• 拼音: què

    部首:

    笔画:7画

    五笔:fcbh

    【基本释义】却què退:却步(因畏惧或厌恶而后退,如“望而却却”)。退却。退还,不受:盛情难却。表示转折:我来了,他却走了。去掉:失却。了(li僶 )却。笔画数:7;部首:卩;笔顺编号:1215452
  • 兴师动众 xīng shī dòng zhòng

    xīngshīdòngzhòng

    动员众多人力。吴子˙励士:『夫发号布令,而人乐闻;兴师动众,而人乐战。』红楼梦˙第四十七回:『今儿偶然吃了一次亏,妈就这样兴师动众,倚着亲戚之势,欺压常人。』亦作『劳师动众』﹑『起兵动众』、『起师动众』、『兴兵动众』、『行军动众』﹑『行师动众』。[似]调兵遣将[反]偃旗息鼓 【查看详细解释
  • 拼音:

    部首:

    笔画:14画

    五笔:ytaw

    【基本释义】旗qí用布、纸、绸子或其他材料做成的标识(zh?),多是长方形或方形:旗子。旗帜。旗号。旗舰。旗手。中国清代满族的军队编制和户口编制(共分八旗,后又建立蒙古八旗,汉军八旗),特指属于满族的:旗人(满族人)。旗籍。旗袍。中国内蒙古自治区的行政区划,相当于县。笔画数:14;部首:方;笔顺编号:41533112211134
  • 端正 duān zhèng

    duānzhèng

    1.不歪斜﹑不邪曲。庄子˙天地:『端正而不知以为义,相爱而不知以为仁。』2.停当。喻世明言˙卷十九˙杨谦之客舫遇侠僧:『船上人打点端正,纔要发号开船, 只见李氏慌对杨公说:「不可开船!……」』3.准备。二刻拍案惊奇˙卷十六:『过了几时,陈祈端正起赎田的价银,径到毛烈处取赎。』[似]1.端方﹑规矩﹑正派[反]1.2.歪邪 不端﹑怪异 潦草 【查看详细解释
  • 戾 lì

    1.凶狠暴烈。如:『暴戾』。北史˙卷六十三˙苏绰传:『然其性狠戾,不切世要,求名太甚。』2.劲疾。文选˙潘岳˙秋兴赋:『庭树槭以洒落兮,劲风戾而吹帷。』李善˙注:『戾,劲疾之貌。』1.诗经˙大雅˙旱麓:『鸢飞戾天,鱼跃于渊。』唐˙刘禹锡˙飞鸢操诗:『鹰隼仪形蝼蚁心,虽能戾天何足贵。』2.违背。淮南子˙览冥:『举事戾苍天,发号逆四时。』罪过。左传˙文公四年:『君辱贶之,其敢干大礼以自取戾。』杜预˙注:『戾,罪也。』 【查看详细解释
  • 国学名著《文心雕龙》

    《文心雕龙》 - 诏策 【南北朝】 【文】 刘勰

    皇帝御宇,其言也神。渊嘿黼?,而响盈四表,其唯诏策乎!昔轩辕唐虞,同称为“命”。命之为义,制性之本也。其在三代,事兼诰誓。誓以训戎,诰以敷政,命喻自天,故授官锡胤。《易》之《?》象∶“后以施命诰四方。”诰命动民,若天下之有风矣。降及七国,并称曰命。命者,使也。秦并天下,改命曰制。汉初定仪则,则命有四品∶一曰策书,二曰制书,三曰诏书,四曰戒敕。敕戒州部,诏诰百官,制施赦命,策封王侯。策者,简也。制者,裁也。诏者,告也。敕者,正也。 《诗》云“畏此简书”,《易》称“君子以制数度”,《礼》称“明神之……

  • 国学名著《管子》

    《管子》 - 轻重己 【先秦】 【文】 管仲及门徒

    清神生心,心生规,规生矩,矩生方,方生正,正生历,历生四时,四时生万物。圣人因而理之,道遍矣。 以冬日至始,数四十六日,冬尽而春始。天子东出其国四十六里而坛,服青而絻青,搢玉总,带玉监,朝诸侯卿大夫列士,循千百姓,号曰祭日,牺牲以鱼。发出令曰:“生而勿杀,赏而勿罚,罪狱勿断,以待期年。”教民樵室钻鐩,墐灶泄井,所以寿民也。耟、耒、耨、怀、鉊、鈶、叉、橿、权渠、繉紲,所以御春夏之事也,必具。教民为酒食,所以为孝敬也。民生而无父母谓之孤子;无妻无子,谓之老鳏;无夫无子,谓之老寡。此三人者,皆就官而众…

  • 拼音: jūn

    部首:

    笔画:7画

    五笔:vtkd

    【基本释义】君jūn封建时代指帝王、诸侯等:君主。君子(a.旧指贵族、统治者及其代言人;b.指品行好的人,如“正人君君”)。君王。君上。国君。君权。君临。君侧。古代的封号:商君。平原君。信陵君。长安君。对对方的尊称:张君。诸君。臣笔画数:7;部首:口;笔顺编号:5113251
  • 国学名著《贞观政要》

