• 讬孤寄命 xíng gū jì mìng

    xíngmìng

    指受遗命托付辅助幼君;或君主居丧时,受命摄理朝政。亦泛指付托以常之重任。 【查看详细解释
  • 国学名著《孙膑兵法》

    《孙膑兵法》 - 将义 【秦朝】 【文】 孙膑

    将者不可以不义,不义则不严,不严则不威,不威则卒弗死。故义者,兵之首也。将者不可以不仁,不仁则军不克,军不克则军无动。故仁者,兵之腹也。将者不可以无德,无德则无力,无力则三军之利不得。故德者,兵之手也。将者不可以不信,不信则令不行,令不行则军不,军不则无名。故信者;兵之足也。将者不可不智胜,不智胜..则军无□,故决者,兵之尾也。…

  • 深衣 【先秦】 【文】 孔子

    古者深衣.盖有制度.以应规矩绳权衡. 短毋见肤.长毋被土.续衽钩边.要缝半下.袼之高下.可以运肘.袂之长短.反诎之及肘.带.下毋厌髀.上毋厌胁.当无骨者. 制十有二幅.以应十有二月.袂圜以应规.曲袷如矩以应方.负绳及踝以应直.下齐如权衡以应平.故规者.行举手以为容.负绳抱方者.以直其政.方其义也.故易曰.坤六二之动.直以方也.下齐如权衡者.以安志而平心也.五法已施.故圣人服之.故规矩取其无私.绳取其直.权衡取其平.故先王贵之.故可以为文.可以为武.可以摈相.可以治军旅.完且弗费.善衣之次也. ……

  • 国学名著《易传》

    《易传》 - 序卦传·下篇 【先秦】 【文】 孔子后学

    有天地,然后有万物;有万物,然后有男女;有男女,然后有夫妇;有夫妇,然后有父子;有父子,然后有君臣;有君臣,然后有上下;有上下,然后礼义有所错。夫妇之道,不可以不久也,故受之以《恒》。《恒》者,久也。物不可以久居其所,故受之以《遁》。《遁》者,退也。物不可以终遁,故受之以《大壮》。物不可以终壮,故受之以《晋》。《晋》者,进也。晋必有所伤,故受之以《明夷》。夷者,伤也。伤于外者必反其家,故受之以《家人》。家道穷必乖,故受之以《睽》。《睽》者,乖也。乖必有难,故受之以《蹇》。《蹇》者,难也。物不可…

  • 国学名著《礼记》

    《礼记》 - 深衣 【先秦】 【文】 七十子后学

    古者深衣,盖有制度,以应规、矩、绳、权、衡。 短毋见肤,长毋被土。续衽,钩边。要缝半下;袼之高下,可以运肘;袂之长短,反诎之及肘。带下毋厌髀,上毋厌胁,当无骨者。制:十有二幅以应十有二月。 袂圜以应规;曲袷如矩以应方;负绳及踝以应直;下齐如权衡以应平。故规者,行举手以为容;负绳抱方者,以直其政,方其义也。故《易》曰:坤,「六二之动,直以方」也。下齐如权衡者,以安志而平心也。五法已施,故圣人服之。故规矩取其无私,绳取其直,权衡取其平,故先王贵之。故可以为文,可以为武,可以摈相,可以治军旅,完且弗费…

  • 不可言传 bù kě yán chuán

    yánchuán

    言:言语。指对某些事理只能揣摩领悟,不能用言语来表达。 【查看详细解释
  • 持久之计 chí jiǔ zhī jì

    chíjiǔzhī

    持久:持之以久,即长久。长久的打算或谋略。 【查看详细解释
  • 敌众我寡 dí zhòng wǒ guǎ

    zhòngguǎ

    敌方人数多,我方人数少。形容双方对峙,众寡悬殊。 【查看详细解释
  • 俭可养廉 jiǎn kě yǎng lián

    jiǎnyǎnglián

    俭:节俭;廉:廉洁。节俭可以养成廉洁的操守。 【查看详细解释
  • 他山之石,可以攻玉 tā shān zhī shí,kě yǐ gōng yù

    shānzhīshí,gōng

    攻:琢磨。别的山上的石头,能够用来琢磨玉器。原比喻别国的贤才可为本国效力。后比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。 【查看详细解释
  • 以古为镜 yǐ gǔ wéi jìng

    wéijìng

    借历史上的成败得失作为鉴戒。同“以古为鉴”。 【查看详细解释
  • 以小见大 yǐ xiǎo jiàn dà

    xiǎojiàn

    从小的可以看出大的,指通过小事可以看出大节,或通过一小部分看出整体。 【查看详细解释
  • 只可意会,不可言传 zhǐ kě yì huì,bù kě yán chuán

    zhǐhuì,yánchuán

    只能用心去揣摩体会,没法用话具体地表达出来。指道理奥妙,难以说明。有时也指情况微妙,不便说明。 【查看详细解释
  • 舟水之喻 zhōu shuǐ zhī yù

    zhōushuǐzhī

    舟:船。对船和水的比喻,即水可以载舟,也可覆舟。老百姓可以帮助君王建立朝廷,也可以起来反抗推翻朝廷。 【查看详细解释
  • 国学名著《诗经》

    《诗经》 - 东门之池 【先秦】 【诗】 佚名

    东门之池,可以沤麻。彼美淑姬,可与晤歌。东门之池,可以沤纻。彼美淑姬,可与晤语。东门之池,可以沤菅。彼美淑姬,可与晤言。

  • 国学名著《诗经》

    《诗经》 - 泂酌 【先秦】 【诗】 佚名

    泂酌彼行潦,挹彼注兹,可以餴饎。岂弟君子,民之父母。泂酌彼行潦,挹彼注兹,可以濯罍。岂弟君子,民之攸归。泂酌彼行潦,挹彼注兹,可以濯溉。岂弟君子,民之攸塈。

  • 国学名著《中庸》

    《中庸》 - 第二十二章 【先秦】 【文】 孔伋

    唯天下至诚为能尽其性。能尽其性,则能尽人之性。能尽人之性,则能尽物之性。能尽物之性,则可以赞天地之化育。可以赞天地之化育,则可以与天地参矣。…

  • 可见 kě jiàn

    jiàn

    1.可以看见、看得到。易经˙干卦˙文言曰:『君子以成德为行,日可见之行也。』文选˙谢脁˙晚登三山还望京邑诗:『白日丽飞甍,参差皆可见。』2.可以想见、可以推论。红楼梦˙第三十四回:『先疼的躺不稳,这会子都睡沉了,可见好些了。』 【查看详细解释
  • 星星之火,可以燎原 xīng xīng zhī huǒ,kě yǐ liào yuán

    xīngxīngzhīhuǒ,liàoyuán

    小火点可以引起燎原大火。语本书经˙盘庚上:『若火之燎于原,不可向迩,其犹可扑灭。』比喻小事能酿成大祸,或微小的力量,可以发展成强大的势力。如:『虽然大众并不了解目前的作法,但星星之火,可以燎原,只要我们努力宣扬,前途一定是光明的。』亦作『星火燎原』。 【查看详细解释
  • 星火燎原 xīng huǒ liáo yuán

    xīnghuǒliáoyuán

    小火点可以引起燎原大火。比喻小事能酿成大祸,或微小的力量,可以发展成强大的势力。见『星星之火,可以燎原』条。清˙严有禧˙漱华随笔˙卷三˙贺相国:『天下事皆起于微,成于慎。微之不慎,星火燎原。』[似]燎原之火 【查看详细解释