• 改张易调 gǎi zhāng yì diào

    gǎizhāngdiào

    更换琴弦,变换声调。比喻改变方针、做法或态度。 【查看详细解释
  • 显贵 xiǎn guì

    xiǎnguì

    1.显要富贵。汉书˙卷八十八˙儒林传˙辕固传:『诸齐以诗显贵,皆固之子弟也。』三国演义˙第十六回:『今吾所求,终无一获;而汝父子俱各显贵,吾为汝父子所卖耳!』亦作『显达』。2.泛指声望显赫之人。新唐书˙卷一六三˙柳公绰传:『与钱徽、蒋乂、杜元颖、薛存诚善,取士如许康佐、郑朗……,皆知名显贵云。』亦作『显达』。[似]权贵[反]1.卑微、微贱 【查看详细解释
  • 十室之邑,必有忠信 shí shì zhī yì bì yǒu zhōng xìn

    shíshìzhīyǒuzhōngxìn

    尽管只有十来家的小地方,里面也必有讲忠信的人。语出论语˙公冶长:『十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好学也。』比喻到处有贤人。三国志˙卷二˙魏书˙文帝纪:『十室之邑,必有忠信,若限年然后取士,是吕尚、周晋不显于前世也。』三国演义˙第三十五回:『岂不闻孔子云:「十室之邑,必有忠信。」何谓无人?』 【查看详细解释
  • 科第 kē dì

    1.依科别考核以定其等第。汉书˙卷九˙元帝纪:『诏丞相、御史举质朴敦厚逊让有行者,光禄岁以此科第郎、从官。』2.唐以来设科取士,因次第有甲乙,因称科举为『科第』。五代史平话˙周史˙卷下:『自古用文武才略为辅佐者,怎尽由科第耶?』宋˙苏轼˙和邵同年戏赠贾收秀才诗三首之三:『生涯到处似樯乌,科第无心摘颔须。』 【查看详细解释
  • 试帖 shì tiě

    shìtiě

    1.科举时代考试时所作的诗,多用古人诗句命题,冠以赋得二字,其诗或五言、七言,或八韵、六韵,在诗中自成一体,称为『试帖』。2.唐时明经考试的方法。即帖经取士,将所习的经文,掩其两端,中开一行,裁纸为帖,称为『试帖』。新唐书˙卷四十四˙选举志上:『乃诏自今明经试帖粗十得六以上,进士试杂文二篇,通文律者然后试策。』 【查看详细解释
  • 举人 jǔ rén

    rén

    1.把人抱举起来。山海经˙西山经:『有兽焉,其状马身而鸟翼,人面蛇尾,是好举人。』2.举用人才。左传˙文公三年:『君子是以知秦穆公之为君也,举人之周也。』吕氏春秋˙孝行览˙遇合:『凡举人之本,太上以志,其次以事,其次以功。』3.汉代取士用人无考试之法,皆令郡国守相荐举,被荐举者称为『举人』。唐、宋时称可以应进士考试的人为『举人』;至明、清时,则称乡试中试的人为『举人』。亦称为『大会状』、『大春元』。 【查看详细解释
  • 阙 quē

    quē

    1.过失。文选˙司马迁˙报任少卿书:『次之又不能拾遗补阙。』2.官职的空位。宋˙陈善˙扪虱新话上集˙卷一˙前辈读书不似今人灭裂:『适有一美阙,二人竞欲得之。』1.亏损。礼记˙礼运:『三五而盈,三五而阙。』2.短少。宋˙欧阳修˙与十二侄书:『吾不阙此物。』1.未足数的。旧唐书˙卷九十二˙韦陟传:『阙员既少,取士良难。』2.脱漏的。如:『阙文』、『阙字』。??阙字有二音,音ㄑㄩㄝ时义同『缺』。但使用习惯上仍见分别,如『拾遗补阙』、、『疑阙』、『阙文』专词多作『阙』,少用『缺』。又:ㄑㄩㄝˋ 【查看详细解释
  • 国学名著《夜航船》

