• 国学名著《淮南子》

    《淮南子》 - 说林训 【汉朝】 【文】 刘安及门客

    以一世之度制治天下,譬犹客之乘舟,中流遗其剑,遽契其舟桅,暮薄而求 之,其不知物类亦甚矣!夫随一隅之迹,而不知因天地以游,惑莫大焉。虽时有 所合,然而不足贵也。譬若旱岁之土龙,疾疫之刍狗,是时为帝者也。曹氏之裂 布,蛷者贵之,然非夏后氏之璜。无古无今,无始无终,未有天地而生天地, 至深微广大矣。足以蹍者浅矣,然待所不蹍而后行;智所知者偏矣,然待所 不知而后明。游者以足■,以手扌市,不得其数,愈■愈败。及其能游者,非手 足者矣。鸟飞反乡,兔走归窟,狐死首丘,寒将翔水,各哀其所生。毋贻盲者镜, 毋予…

  • 国学名著《易传》

    《易传》 - 序卦传·下篇 【先秦】 【文】 孔子后学

    有天地,然后有万物;有万物,然后有男女;有男女,然后有夫妇;有夫妇,然后有父子;有父子,然后有君臣;有君臣,然后有上下;有上下,然后礼义有所错。夫妇之道,不可以不久也,故受之以《恒》。《恒》者,久也。物不可以久居其所,故受之以《遁》。《遁》者,退也。物不可以终遁,故受之以《大壮》。物不可以终壮,故受之以《晋》。《晋》者,进也。晋必有所伤,故受之以《明夷》。夷者,伤也。伤于外者必反其家,故受之以《家人》。家道穷必乖,故受之以《睽》。《睽》者,乖也。乖必有难,故受之以《蹇》。《蹇》者,难也。物不可…

  • 国学名著《礼记》

    《礼记》 - 深衣 【先秦】 【文】 七十子后学

    古者深衣,盖有制度,以应规、矩、绳、权、衡。 短毋见肤,长毋被土。续衽,钩边。要缝半下;袼之高下,可以运肘;袂之长短,反诎之及肘。带下毋厌髀,上毋厌胁,当无骨者。制:十有二幅以应十有二月。 袂圜以应规;曲袷如矩以应方;负绳及踝以应直;下齐如权衡以应平。故规者,行举手以为容;负绳抱方者,以直其政,方其义也。故《易》曰:坤,「六二之动,直以方」也。下齐如权衡者,以安志而平心也。五法已施,故圣人服之。故规矩取其无私,绳取其直,权衡取其平,故先王贵之。故可以为文,可以为武,可以摈相,可以治军旅,完且弗费…

  • 国学名著《淮南子》

    《淮南子》 - 诠言训 【汉朝】 【文】 刘安及门客

    洞同天地,浑沌为朴,未造而成物,谓之太一。同出于一,所为各异,有鸟、 有鱼、有兽,谓之分物。方以类别,物以群分,性命不同,皆形于有。隔而不通, 分而为万物,莫能及宗,故动而谓之生,死而谓之穷。皆为物矣,非不物而物物 者也,物物者亡乎万物之中。稽古太初,人生于无,形于有,有形而制于物。能 反其所生,故未有形,谓之真人。真人者,未始分于太一者也。圣人不为名尸, 不为谋府,不为事任,不为智主。藏无形,行无迹,游无朕,不为福先,不为祸 始,保于虚无,动于不得已。欲福者或为祸,欲利者或离害。故无为而宁者,…

  • 不可言传 bù kě yán chuán

    yánchuán

    言:言语。指对某些事理只能揣摩领悟,不能用言语来表达。 【查看详细解释
  • 持久之计 chí jiǔ zhī jì

    chíjiǔzhī

    持久:持之以久,即长久。长久的打算或谋略。 【查看详细解释
  • 敌众我寡 dí zhòng wǒ guǎ

    zhòngguǎ

    敌方人数多,我方人数少。形容双方对峙,众寡悬殊。 【查看详细解释
  • 俭可养廉 jiǎn kě yǎng lián

    jiǎnyǎnglián

    俭:节俭;廉:廉洁。节俭可以养成廉洁的操守。 【查看详细解释
  • 以古为镜 yǐ gǔ wéi jìng

    wéijìng

    借历史上的成败得失作为鉴戒。同“以古为鉴”。 【查看详细解释
  • 以小见大 yǐ xiǎo jiàn dà

    xiǎojiàn

    从小的可以看出大的,指通过小事可以看出大节,或通过一小部分看出整体。 【查看详细解释
  • 只可意会,不可言传 zhǐ kě yì huì,bù kě yán chuán

