• 飨 xiǎng

    xiǎng

    1.以盛宴款待宾客。泛指供人享用。如:『宴飨』、『飨客』、『以飨读者』。公羊传˙庄公四年:『夫人姜氏飨齐侯于祝丘。』史记.卷七.项羽本纪:『旦日飨士卒,为击破沛公军。』2.祭祀。通『享』。三国˙魏˙曹植˙精微篇:『备礼飨神祇,为君求福先。』3.受用、享用。史记˙卷二十九˙河渠书:『此渠皆可行舟,有余则用溉浸,百姓飨其利。』晋书˙卷四˙惠帝纪:『岂在予一人独飨其庆,宗庙社稷实有赖焉。』祭礼。如:『大飨』、『飨礼』。礼记.月令:『以共皇天上帝社稷之飨。』 【查看详细解释
  • 享 xiǎng

    xiǎng

    1.诗经˙商颂˙殷武:『自彼氐羌,莫敢不来享。』礼记˙曲礼下:『五官致贡曰享。』2.祭祀、供奉。新唐书˙卷十一˙礼乐志一:『孟春吉亥,享先农,遂以耕籍。』西游记˙第三回:『梡宰马,祭天享地。』3.设宴请客。唐˙韩愈˙送湖南李正字序:『日为酒杀羊享宾客。』4.受用、拥有。如:『享誉』、『坐享其成』、『有福同享』。左传˙僖公三十三年:『保君父之命,而享其生禄。』元˙关汉卿˙窦娥冤˙第三折:『为善的受贫穷更命短,造恶的享富贵又寿延。』 【查看详细解释
  • 风光 fēng guāng

    fēngguāng

    1.风景。唐˙骆宾王˙从军中行路难二首之一:『三春边地风光少,五月泸中瘴疠多。』初刻拍案惊奇˙卷一:『便附了他们航海,看看海外风光,也不枉人生一世。』2.品格、格调。唐˙元稹˙寄旧诗与薛涛因成长句诗:『诗篇调态人皆有,细腻风光我独知。』3.光采、荣耀。醒世恒言˙卷七˙钱秀才错占凤凰俦:『风光只在一时,怎及得大官人终身受用。』红楼梦˙第十三回:『戴权会意,因笑道:「想是为丧礼上风光些。」 』[似]1.风景、景色 得意 【查看详细解释
  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 沁园春 【宋朝】 【词】 陈人杰

    (姑苏新邑有善为计然之术者,家用以肥。既而作堂佚老,扁曰闲贵,盖取唐人“白衣闲亦贵,何必谒天阶”之句。友人池袭父邀予同赋,因作长短句遗之)禁鼓蓬蓬,忙杀公侯,穴城影中。正花前豪士,宿酲未解,松间逋客,清梦才浓。龙尾危机,犀围长物,何必飞书交子公。人间世,只闲之一字,受用无穷。主人窗户玲珑。悟富贵荣华回首空。向竹梧侧畔,聚先秦录,兰荪里许,吟晚唐风。琴外鸿归,棋边鹭静,天把一丘荣此翁。孙刘辈,枉百年

  • 毗卢遮那 pí lú zhē nà

    zhē

    释迦牟尼佛的三身之一。但由于对译名了解的分歧,所以有不同的解释。华严宗和密宗同样认为,毗卢遮那和卢舍那只是音译全称和略称的差别。华严宗以毗卢遮那是释迦牟尼佛的报身,而密宗以是法身。天台宗和法相宗则将毗卢遮那和卢舍那分开。天台宗以毗卢遮那是释迦牟尼的法身,卢舍那是报身;法相宗以毗卢遮那是释迦牟尼佛的百性身,卢舍那是释迦牟尼的受用身。或译作『遍一切处』﹑『大日』﹑『卢舍那』﹑『光明遍照』﹑『遮那』。 【查看详细解释
  • 弄 nòng

    nòng

    1.把玩、玩赏。汉书˙卷四十二˙周昌传:『高祖持御史大夫印弄之,曰:「谁可以为御史大夫者?」』唐˙李白˙别山僧诗:『何处名僧到水西?乘舟弄月宿敬泾溪。』2.游戏、耍弄。如:『逗弄』、『戏弄』、『愚弄』。唐˙李白˙长干行二首之一:『郎骑竹马来,遶床弄青梅。』3.做、从事、处理。如:『弄饭菜』、『弄干净』。儿女英雄传˙第十四回:『你莫态照我的话弄去就是了。』4.探察、追究。如:『弄明白』、『这件事一定要弄清楚才行!』5.取得。如:『他弄来一顶帽子。』红楼梦˙第五十九回:『只是要你们齐心打伙儿弄几个钱回家受用,若不随我,我也不管了。』6.摇动、搅动。如:『这消息把大家弄得人心惶惶。』元˙白朴˙墙头马上˙第二折:『怕露惊宿鸟,风弄庭槐。』7.奸骗、淫乱。如:『她被弄大了肚子。』红楼梦˙第六十七回:『你二爷在外头弄了人。』 【查看详细解释
  • 拼音:

    部首:

    笔画:5画

    五笔:xjk

    【基本释义】弗fú不:弗去。弗许。自愧弗如。笔画数:5;部首:弓;笔顺编号:51532
  • 拼音: xiǎng

    部首:

    笔画:12画

    五笔:xtwe

    【基本释义】飨(饗)xiǎng用酒食招待客人,泛指请人受用:飨会。飨宴。飨客。祭祀。同“享”。笔画数:12;部首:飠;笔顺编号:553344511534
  • 拼音: shòu

    部首:

    笔画:8画

    五笔:epcu

    【基本释义】受shòu接纳别人给的东西:接受。感受。受精。受权。受托。受降。受益。受业(a.跟随老师学习;b.学生对老师自称)。受教。受领。受聘。受理。忍耐某种遭遇:忍受。受苦。受制。受窘。受累(受到劳累)。遭到:遭受。受害。受挫。受屈。受辱。受阻。适合,中:受吃。受看。受听。受使。蒙拒授笔画数:8;部首:又;笔顺编号:34434554
  • 国学名著《西厢记》

    《西厢记》 - 第二本·第三折 【文】 王实甫

    [夫人上云]今日安排下小酌,单请张生酬劳。道与红娘,疾忙去书院中请张生,着他是必便来,休推故。[下][末上云]夜来老夫人说,着红娘来请我,却怎生不见来?我打扮着等他。皂角也使过两个也,水也换了两桶也,乌纱帽擦得光挣挣的。怎么不见红娘来也呵?[红娘上云]老夫人使我请张生。我想若非张生妙计呵,俺一家儿性命难保也呵。[中吕][粉蝶儿]半万贼兵,卷浮云片时扫净,俺一家儿死里逃生。舒心的列山灵,陈水陆…

  • 国学名著《格言联璧》

    《格言联璧》 - 学问类 【文】 金缨

    古今来许多世家,无非积德。天地间第一人品,还是读书。读书即未成名,究竟人高品雅。修德不期获报,自然梦稳心安。为善最乐,读书便佳。诸君到此何为,岂徒学问文章,擅一艺微长?便算读书种子,在我所求亦恕。不过子臣弟友,尽五伦本分,共成名教中人。聪明用于正路,愈聪明愈好,而文学功名,益成其美。聪明用于邪路,愈聪明愈谬,而文学功名,适济其奸。祭虽有仪,而诚为本;丧虽有礼,而哀为本;士虽有学,而行为本。飘风不…

  • 国学名著《鬼神传》

    《鬼神传》 - 第十六回 【文】 不题撰人

    倪太守谦古稀余九受纳偏房结子联成话说国朝永乐年间,北直顺天府香河县,有个倪太守,双名守谦,字益之。家累千金,肥田美宅。夫人陈氏,单生一子,名曰善继,长大婚娶之后,陈夫人身故。倪太守罢官鳏居,虽然年老,只落得精神健旺。凡收租放债之事,件件关心,不肯安闲享用。其年七十九岁,倪善继对老子说道:“人生七十古来稀。父亲今年七十九,明年八十齐头了,何不把家事交卸孩儿掌管,吃些现成茶饭岂不为美。”老子摇着头…

  • 国学名著《西游记》

    《西游记》 - 第四十四回法身元运逢车力心正妖邪度脊关 【明朝】 【文】 吴承恩

    诗曰:求经脱障向西游,无数名山不尽休。兔走乌飞催昼夜,鸟啼花落自春秋。微尘眼底三千界,锡杖头边四百州。宿水餐风登紫陌,未期何日是回头。话说唐三藏幸亏龙子降妖,黑水河神开路,师徒们过了黑水河,找大路一直西来。真个是迎风冒雪,戴月披星,行彀多时,又值早春天气,但见三阳转运,万物生辉。三阳转运,满天明媚开图画;万物生辉,遍地芳菲设绣茵。梅残数点雪,麦涨一川云。渐开冰解山泉溜,尽放萌芽没烧痕。正是那太昊乘震,勾芒御辰,花香风气暖,云淡日光新。道旁杨柳舒青眼,膏雨滋生万象春。师徒们在路上游观景色,缓马而……

  • 拼音: xiǎng

    部首:

    笔画:8画

    五笔:ybf

    【基本释义】享xiǎng受用:享福。享乐。享誉。享年(敬辞,享有的年岁,对人或朝代而言)。享受。享用。享有。享国(帝王在位年数)。安享。分享。贡献(指把祭品,珍品献给祖先、神明或天子、侯王),上供:享堂。享殿。笔画数:8;部首:亠;笔顺编号:41251521
  • 国学名著《西游记》

    《西游记》 - 第六十九回心主夜间修药物君王筵上论妖邪 【明朝】 【文】 吴承恩

    话表孙大圣同近侍宦官,到于皇宫内院,直至寝宫门外立定,将三条金线与宦官拿入里面,吩咐:“教内宫妃后,或近侍太监,先系在圣躬左手腕下,按寸关尺三部上,却将线头从窗棂儿穿出与我。”真个那宦官依此言,请国王坐在龙床,按寸关尺以金线一头系了,一头理出窗外。行者接了线头,以自己右手大指先托着食指,看了寸脉;次将中指按大指,看了关脉;又将大指托定无名指,看了尺脉;调停自家呼吸,分定四气五郁、七表八里九候、浮中沉、沉中浮,辨明了虚实之端;又教解下左手,依前系在右手腕下部位。行者即以左手指,一一从头诊视毕,却……