    《夜航船》 - 选举部·制科 【文】 张岱

    宾兴《周礼·地官·大司徒》:以乡三物教万民而宾兴之。一曰六德:智、仁、圣、义、忠、和;二曰六行:孝、友、睦、姻、任、恤;三曰六艺:礼、乐、射、御、书、数。槐花黄科举年,举子至八月皆赴科场。时人语曰:“槐花黄,举子忙。”棘围《通典》:礼部阅试之日,严设兵卫,(扌弃)棘围之,以防假滥。五代和凝知贡举时,进士喜为喧哗以动主司。主司每放榜,则围之以棘,闭省门,绝人出入。凝撤棘围,开省门,而士皆肃然无哗…

  • 国学名著《容斋随笔》

    《容斋随笔》 - 卷十六·一世人材 【宋朝】 【文】 洪迈

    一世人材,自可给一世之用。苟有以致之,无问其取士之门如何也。今之议者,多以科举经义、诗赋为言,以为诗赋浮华无根柢,不能致实学,故其说常右经而左赋。是不然。成周之时,下及列国,皆官人以世,周之刘、单、召、甘,晋之韩、赵、荀、魏,齐之高、国、陈、鲍,卫之孙、宁、孔、石,宋之华、向、皇、乐,郑之罕、駟、国、游,鲁之季、孟、藏、展,楚之斗、蒍、申、屈,皆世不乏贤,与国终毕。汉以经术及察举,魏、晋以州乡中正,东晋、宋、齐以门第,唐及本朝以进士,而参之以任子,皆足以尽一时之才。则所谓科目,特借以为梯阶耳!经…

  • 六科 liù kē

    liù

    1.唐宋时科举取士的六种科目:(1)唐代举士分秀才、明经、进士、明法、明书、明算为六科。见唐六典˙卷四˙尚书礼部。(2) 宋景德、天圣年间以贤良方正、能直言极 谏;博达坟典、明于教化;才识兼茂、明于体用;详明政理,可使从政;洞识韬略, 运筹决胜;军谋宏远,材任边寄为六科。见宋˙王应麟˙小学绀珠˙卷九˙制度颜 (3) 宋绍兴时以文章典丽、节操方正、法理该通、节用爱民、刚方岂弟、智勇绝伦为六科。见宋˙王应麟˙小学绀珠˙卷九˙制度颜2.明、清官制设有六科给事中,分察吏、户、礼、兵、刑、工六部行政事务,纠其弊误 。3.米、大麦、小麦、大豆、小豆、芝麻六种植物。初刻拍案惊奇˙卷三十三:『不想遇着荒歉之岁,六科未收。』 【查看详细解释
  • 取 qǔ

    1.拿。如:『取款』﹑『各取所需』﹑『探囊取物』。唐˙常建˙宿五度溪仙人得道处诗:『前溪遇新月,聊取玉琴弹。』2.得到。如:『取乐』、『取暖』﹑『取信于人』。3.接受﹑收受。如:『分文不取』。孟子˙离娄下:『可以取,可以无取,取伤廉。 』4.捕捉。诗经˙豳风˙七月:『取彼狐狸,为公子裘。』5.选择。如:『取士』、『取景』、『取道』﹑『取名』。三国演义˙第六十三回:『统令魏延为先锋,取南小路而进。』6.求、寻求。如:『自取灭亡』。文选˙张衡˙西京赋:『列爵十四,竞媚取荣。』7.迎娶。通『娶』。诗经˙豳风˙伐柯:『取妻如何?匪媒不得。』史记˙卷三十三˙鲁周公世家:『庄公取齐女为夫人曰哀姜。』置于动词后,表示动作的进行。唐˙杜秋娘˙金缕衣诗:『劝君莫惜金缕衣,劝君惜取少年时。』姓。如宋代有取希作。 【查看详细解释
  • 魁 kuí

