• 造物 zào wù

    zào

    1.运气。元˙官大用˙范张鸡黍˙第一折:『这是各人的造物,你管他怎么!』水浒传˙第三十二回:『我的造物只如此偃蹇!只为寇一个烟花妇人,变出得如此之苦!』2.一种创造、主宰万物的力量。宋˙陆游˙鹧鸪天˙家住苍烟落照间词:『元知造物心肠别,老却英雄似等闲。』聊斋志异˙卷一˙叶生:『人生世上,祇须合眼放步,以听造物之低昂而已。』 【查看详细解释
  • 分路扬镳 fēn lù yáng biāo

    fēnyángbiāo

    1.将路分成两半,各走各的路。语出北史˙卷十五˙魏诸宗室传˙河间公齐传:『洛阳,我之丰、沛,自应分路扬镳。自今以后,可分路而行。』后比喻各人依其志向,各奔前程。亦作『分道扬镳』。2.比喻双方才学相当,互不相让。南史˙卷三十三˙裴松之传:『兰陵萧琛言其评论可与过秦、王命分路扬镳。』隋书˙卷七十六˙文学传˙序:『简文、湘东,启其淫放,徐陵、庾信,分路扬镳。』 【查看详细解释
  • 混饭吃 hùn fàn chī

    hùnfànchī

    1.不以认真的态度和正当的手段来取得维持生活的条件。红楼梦˙第八十二回:『更可笑的是八股文章,拿他诓功名混饭吃也罢了,还要说代圣贤立言。』2.为维持生活而工作。红楼梦˙第十回:『贾珍道:「人家原不是混饭吃久惯行医的人。」』老残游记˙第七回:『若是我辈所讲所学,全是无用的,故尔各人都弄个谋生之道,混饭吃去。』 【查看详细解释
  • 曾着卖糖君子哄,如今不信口甜人 céng,zēng zhāo mài táng jūn zǐ hòng,hǒng,hōng,rú jīn bù xìn kǒu tián rén

    céng,zēngzhāomàitángjūnhòng,hǒng,hōng,

    (谚语)比喻曾经吃亏上当,从此不再轻易相信他人的花言巧语。西游记˙第七十二回:『那些妖闻此言,魂飞魄散,就在水中跪拜道:「望老爷方便方便!我等有眼无珠,误捉了你师父,虽然吊在那里,不曾敢加刑受苦。望慈悲饶了我的性命,情愿贴些盘费,送你师父往西天去也。」八戒摇手道:「莫说这话!俗语说得好:『曾着卖糖君子哄,到今不信口甜人。』是便筑一钯,各人走路!」』 【查看详细解释
  • 药线 yào xiàn

    yào线xiàn

    1.燃点炸药的引线。如爆竹的纸捻。或称为『药捻儿』。2.比喻事情的开端、原因。金瓶梅˙第六十九回:『走在路上,各人省恐,更不量今日受这场亏,那里药线?』官场现形记˙第十七回:『不过借我们这点,当作药线,好处在后头,所以不必叫他多要。』3.制成线条状的药物。醒世姻缘传˙第四回:『是因清唱赵奇元说起他有极好的药线,要往省下赶举场,说起纔合他相处了没多几日。』 【查看详细解释
  • 拼音:

    部首:

    笔画:6画

    五笔:tkf

    【基本释义】各gè每个,彼此不同:各别。各得其所。各尽所能。各有千秋。各自为政。各gě〔自各儿(方言,特别:这个人真各。g噐 )〕自己,亦作“自个儿”。笔画数:6;部首:口;笔顺编号:354251
  • 董狐之笔 dǒng hú zhī bǐ