    《贞观政要》 - 论灾祥 【唐朝】 【文】 吴兢

    贞观六年,太宗谓侍臣曰:“朕此见众议以祥瑞为美事,频有表贺庆。如朕本心,但使天下太平,家给人足,虽无祥瑞,亦可比德于尧、舜。若百姓不足,夷狄内侵,纵有芝草遍街衢,凤凰巢苑囿,亦何异于桀、纣?尝闻石勒时,有郡吏燃连理木,煮白雉肉吃,岂得称为明主耶?又隋文帝深爱祥瑞,遣秘书监王劭著衣冠,在朝堂对考使焚香,读《皇隋感瑞经》。旧尝见传说此事,实以为可笑。夫为人君,当须至公理天下,以得万姓之欢心。若尧、舜在上,百姓敬之如天地,爱之如父母,动作兴事,人皆乐之,发号施令,人皆悦之,此是大祥瑞也。自此后诸州所有…

  • 拼音: shī

    部首:

    笔画:9画

    五笔:ytbn

    【基本释义】施shī实行:施工。施政。设施。施展。施教(ji刼 )。施为(w唅 )。施威。实施。措施(办法)。发号施令。用上,加工:施肥。施粉。给予:施礼。施诊。施恩。姓。笔画数:9;部首:方;笔顺编号:415331525
  • 国学名著《反经》

    《反经》 - 定名 【唐朝】 【文】 赵蕤

    夫理得于心,非言不畅;物定于彼,非言不辩。言不畅志,则无以相接;名不辩物,则识鉴不显。原其所以,本其所由,非物有自然之名、理有必定之称也。欲辩其实,则殊其名;欲宣其志,则立其称。故称之曰:道、德、仁、义、礼、智、信。 夫道者,人之所蹈也。居知所为,行知所之,事知所乘,动知所止,谓之道。(又曰:道者,谓人之所蹈,使万物不失其所由也。) 德者,人之所得也。使人各得其所欲,谓之德。 仁者,爱也。致利除害,兼爱无私,谓之仁。(又曰:仁者,人之所亲,有慈悲恻隐之心,遂其生成。) 义者,宜也。明是非,立可否…

  • 假借 jiǎ jiè

    jiǎjiè

    1.借用。南齐书˙卷五十二˙文学传˙崔慰祖传:『好学,聚书至万卷,邻里年少好事者来从假借,日数十,慰祖亲自取与,未常为辞。』南史˙卷七十二˙文学传˙袁峻传:『家贫无书,每从人假借,必皆抄写,自课日五十纸。』2.凭借、借助。后汉书˙卷十˙皇后纪上˙和熹邓皇后纪:『每览前代外戚宾客,假借威权,轻薄謥詷,至有浊乱奉公,为人患苦。』初刻拍案惊奇˙卷十一:『他本是儒家之女,精通文墨,不必假借讼师,就自己写了一纸诉状。』3.宽容。战国策˙燕策三:『北蛮夷之鄙人,未尝见天子,故振慑,愿大王少假借之。』三国演义˙第一○五回:『魏延平日恃功务高,人皆下之。仪独不假借,延心怀恨。』4.六书之一。语言中某些字有音无字形,而借用同音字来表达。如『令』本为发号之义,借为县令之令;『长』本为久远之义,借为县长之长。汉˙许慎˙说文解字序:『六曰假借,假借者,本无其字,依声托事,令长是也。』 【查看详细解释
  • 拼音: shēng

    部首:

    笔画:4画

    五笔:tak

    【基本释义】升shēng容量单位。量粮食的器具。向上,高起,提高:升力(亦称“举力”)。升格。升华(a.固态物质直接变为气;b.喻事物的提高和精炼)。升迁。升值。升堂入室(喻人的学问造诣由浅入深,循序渐进,达到精深)。晋升。提升。降落笔画数:4;部首:十;笔顺编号:3132
  • 国学名著《吴子》

    《吴子》 - 励士 【先秦】 【文】 吴起

    武侯问曰:“严刑明赏,足以胜乎?” 起对曰:“严明之事,臣不能悉。虽然,非所恃也。夫发号布令而人乐闻,兴师动众而人乐战,交兵接刃而人乐死。此三者,人主之所恃也。” 武侯曰:“致之奈何?” [起]对曰:“君举有功而进飨之,无功而励之。” 于是武侯设坐庙廷,为三行,飨士大夫。上功坐前行,肴席兼重器、上牢;次功坐中行,肴席器差减;无功坐后行,肴席无重器。飨毕而出,又颁赐有功者父母妻子于庙门外,亦以功为差。有死事之家,岁(被)[谴]使者劳赐其父母,著不忘于心。 行之三年,秦人兴师,临于西河。魏士闻之,不…