    zhǐhuì,yánchuán

    只能用心去揣摩体会,没法用话具体地表达出来。指道理奥妙,难以说明。有时也指情况微妙,不便说明。 【查看详细解释
  • 舟水之喻 zhōu shuǐ zhī yù

    zhōushuǐzhī

    舟:船。对船和水的比喻,即水可以载舟,也可覆舟。老百姓可以帮助君王建立朝廷,也可以起来反抗推翻朝廷。 【查看详细解释
  • 国学名著《诗经》

    《诗经》 - 东门之池 【先秦】 【诗】 佚名

    东门之池,可以沤麻。彼美淑姬,可与晤歌。东门之池,可以沤纻。彼美淑姬,可与晤语。东门之池,可以沤菅。彼美淑姬,可与晤言。

  • 国学名著《诗经》

    《诗经》 - 泂酌 【先秦】 【诗】 佚名

    泂酌彼行潦,挹彼注兹,可以餴饎。岂弟君子,民之父母。泂酌彼行潦,挹彼注兹,可以濯罍。岂弟君子,民之攸归。泂酌彼行潦,挹彼注兹,可以濯溉。岂弟君子,民之攸塈。

  • 国学名著《中庸》

    《中庸》 - 第二十二章 【先秦】 【文】 孔伋

    唯天下至诚为能尽其性。能尽其性,则能尽人之性。能尽人之性,则能尽物之性。能尽物之性,则可以赞天地之化育。可以赞天地之化育,则可以与天地参矣。…

  • 可见 kě jiàn

    jiàn

    1.可以看见、看得到。易经˙干卦˙文言曰:『君子以成德为行,日可见之行也。』文选˙谢脁˙晚登三山还望京邑诗:『白日丽飞甍,参差皆可见。』2.可以想见、可以推论。红楼梦˙第三十四回:『先疼的躺不稳,这会子都睡沉了,可见好些了。』 【查看详细解释
  • 星星之火,可以燎原 xīng xīng zhī huǒ,kě yǐ liào yuán

    xīngxīngzhīhuǒ,liàoyuán

    小火点可以引起燎原大火。语本书经˙盘庚上:『若火之燎于原,不可向迩,其犹可扑灭。』比喻小事能酿成大祸,或微小的力量,可以发展成强大的势力。如:『虽然大众并不了解目前的作法,但星星之火,可以燎原,只要我们努力宣扬,前途一定是光明的。』亦作『星火燎原』。 【查看详细解释
  • 星火燎原 xīng huǒ liáo yuán

    xīnghuǒliáoyuán

    小火点可以引起燎原大火。比喻小事能酿成大祸,或微小的力量,可以发展成强大的势力。见『星星之火,可以燎原』条。清˙严有禧˙漱华随笔˙卷三˙贺相国:『天下事皆起于微,成于慎。微之不慎,星火燎原。』[似]燎原之火 【查看详细解释
  • 眺望 tiào wàng

    tiàowàng

    远望。礼记˙月令:『可以居高明,可以远眺望,可以升山陵,可以处台榭。』[似]瞭望、远望 【查看详细解释
  • 美言可以市 měi yán kě yǐ shì

    měiyánshì

    善言不是货物,但也可以在市场卖得好价钱。比喻善言很有价值。史记˙卷一二六˙滑稽传˙卫青传:『美言可以市,尊行可以加人。君子相送以言,小人相送以财。』 【查看详细解释
孙俊平律师解说夫妻共同财产的法律常识

孙俊平律师解说夫妻共同财产的法律常识

对孙俊平律师来说,做一个侠行天下之人是儿时的梦想。除本职工作外,她每年还会办理多起法律援助案件,不计报酬,只为公益。从业10年来,多次被评为被评为“海淀律师事务所优秀律师”荣誉称号。