    dǒngzhī

    后人对那些公正不偏,不因为各人的好恶或利害关系,而捏造不实言论的人的称呼。 【查看详细解释
  • 随分 suí fèn

    suífèn

    1.按照力量或条件所许可。红楼梦˙第六十六回:『每日侍奉母姊之余,只安分守己,随分过活。』2.遵从职分。唐˙李端˙长门怨诗:『随分独眠秋殿里,遥闻语笑自天来。』3.照样、照例。唐˙白居易˙郡中春燕因赠诸客诗:『蜂巢与蚁穴,随分有君臣。』4.随意、随便。宋˙辛弃疾˙踏莎行˙夜月楼台词:『随分杯盘,等闲歌舞。』初刻拍案惊奇˙卷六:『随分甚么点心,先吃些也好。』5.婚﹑丧等事送礼时各人所分摊的钱数。红楼梦˙第二十二回:『次日,先送过衣服、玩物礼去,王夫人﹑凤姐﹑黛玉等诸人皆有,随分不一,不须多记。』 【查看详细解释
  • 架 jià

    jià

    1.泛指一般有线条组织,具支或搁置作用的结构体。如:『鹰架』、『屋架』、『骨架』、『衣架』、『葡萄架』、『书架』。唐˙白居易˙秦中吟˙伤宅:『绕廊紫藤架,夹砌红药栏。』2.身段和姿势。如:『架势十足』。3.量词。计算飞机或机器等的单位。如:『百架飞机』、『一架机器』、『两架电视 机』。1.搭设。如:『架桥』、『架帐棚』、『架梯子』。2.以一物加在另外一物之上。如:『把砖头架上去。』、『把刀架在他的脖子上。』3.搀扶。往往带有强制的意思。如:『绑架』、『架住他!别让他跑了!』4.互相殴打、争吵。如:『打架』、『吵架』、『劝架』。5.抵挡。如:『招架』、『用手架住他的来拳。』6.虚构、捏造。金瓶梅˙第七十四回:『各人衣饭,他平白怎么架你是非?』 【查看详细解释
  • 日月 rì yuè

    yuè

    1.太阳和月亮。孟子˙尽心上:『日月有明,容光必照焉。』文选˙潘岳˙西征赋:『日月丽天,出入乎东西。』2.比喻君后。史记˙卷一○七˙魏其武安侯传˙太史公曰:『魏其之举以吴楚,武安之贵在日月之际。』3.时光、光阴。唐˙杜甫˙立秋后题诗:『日月不相饶,节叙昨夜隔。』三国演义˙第二十二回:『以明公之神武,抚河朔之强盛,兴兵讨曹贼,易如反掌,何必迁延日月?』4.生活、生计。唐˙杜甫˙衡州送李大夫赴广州诗:『日月笼中鸟,乾坤水上萍。』金瓶梅˙第三十九回:『把家财分作八分,各人过其日月。』5.诗经邶风的篇名。共四章。根据诗序:『日月,卫庄姜伤己也。』或亦指妇人不得于其夫者所作。首章二句为『日居月诸,照临下土。』 【查看详细解释
  • 自 zì

    1.起源的地方。清˙朱骏声˙说文通训定声˙履部:『自,自之通训当为始。』如:『其来有自』。礼记˙中庸:『知风之自,知微之显,可以入德也。』2.姓。如明代有自勖。3.二一四部首之一。己身。如:『自言自语』、『自给自足』、『自以为是』、『各人自扫门前雪,休管 他人瓦上霜。』1.主动。如:『自觉』﹑『自愿』。2.本来。唐˙白居易˙嵩阳观夜奏霓裳诗:『开元遗曲自凄凉,况近秋天调是商。』 3.自然﹑当然。如:『自不待言』、『公道自在人心』。老子˙第五十七章:『我无 为而民自化,我好静而民自正。』红楼梦˙第四回:『姊姊们暮年相见,自不必说 悲喜交集,泣笑叙阔一番。』4.依然。唐˙王勃˙滕王阁诗:『阁中帝子今何在?槛外长江空自流。』从﹑由。如:『自古以来』、『自远而近』。论语˙学而:『有朋自远方来,不亦乐 乎?』唐˙柳宗元˙石渠记:『自渴西南行不能百步,得石渠,民桥其上。』1.如果,表示假设的语气。左传˙成公十六年:『自非圣人,外宁必有内忧。』2.虽然。礼记˙檀弓下:『自吾母而不得吾情,吾恶乎用吾情?』史记˙卷三十˙平 准书:『自天子不能具钧驷,而将相或乘牛车。』 【查看详细解释
  • 国学名著《白牡丹》

