【基本释义】矢shǐ箭:流矢。弓矢。有的(d?)放矢。矢镞。誓:矢志不渝(发誓立志,永不改变)。正直:矢言(正直的言论)。陈列:“公矢鱼于棠”。施布:“矢其文德”。古代投壶(一种娱乐活动)用的筹。古同“屎”,粪便。笔画数:5;部首:矢;笔顺编号:31134
  • 拼音: líng lìng lǐng

    部首:

    笔画:5画

    五笔:wycu

    【基本释义】令líng〔令狐〕a.古地名,在今山西省临猗县一带;b.复姓。令lǐng量词,印刷用的原张平版纸五百张为一令。令lìng上级对下级的指示:命令。法令。朝(zh乷 )令夕改。古代官名:县令。令尹。尚书令。使,使得:令人兴奋。时节:时令。节令。美好,善:令名。令辰。令闻(好名声)。敬辞,用于对方的亲属或有关系的人:令尊。令堂。令岳。令郎。令爱。短的词调(di刼 ),散曲中不成套的曲(多用于词调、曲调名):小令。如梦令。笔画数:5;部首:人;笔顺编号:34454
  • 国学名著《小八义》

    《小八义》 - 第八十四回 【文】 半闲居士

    群英率兵直奔藏兵营声声叫阵定要决雌雄诗曰:弟兄义气不一般愚的愚来贤的贤猴子智谋如诸葛尉迟英雄盖世鲜孔生力大能斗战振中文武两双全景隆文章高天下铁牛浑愣心无弯话说阮英对着尉迟肖、孔生说道:“大哥二哥不可争论,只有公派,派着哪样的应用,也不许违令,必照军中之规行事。有功者必赏,有过者必罚。公平才是正理军规,才可以服众呢。要依着二位兄长混闹起来,也就不用带兵去救那铁牛,就任凭他的命去罢。”尉迟学、孔生这…

  • 拼音: liáng

    部首:

    笔画:7画

    五笔:yvei

    【基本释义】良liáng好:良好。善良。良辰美景。良知良能(中国古代唯心主义哲学家指人类不学而知的、不学而能的、先天具有的判断是非与善恶的能力)。良莠不齐。很:良久。良多趣味。用心良苦。诚然,的确:“古人秉烛夜游,良有以也”。“以为犬良我友”。姓。笔画数:7;部首:艮;笔顺编号:4511534
  • 国学名著《反经》

    《反经》 - 天时 【唐朝】 【文】 赵蕤

    孙子曰:“二曰天时。天时者,阴阳、寒暑,时节制也。”《司马法》曰:“冬夏不兴师,所以兼爱吾人也。”太公曰:“天文三人,主占风气,知天心去就。”故《经》曰:“能知三生,临刃勿惊,从孤击虚,一女当五丈夫。”故行军必背太阴、向太阳,察五纬之光芒,观二曜之薄蚀,必当以太白为主,辰星为候。合宿,有必斗之期;格出,明不战之势。避以日耗,背以月刑。以王击囚,以生击死,是知用天之道,顺天行诛,非一日也。 若细雨沐军,临机必有捷;回风相触,道还而无功。云类群羊,必走之道;气如惊鹿,必败之势。黑云出垒,赤气临军,六…

  • 国学名著《周礼》

    《周礼》 - 乡师/比长 【先秦】 【文】 周公旦

    乡师之职,各掌其所治乡之教,而听其治。以国比之法,以时稽其夫家众寡,辨其老幼、贵贱、废疾、马牛之物,辨其可任者与其施舍者。掌其戒令纠禁,听其狱讼。大役,则帅民徒而至,治其政令。既役,则受州里之役要,以考司空之辟,以逆其役事。凡邦事,令作秩叙。大祭祀,羞牛牲,共茅蒩。大军旅、会同,正治其徒役与其輂辇,戮其犯命者。大丧用役,则帅其民而至,遂治之。及葬,执纛以与匠师、御 而治役。及窆,执斧以莅匠师。凡四时之田,前期,出田法于州里,简其鼓铎、旗物、兵器,修其卒伍。及期,以司徒之大旗,致众庶而陈之。以旗物…

网络直播营销管理办法(试行)

网络直播营销管理办法(试行)

《网络直播营销管理办法(试行)》是为加强网络直播营销管理,维护国家安全和公共利益,保护公民、法人和其他组织的合法权益,促进网络直播营销健康有序发展,根据《中华人民共和国网络安全法》《中华人民共和国电子商务法》《中华人民共和国广告法》《中华人民共和国反不正当竞争法》《网络信息内容生态治理规定》等法律、行政法规和国家有关规定,制定的办法