  • 国学名著《周礼》

    《周礼》 - 大府/职币 【先秦】 【文】 周公旦

    大府掌九贡、九赋、九功之贰。以受其货贿之人,颁其货于受藏之府,颁其贿于受用之府。凡官府、都鄙之吏及执事者受财用焉。凡颁财,以式法授之。关市之赋,以待王之膳服;邦中之赋,以待宾客;四郊之赋,以待稍秣;家削之赋,以待匪颁;邦甸之赋,以待工事;邦县之赋,以待币帛;邦都之赋;以待祭祀;山泽之赋;以待丧纪;币馀之赋;以待赐予;凡邦国之贡,以待吊用;凡万民之贡;以充府库;凡式贡之余财,以共玩好之用。凡邦之赋用取具焉。岁终,则以货贿之入出会之。 玉府掌王之金玉、玩好、兵器。凡良货贿之藏,共王之服玉、佩玉、珠玉…

  • 国学名著《了凡四训》

    《了凡四训》 - 谦德之效 【明朝】 【文】 袁黄

    易曰:「天道亏盈而益谦;地道变盈而流谦;鬼神害盈而福谦;人道恶盈而好谦。」是故谦之一卦,六爻皆吉。 书曰:「满招损,谦受益。」予屡同诸公应试,每见寒士将达,必有一段谦光可掬。 辛未(公元1571年)计偕,我嘉善同袍凡十人,惟丁敬宇宾,年最少,极其谦虚。 予告费锦坡曰:「此兄今年必第。」 费曰:「何以见之?」 予曰:「惟谦受福。兄看十人中,有恂恂款款,不敢先人,如敬宇者乎?有恭敬顺承,小心谦畏,如敬宇者乎?有受侮不答,闻谤不辩,如敬宇者乎?人能如此,即天地鬼神,犹将佑之,岂有不发者?」 及开榜,丁…

  • 国学名著《格言联璧》

    《格言联璧》 - 处事类 【文】 金缨

    处难处之事愈宜宽,处难处之人愈宜厚,处至急之事愈宜缓,处至大之事愈宜平,处疑难之际愈宜无意。无事时常照管此心,竞竞然若有事;有事时却放下此心,坦坦然若无事。无事如有事,提防才可弭意外之变;有事如无事,镇定方可消局中之危。当平常之日,应小事,宜以应大事之心应之;盖天理无小,即人事观之,便有一个邪正,不可忽慢苟简,须审事之邪正以应之方可,及变故之来。处大事,宜以处小事之心处之;盖人事虽大,自天理观之…

  • 国学名著《西游记》

    《西游记》 - 第三十回邪魔侵正法意马忆心猿 【明朝】 【文】 吴承恩

    却说那怪把沙僧捆住,也不来杀他,也不曾打他,骂也不曾骂他一句,绰起钢刀,心中暗想道:“唐僧乃上邦人物,必知礼义,终不然我饶了他性命,又着他徒弟拿我不成?噫!这多是我浑家有甚么书信到他那国里,走了风讯!等我去问他一问。”那怪陡起凶性,要杀公主。 却说那公主不知,梳妆方毕,移步前来,只见那怪怒目攒眉,咬牙切齿。那公主还陪笑脸迎道:“郎君有何事这等烦恼?” 那怪咄的一声骂道:“你这狗心贱妇,全没人伦!我当初带你到此,更无半点儿说话。你穿的锦,戴的金,缺少东西我去寻,四时受用,每日情深。你怎么只想你父……

  • 国学名著《地藏经》

    《地藏经》 - 校量布施功德缘 【文】 佚名

    尔时地藏菩萨摩诃萨,承佛威神,从座而起,胡跪合掌白佛言:世尊,我观业道众生,校量布施,有轻有重,有一生受福,有十生受福,有百生千生受大福利者。是事云何,唯愿世尊为我说之。 尔时佛告地藏菩萨:吾今于忉利天宫一切众会,说阎浮提布施较量功德轻重,汝当谛听,吾为汝说。 地藏白佛言:我疑是事,愿乐欲闻。 佛告地藏菩萨:南阎浮提,有诸国王、宰辅大臣、大长者、大刹利、大婆罗门等,若遇最下贫穷,乃至癃残喑哑,聋痴无目,如是种种不完具者。是大国王等欲布施时,若能具大慈悲下心含笑,亲手遍布施,或使人施,软言慰喻,是…

孙俊平律师解说夫妻共同财产的法律常识

孙俊平律师解说夫妻共同财产的法律常识

对孙俊平律师来说,做一个侠行天下之人是儿时的梦想。除本职工作外,她每年还会办理多起法律援助案件,不计报酬,只为公益。从业10年来,多次被评为被评为“海淀律师事务所优秀律师”荣誉称号。