    《白牡丹》 - 第三十九回 【文】 洪琮

    六家店赌博呼子王庄内召神除妖却说汪如龙买得此马,十分欢喜。一喜此马是千里驹,一喜只鞍鞯已价值千金。每日牵出,欲骑上驰骋,谁知这马不是汪如龙骑的,不受牵络,骑上去即咆跳跌下来。心下疑惑,细看那鞯上却雕着“御用宝马”,始知是正德天子云游到此。又恐天子日后怪其为富不仁,贱买宝物,责罪非轻。自思:打探帝若回京,将此马及鞍鞯仍送还他,方保无虞。只是此时被地方官认得此马,疑我是谋害天子。遂将此马隐匿在家中不…

  • 国学名著《东游记》

    《东游记》 - 第五十回 【文】 吴元泰

    八仙火烧东洋却说洞宾、仙姑回见众仙,备言龙王不还玉板,反令其子统兵来战,被吾杀其长子,又断其二子一臂,败兵逃入海中。采和闻言大喜。独果老怒曰:“彼虽逞强,汝只当以言语化之。今杀其二子,龙王岂肯灰心?不久大兵至矣!”钟离曰:“事既如此,亦当准备以待之,莫使噬脐无及。”铁拐曰:“汝本善战,试以此战当用何策以胜之?”钟离曰:“以我愚见,汝等须当听吾调度,则可一当百,百当千,敌兵虽众,管教片甲不回。”铁…

  • 国学名著《家》

    《家》 - 19 【近现代】 【文】 巴金

    元宵节的夜晚,天气非常好。天空中有几颗发亮的星,寥寥几片白云,一轮满月像玉盘一样嵌在蓝色天幕里。 这天晚上大家照例敬神,很快地行完了礼。觉英带了觉群到街上去看人烧龙灯。瑞珏和淑英姊妹们想到琴第二天就要回家去,都有一种惜别的心情,虽然两家相隔不远,但是她们少有机会跟琴在一起玩几个整天。而且元宵节一过,新年佳节就完了,各人都有自己的事情,再不能够像在新年里那样痛快地游玩了。于是大家聚在一起,在觉新的房……

  • 拼音:

    部首:

    笔画:14画

    五笔:umia

    【基本释义】弊bì欺蒙人的坏事:作弊。营私舞弊。害处,与“利”相对:弊病。弊端。弊害。弊政。利弊。兴利除弊。败,疲困。古同“蔽”,隐蔽。利笔画数:14;部首:廾;笔顺编号:43252343134132
  • 国学名著《北游记》

    《北游记》 - 孟山放囚入仙道 【明朝】 【文】 余象斗

    却说广西府牢中犯人甚众。有一禁狱姓孟名山,在府当禁子。有一岁,年终十二月二十五,众囚于禁中悲悲哭哭,惨声震天。孟山问曰;“汝等往日不哭,至今日各各悲哭为何?”众囚曰:“我等本非好人,亦有一点孝心,至年终不见父母,思思切切,故有此哭。”孟山道:“吾听汝等之言,便觉心酸。我不如行个方便,放你们回去过年,待等下年正月初五,你各人惧要到来,勿误我事。”各人拜谢,纷纷发愿而去。至次年正月,果然即来相聚,投入禁中。孟山将监簿点过,八百名都在,盂山大悦。自此起每至十二月二十五日,当放囚回家。次年正月初五日来……

