• 阳燧 yáng suì

    yángsuì

    古人用来向日取火的铜制火镜。或称为『金燧』、『阳遂』。 【查看详细解释
  • 拼音: yóu

    部首:

    笔画:13画

    五笔:

    【基本释义】楢yóu古书上说的一种树,木材坚韧,可做车轮,也用来取火。楢yǒu聚集(木柴以备燃烧)。笔画数:13;部首:木;笔顺编号:1234431253511
  • 日精 rì jīng

    jīng

    1.太阳的精光。抱朴子˙内篇˙金丹:『夏至之后,爆之鼎热,内朱儿一斤于盖下伏伺之,候日精照之,须臾,翕然俱起,煌煌,神光五色。』2.太阳的精华。晋书˙卷十一˙天文志上:『又阳燧可以取火于日,而无取日于火之理,此则日精之生火明矣。』3.菊花的别名。见『菊花』条。 【查看详细解释
  • 熟食 shú shí

    shúshí

    1.煮熟了再吃。汉˙班固˙白虎通德论˙卷一˙号:『燧人何钻木,燧取火,教民熟食,养人利性,避臭去毒,谓之燧人也。』2.经烹制的食品。左传˙哀公元年:『亲巡其孤寡而共其乏困,在军熟食者分而后敢食。』金瓶梅˙第二回:『大官人怎的不认的?他老公便是县前卖熟食的。』[反]生食 【查看详细解释
  • 用人 yòng rén

    yòngrén

    1.使用人。淮南子˙说林:『凡用人之道,若以燧取火,疏之则弗得,数之则弗中。』2.需求人才。三国演义˙第四十五回:『目今用人之际,只愿吴侯与刘使君同心,则功可成。』3.仆役。二十年目睹之怪现状˙第三回:『又交代用人,从此叫那土老儿做老爷,叫自己做太太。』亦作『劣』。 【查看详细解释
  • 国学名著《战国策》

    《战国策》 - 淳于髡一日而见七人于宣王 【汉朝】 【文】 刘向

    淳于髡一日而见七人于宣王。王曰:“子来,寡人闻之,千里而一士,是比肩而立;百世而一圣,若随踵而至也。今子一朝而见七士,则士不亦众乎?”淳于髡曰:“不然。夫鸟同翼者而聚居,兽同足者而俱行。今求柴胡、桔梗于沮泽,则累世不得—焉。及之皋黍、梁父之阴,则郄车而载耳。夫物各有畴,今髡贤者之畴也。王求士于髡,譬若挹水于河,而取火于燧也。髡将复见之,岂特七士也?”…

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 西江月 【宋朝】 【词】 夏元鼎

    (予登龙虎山,朝神谒帝,以祈心事。夜梦神人语之曰:四十修真学道,金鱼要换金丹,龟龄鹤算不知年,子其勉之,当遇赤城人矣。后于祝融峰遇圣师,指迷金丹大道,果应存无守有,顷刻而成之妙。乃知十馀年间钻冰取火,盲修瞎炼,今一得永得,实在目前。因足前梦为西江月调以纪其实并简同行林质父。质父见和,意谓有道无丹,当求画前大易,遂与酬唱十首于后)四十修真学道,金鱼要换金丹。龟龄鹤算不知年。行满身冲霄汉。此事希夷玄奥

  • 拼音: huái

    部首:

    笔画:13画

    五笔:srqc

    【基本释义】槐huái落叶乔木。木材可供建筑和制家具。花蕾可做黄色染料:槐火(用槐木取火)。槐序。槐楝(a.中国周代朝廷种三槐九棘,公卿大夫分坐其下,后因以“槐棘”指三公或三公之位;b.指听讼的处所。均亦称“棘槐”)。槐鼎(喻三公)。姓。笔画数:13;部首:木;笔顺编号:1234325113554
  • 化 huà

    huà

    1.如:『千变万化』﹑『潜移默化』。易经˙恒卦˙彖曰:『日月得天而能久照;四时变化而能久成。』淮南子˙泛论:『故圣人法与时变,礼与俗化。』2.天地生成万物。如:『造化』﹑『化育』。3.转移民俗使归淳厚。孟子˙尽心上:『夫君子所过者化,所存者神。』文选˙邹阳 ˙狱中上书自明:『是以圣王制世御俗,独化于陶钧之上。』4.死。如:『物化』﹑『羽化』。孟子˙公孙丑下:『且比化者,无使土亲肤,于人心独无恔乎?』唐˙刘禹锡˙祭柳员外文:『惟君平昔,聪明绝人,今虽化去,夫 岂无物!』5.物体消融﹑改变形性。如:『溶化』﹑『消化』。韩非子˙五蠹:『有圣人作,钻 燧取火,以化腥臊,而民说之。』6.烧毁。如:『火化』﹑『焚化』。西游记˙第十三回:『献过了种种香火,化了众神纸马,烧了荐亡文疏,佛事已毕,又各安寝。』7.求乞﹑乞讨。如:『化缘』﹑『募化』。儒林外史˙第一回:『也有坐在地上就化钱的。』8.置于名词或形容词之后,表示转变成某种状态或性质。如:『美化』﹑『绿化』﹑『恶化』﹑『电气化』﹑『科学化』﹑『现代化』。1.教化。文选˙李密˙陈情表:『逮奉圣朝,沐浴清化。』唐˙柳宗元˙封建论:『孟舒﹑魏尚之术,莫得而施;黄霸﹑汲黯之化,莫得而行。』2.化学的简称。如:『理化』﹑『化工』。又:ㄏㄨㄚ16. 【查看详细解释
  • 国学名著《幼学琼林》