    kuí

    1.汤勺,舀汤的器具。说文解字:『魁,羹斗也。』晋˙郭璞˙易洞林:『太子洗马荀子骥家中以龙铜魁作食欻鸣。』2.为首、带头的人。如:『文魁』、『花魁』、『罪魁祸首』。汉书˙卷六十二˙游 侠传˙序:『及王莽时,诸公之间陈遵为雄,闾里之侠原涉为魁。』清˙魏禧˙大 铁椎传:『众魁请长其群,吾又不许,是以雠我。』3.明代科举分五经取士,每一经的首选人称为『经魁』,五位经魁简称为『五魁』,后称考试或比赛得到第一名为『夺魁』。4.星名。北斗七星的第一星,旧说是主文运的神。老残游记˙第十二回:『那北斗正斜倚在紫微垣的西边,上面杓在上,魁在下。』5.姓。如明代有魁伦。高大强壮。如:『魁伟』、『魁岸』、『魁梧』。唐˙柳宗元˙牛赋:『牛之为物,魁形巨首。』 【查看详细解释
  • 国学名著《智囊全集》

    《智囊全集》 - 李景让母 【明朝】 【文】 冯梦龙

    【原文】 唐李景让母郑氏,性严明。景让宦达,发已斑白,小有过,不免捶楚。其为浙西观察使,有牙将逆意,杖之而毙,军中愤怒,将为变。母闻之,出坐厅事,立景让于庭而责之曰:“天子付汝以方面,岂得以国家刑法为喜怒之资,而妄杀无罪,万一致一方不宁,岂唯上负朝廷,使垂老之母含羞入地,何以见汝之先人哉?”命左右褫其衣,将挞其背,将佐皆为之请,良久乃释,军中遂安。 〔评〕按郑氏早寡,家贫子幼,母自教之。宅后墙陷,得钱盈船,母祝之曰:“吾闻无劳而获,身之灾也。天若矜我贫,则愿诸孤学问有成,此不敢取。”遽掩而筑之,…

  • 国学名著《孟子》

    《孟子》 - 告子章句下·第七节 【先秦】 【文】 孟子

    孟子曰:“五霸者,三王之罪人也;今之诸侯,五霸之罪人也;今之大夫,今之诸侯之罪人也。天子适诸侯曰巡狩,诸侯朝于天子曰述职。春省耕而补不足,秋省敛而助不给。入其疆,土地辟,田野治,养老尊贤,俊杰在位,则有庆,庆以地。入其疆,土地荒芜,遗老失贤,掊克在位,则有让。一不朝,则贬其爵;再不朝,则削其地;三不朝,则六师移之。是故天子讨而不伐,诸侯伐而不讨。五霸者,搂诸侯以伐诸侯者也,故曰:五霸者,三王之罪人也。五霸,桓公为盛。葵丘之会诸侯,束牲、载书而不歃血。初命曰:‘诛不孝,无易树子,无以妾为妻。’再命…

  • 庸 yōng

    yōng

    1.需要。如:『无庸置疑』。礼记˙内则:『子妇未孝未敬,勿庸疾怨。』老残游记˙第七回:『我无庸去,只是教阁下想个至良极美的法则。』2.任用、使用。唐˙韩愈˙进学解:『占小善者率以录,名一艺者无不庸。』3.酬谢。如:『酬庸』。孟子˙尽心上:『惕而不怨,利之而不庸。』1.平常的、普通的。如:『平庸』。易经˙干卦˙九二:『庸言之信,庸行之谨。』韩非子˙五蠹:『布帛寻常,庸人不释。』2.愚笨、拙劣的。如:『庸医』。1.功劳。国语˙晋语七:『无功庸者,不敢居高位。』南朝宋˙刘义庆˙世说新语˙方正:『郭淮作关中都嫂甚得民情,亦屡有战庸。』2.雇工。韩非子˙五蠹:『泽居苦水者,买庸而决窦。』汉书˙卷三十七˙栾布传:『(彭越)穷困,卖庸于齐,为酒家保。』3.姓。如战国时秦国有庸芮。岂。左传˙庄公十四年:『子仪在位,十四年矣;而谋召君者,庸非二乎?』汉˙曹操˙敕有司取士毋废偏短令:『士有偏短,庸可废乎!』于是。左传˙襄公二十五年:『庸以元女大姬配胡公,而封诸陈,以备三恪。』北史˙卷九˙周孝闵帝本纪:『今踵唐、虞旧典,禅位于周,庸布告尔焉。』(又音)ㄩㄥˊ 【查看详细解释
  • 国学名著《幼学琼林》