  • 国学名著《儿女英雄传》

    《儿女英雄传》 - 缘起首回 开宗明义闲评儿女英雄 引古证今演说人情天理 【清朝】 【文】 文康

    侠烈英雄本色,温柔儿女家风。两般若说不相同,除是痴人说梦。儿女无非天性,英雄不外人情。最怜儿女最英雄,才是人中龙凤。八句提纲道罢。这部评话原是不登大雅之堂的一种小说,初名《金玉缘》,因所传的是首善京都一桩公案,又名《日下新书》。篇中立旨立言虽然无当于文,却还一洗秽语淫词,不乖于正,因又名《正眼法藏五十三参》。初非释家言也,后经东海吾了翁重订,题曰《儿女英雄传评话》。相传是太平盛世一个燕北闲人所作。据这燕北闲人自己说,他幼年在塾读书,适逢一日先生不在馆里,他读到“宰予昼寝”一章,偶然有些困倦,便把……

  • 国学名著《花月痕》

    《花月痕》 - 第六回 【文】 魏秀仁

    胜地名流楔修上巳金樽檀板曲奏长生话说明经略奏凯班师,一路偕荷生察看形势,增减防兵,直到二月抄始抵太原。阖城官员,以次排设庆贺筵宴。三军凫藻,万姓欢虞,也不用铺张扬厉。还有那本地绅士,因荷生破贼有功,便邀了荷生同年梅小岑太史、欧剑秋侍讲,定于上巳日,专席特请荷生洗尘;传齐本年花选上十妓潘碧桃、颜丹-、张曼云、薛瑶华、冷掌珠、傅秋香、贾宝书、楚玉寿、王福奴、刘梧仙,都到柳溪彤云阁伺候。柳溪在阳曲县署…

  • 国学名著《曾国藩家书》

    《曾国藩家书》 - 理财篇·致诸弟·取款及托带银 【文】 曾国藩

    四位老弟足下:二月有折差到京,余因眼蒙,故未写信,三月初三,接到正月付四所发家信,无事不详悉,欣喜之至!此次眼尚微红,不敢多作字,故未另禀堂上,一切详此书中,烦弟等代禀告焉,去年所寄,余有分债亲族之意,厥后屡次信问,总未详明示悉,顷奉父亲示谕云:“皆已周到,酌量减半。”然以余所闻,亦有过于半者,亦有不及一半者,下次信来,务求九弟开一单告我为幸!受恬之钱,既专使去取,余又有京信去,想必可以取回,则…

  • 国学名著《儿女英雄传》

    《儿女英雄传》 - 第二十三回 返故乡宛转依慈母 圆好事娇嗔试玉郎 【清朝】 【文】 文康

    这回书表得是安老爷携了家眷同着张老夫妻两个,护着何玉凤姑娘,扶了他母亲何太太的灵柩,由水路进京,重归故里。船靠通州,指日就要到家了。这部《儿女英雄传》的书演到这个场中,后文便是弓砚双圆的张本,是书里一个大节目,俗说就叫作“书心儿”。从来说的好:“说话不明,犹如昏镜。”说书的一张口本就难交代两家话,何况还要供给着听书的许多只耳朵听呢!再加听书的有个先来后到,便让先来的诸位听个从头至尾,各人各人的穿衣吃饭正经营生,难道也照燕北闲人这等睡里梦里吃着自己的清水老米饭,去管安家这些有要没紧的闲事不成?如……

网络直播营销管理办法(试行)

网络直播营销管理办法(试行)

《网络直播营销管理办法(试行)》是为加强网络直播营销管理,维护国家安全和公共利益,保护公民、法人和其他组织的合法权益,促进网络直播营销健康有序发展,根据《中华人民共和国网络安全法》《中华人民共和国电子商务法》《中华人民共和国广告法》《中华人民共和国反不正当竞争法》《网络信息内容生态治理规定》等法律、行政法规和国家有关规定,制定的办法