    《幼学琼林》 - 卷四·制作 【明朝】 【文】 程登吉

    上古结绳记事,苍颉制字代绳。 龙马负图,伏羲因画八卦;洛龟呈瑞,大禹因别九畴。 历日是神农所为,甲子乃大挠所作。 算数作于隶首,律吕造自伶伦。 甲胄舟车,系轩辕之创造;权量衡度,亦轩辕之立规。 伏羲氏造网罟,教佃渔以赡民用;唐太宗造册籍,编里甲以税田粮。 兴贸易,制耒耜,皆由炎帝;造琴瑟,教嫁娶,乃是伏羲。 冠冕衣裳,至黄帝而始备;桑麻蚕绩,自元妃而始兴。 神农尝百草,医药有方;后稷播百谷,粒食攸赖。 燧人氏钻木取火,烹饪初兴;有巢氏构木为巢,宫室始创。 夏禹欲通神祗;因铸镛钟于郊庙;汉明尊崇佛…

  • 国学名著《六祖坛经》

    《六祖坛经》 - 决疑·第二节 【唐朝】 【文】 惠能及弟子法海等

    师言:“大众,世人自色身是城,眼耳鼻舌是门,外有五门,内有意门。心是地,性是王,王居心地上,性在王在,性去王无。性在身心存,性去身心坏。佛向性中作,莫向身外求。自性迷即是众生,自性觉即是佛,慈悲即是观音,喜舍名为势至,能净即释迦,平直即弥陀。人我是须弥,邪心是海水,烦恼是波浪,毒害是恶龙,虚妄是鬼神,尘劳是鱼鳖,贪嗔是地狱,愚痴是畜生。善知识,常行十善,天堂便至;除人我,须弥倒;去邪心,海水竭;烦恼无,波浪灭;毒害忘,鱼龙绝。自心地上觉性如来,放大光明。外照六门清净,能破六欲诸天,自性内照,三毒…

  • 拼音: xīng

    部首:

    笔画:13画

    五笔:ejtg

    【基本释义】腥xīng像鱼的气味:腥气。血腥。腥膻。腥秽。腥臭。腥臊。腥风血雨。鱼或肉一类的食品:荤腥。生肉:“君赐腥,必熟而蔫之”。笔画数:13;部首:月;笔顺编号:3511251131121
  • 国学名著《论衡》

    《论衡》 - 卷二·率性篇 【汉朝】 【文】 王充

    论人之性,定有善有恶。其善者,固自善矣;其恶者,故可教告率勉,使之为善。凡人君父审观臣子之性,善则养育劝率,无令近恶;近恶则辅保禁防,令渐於善,善渐於恶,恶化於善,成为性行。召公戒成曰:“今王初服厥命,於戏!若生子罔不在厥初生。”生子谓十五子,初生意於善,终以善;初生意於恶,终以恶。《诗》曰:“彼姝者子,何以与之?”传言:譬犹练丝,染之蓝则青,染之丹则赤。十五之子其犹丝也,其有所渐化为善恶,犹蓝丹之染练丝,使之为青赤也。青赤一成,真色无异。是故扬子哭岐道,墨子哭练丝也。盖伤离本,不可复变也。人之…

  • 拼音: zhī shì

    部首:

    笔画:4画

    五笔:qav

    【基本释义】氏shì古代“姓”和“氏”分用。姓是总的,氏是分支,后来姓和氏不分,可以混用。古代称呼帝王贵族等,后称呼名人、专家:神农氏。太史氏。摄氏表。氏zhī〔阏(〔月氏〕见“y乶 )氏〕见“阏”。月”。笔画数:4;部首:氏;笔顺编号:3515
  • 国学名著《夜航船》