    《幼学琼林》 - 卷四·制作 【明朝】 【文】 程登吉

    上古结绳记事,苍颉制字代绳。 龙马负图,伏羲因画八卦;洛龟呈瑞,大禹因别九畴。 历日是神农所为,甲子乃大挠所作。 算数作于隶首,律吕造自伶伦。 甲胄舟车,系轩辕之创造;权量衡度,亦轩辕之立规。 伏羲氏造网罟,教佃渔以赡民用;唐太宗造册籍,编里甲以税田粮。 兴贸易,制耒耜,皆由炎帝;造琴瑟,教嫁娶,乃是伏羲。 冠冕衣裳,至黄帝而始备;桑麻蚕绩,自元妃而始兴。 神农尝百草,医药有方;后稷播百谷,粒食攸赖。 燧人氏钻木取火,烹饪初兴;有巢氏构木为巢,宫室始创。 夏禹欲通神祗;因铸镛钟于郊庙;汉明尊崇佛…

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 去杭州 【唐朝】 【诗】 元稹

    房杜王魏之子孙,虽及百代为清门。骏骨凤毛真可贵,冈头泽底促足论。去年江上识君面,爱君风貌情已敦。与君言语见君性,灵府坦荡消尘烦。自兹心洽迹亦洽,居常并榻游并轩。柳阴覆岸郑监水,李花压树韦公园。每出新诗共联缀,闲因醉舞相牵援。时寻沙尾枫林夕,夜摘兰丛衣露繁。今君别我欲何去,自言远结迢迢婚。简书五府已再至,波涛万里酬一言。为君再拜赠君语,愿君静听君勿喧。君名师范欲何范,君之烈祖遗范存。永宁昔在抡鉴表,

  • 国学名著《呻吟语》

    《呻吟语》 - 卷六·数集·词章 【文】 吕坤

    六经之文不相师也,而后世不敢轩轾。后之为文者,吾惑矣。拟韩临柳,效马学班,代相祖述,窃其糟粕,谬矣。夫文以载道也,苟文足以明道,谓吾之文为六经可也。何也?与六经不相叛也。否则,发明申、韩之学术,饰以六经之文法,有道君子以之覆瓿矣。诗、词、文、赋,都要有个忧君爱国之意,济人利物之心,春风舞雩之趣,达天见性之精;不为赘言,不袭馀绪,不道鄙迂,不言幽僻,不事刻削,不徇偏执。一先达为文示予,令改之,予谦…

  • 国学名著《女仙外史》

    《女仙外史》 - 第三十七回 【文】 吕熊

    帝师敕议内外官制军师奏设文武科目建文五年秋八月,月君承制,颁敕谕一道曰:“今者行宫已建,访迎圣主复位有日。诸文武皆景附云从,若不拜爵,何以对越天颜?独是本朝官制太繁,铨法太疏,是悬缺以待人,非因材而授官。虽有知者不能尽其长,愚者亦可自掩其短。建文皇帝曾委方孝孺考较周官之法,惜乎逆变,未告厥成。兹尔两军师吕律、高咸宁,可会同在廷诸臣,斟酌损益,毋乖于古,适协于今,奏请鉴定。凡属耆旧文武,咸授新爵…

  • 拼音: diàn tián

    部首:

    笔画:7画

    五笔:wlg

    【基本释义】佃diàn向地主或官府租种土地的农民:佃户。佃农。佃客(晋代世家豪强荫庇下的一种依附农民)。佃东。佃tián耕作。古同“畋”,打猎。笔画数:7;部首:亻;笔顺编号:3225121