    《夜航船》 - 天文部·春 【文】 张岱

    邹律回春刘向《别录》:燕有寒谷,黍稷不生,邹衍吹律,暖气乃至,草木皆生。端月《索隐》曰:“秦二世三年正月,以避秦始皇讳,改名端月,至汉始易。”立春楚俗立春日,门贴宜春字。唐人立春日作春饼,生菜号春盘。元日伏羲置元日。汉武置岁元、月元、时元。贺正汉高祖十月定秦,遂为岁首。七年,长乐宫成,制群臣朝贺仪,改用夏正。建寅之月,则元日贺,始高祖。元日至八日东方朔占曰:正月元日至八日,一鸡,二犬,三豕,四羊…

  • 国学名著《喻世明言》

    《喻世明言》 - 第七卷 羊角哀舍命全交 【明朝】 【文】 冯梦龙

    背手为云覆手雨,纷纷轻湾何须数?君看管鲍贫时交,此道今人弃如土。 昔时,齐国有管仲,字夷吾;鲍叔,字宣子,再个自幼时以贫贱结交。后来鲍叔先在齐桓公门下信用显达,举荐管仲为首相,位在己上。两人同心辅政,始终如一。管仲曾有几句言语道:“吾尝一战一北,鲍叔不以我为怯,知我有老母也。吾尝一仕一见逐,鲍叔不以我为不肖,知我不遇时也。吾尝与鲍叔谈论,鲍叔不以我为愚,知有利不利也。吾尝与鲍叔为贾,分利多,鲍叔不以为贪,知我贫也。生我者父母,知我者鲍叔!”所以古今说知心结交,必曰:“管鲍”。今日说两个朋友,偶…

  • 国学名著《搜神记》

    《搜神记》 - 卷十七 【魏晋】 【文】 干宝

    陈国张汉直到南阳从京兆尹延叔坚学左氏传。行后,数月,鬼物持其妹,为之扬言曰:“我病死。丧在陌上,常苦饥寒。操二三量“不借,”挂屋后楮上。传子方送我五百钱,在北墉下,皆亡取之。又买李幼一头牛,本券在书箧中。”往索取之,悉如其言。妇尚不知有此妹,新从巩(革改耳)家来,非其所及。家人哀伤,益以为审。父母诸弟衰绖到来迎丧,去舍数里,遇汉直与诸生十余人相追。汉直顾见家人,怪其如此。家见汉直,谓其鬼也。怅惘良久。汉直乃前为父拜说其本末。且悲且喜。凡所闻见,若此非一。得知妖物之为。 汉,陈留外黄范丹,字史云,…

  • 拼音: rán

    部首:

    笔画:12画

    五笔:qdou

    【基本释义】然rán对,是:然否。不然。不以为然。以为对,答应,信守:然纳(以为对而采纳)。然诺(许诺,信守诺言)。这样,如此:当然。然后。然则。表示一种语气(a.表决定,犹焉,如“寡人愿有言然”;b.表比拟,犹言一般,如“如见其肺肝然”)。用于词尾,表示状态:显然。忽然。飘飘然。古同“燃”。笔画数:12;部首:灬;笔顺编号:354413444444
  • 国学名著《淮南子》

    《淮南子》 - 览冥训 【汉朝】 【文】 刘安及门客

    昔者,师旷奏白雪之音,而神物为之下降,风雨暴至。平公癃病,晋国赤地。 庶女叫天,雷电下击,景公台陨,支体伤折,海水大出。夫瞽师、庶女,位贱尚 ,权轻飞羽,然而专精厉意,委务积神,上通九天,激厉至精。由此观之,上 天之诛也,虽在圹虚幽间,辽远隐匿,重袭石室,界障险阻,其无所逃之,亦明矣。 武王伐纣,渡于孟津,阳侯之波,逆流而击,疾风晦冥,人马不相见。于是 武王左操黄钺,右秉白旄,目而之曰:“余任天下,谁敢害吾意者!”于是, 风济而波罢。鲁阳公与韩构难,战酣日暮,援戈而之,日为之反三舍。夫全…

  • 国学名著《白牡丹》

    《白牡丹》 - 第三十回 【文】 洪琮

    全节义父女相逢捉渠魁忠良奏绩却说万人敌派拨停当。至三更时分、听得更鼓分明。万人敌曰:“好起手了。”遂上马。令营中放起大火来。众人齐声呐喊曰:“官军上山,休要放走柳望怀。”等火光渐渐冲起,万人敌杀向后寨,来救仇鸾。看守的喽罗上前迎敌,喝曰:“万人敌内叛了!”万人敌骂曰:“不叛何为?终不成助尔反贼的。如今官军上山了,尔等不降,莫非要寻死么?”遂舞刀上前,杀散喽罗,向前砍开囚车,放出仇鸾,大喝一声,挣…

企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立?

企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立?

当未签订劳动合同,但是具备下列情形的,劳动关系成立:当事人双方的主体资格符合法律法规的规定,用人单位依法制定的各项劳动 规章制度适用于劳动者,劳动者受用人单位的劳动管理,从事用人单位安排的有报酬的劳动,劳动者提供的劳动是用人单位业务的组成部分。