  • 国学名著《贞观政要》

    《贞观政要》 - 论封建 【唐朝】 【文】 吴兢

    贞观元年,封中书令房玄龄为邗国公,兵部尚书杜如晦为蔡国公,吏部尚书长孙无忌为齐国公, 并为第一等, 食邑实封一千三百户。皇从父淮安王神通上言:“义旗初起,臣率兵先至,今玄龄等刀笔之人,功居第一,臣窃不服。”太宗曰:“国家大事,惟赏与罚。赏当其劳,无功者自退;罚当其罪,为恶者咸惧。则知赏罚不可轻行也。今计勋行赏,玄龄等有筹谋帷幄、画定社稷之功,所以汉之萧何,虽无汗马,指踪推毂,故得功居第一。叔父于国至亲,诚无爱惜,但以不可缘私滥与勋臣同赏矣。”由是诸功臣自相谓曰:“陛下以至公,赏不私其亲,吾属何可…

  • 拼音:

    部首:

    笔画:13画

    五笔:fkuc

    【基本释义】鼓gǔ打击乐器,圆柱形,中空,两头蒙皮:鼓乐(yu?)。鼓角(ji僶 )。大鼓。形状、声音、作用像鼓的:耳鼓。石鼓。敲击或拍打使发出声音:鼓吹。鼓噪。发动,使振作起来:鼓励。鼓动。鼓舞。一鼓作气。高起,凸出:鼓包。鼓胀。古代夜间击鼓以报时,一鼓即一更。饱瘪泄笔画数:13;部首:鼓;笔顺编号:1212514311254
  • 国学名著《管子》

    《管子》 - 海王 【先秦】 【文】 管仲及门徒

    桓公问于管子曰:“吾欲藉于台雉何如?”管子对曰:“此毁成也。”“吾欲藉于树木?”管子对曰:“此伐生也。”“吾欲藉于六畜?”管子对曰:“此杀生也。”“吾欲藉于人,何如?”管子对曰:“此隐情也。”桓公曰:“然则吾何以为国?”管子对曰:“唯官山海为可耳。” 桓公曰:“何谓官山海?”管子对曰:“海王之国,谨正盐策。”桓公曰:“何谓正盐策?”管子对曰:“十口之家十人食盐,百口之家百人食盐。终月,大男食盐五升少半,大女食盐三升少半,吾子食盐二升少半,此其大历也。盐百升而釜。令盐之重升加分强,釜五十也;升加一…

  • 国学名著《吴子》

    《吴子》 - 论将 【先秦】 【文】 吴起

    吴子曰:“夫总文武者,军之将也,兼刚柔者,兵之事也。凡人论将,常观于勇,勇之于将,乃数分之一尔。夫勇者必轻合,轻合而不知利,未可也。故将之所慎者五:一曰理,二曰备,三曰果,四曰戎,五曰约。理者,治众如治寡;备者,出门如见敌;果者,临敌不怀生;戎者,虽克如始战;约者,法令省而不烦。受命而不辞,敌破而后言返,将之礼也。故师出之日,有死之荣,无生之辱。” 吴子曰:“凡兵有四机:一曰气机,二曰地机,三曰事机,四曰力机。三军之众,百万之师,张设轻重,在于一人,是谓气机。路狭道险,名山大塞,十夫所守,千夫不…

  • 国学名著《淮南子》

    《淮南子》 - 要略 【汉朝】 【文】 刘安及门客

    夫作为书论者,所以纪纲道德,经纬人事,上考之天,下揆之地,中通诸理, 虽未能抽引玄妙之中才,繁然足以观终始矣。总要举凡,而语不剖判纯朴,靡■ 大宗,惧为人之惽惽然弗能知也;故多为之辞,博为之说,又恐人之离本就 末也。故言道而不言事,则无以与世浮沉;言事而不言道,则无以与化游息。故 著二十篇,有《原道》、有《俶真》、有《天文》、有《坠形》、有《时则》、 有《览冥》、有《精神》、有《本经》、有《主术》、有《缪称》、有《齐俗》、 有《道应》、有《氾论》、有《诠言》、有《兵略》、有《说山》、有《说林》、…

  • 国学名著《礼记》

    《礼记》 - 经解 【先秦】 【文】 七十子后学

    孔子曰:「入其国,其教可知也。其为人也:温柔敦厚,《诗》教也;疏通知远,《书》教也;广博易良,《乐》教也;洁静精微,《易》教也;恭俭庄敬,《礼》教也;属辞比事,《春秋》教也。故《诗》之失,愚;《书》之失,诬;《乐》之失,奢;《易》之失,贼;《礼》之失,烦;《春秋》之失,乱。其为人也:温柔敦厚而不愚,则深于《诗》者也;疏通知远而不诬,则深于《书》者也;广博易良而不奢,则深于《乐》者也;洁静精微而不贼,则深于《易》者也;恭俭庄敬而不烦,则深于《礼》者也;属辞比事而不乱,则深于《春秋》者也。」 天子者…

网络直播营销管理办法(试行)

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《网络直播营销管理办法(试行)》是为加强网络直播营销管理,维护国家安全和公共利益,保护公民、法人和其他组织的合法权益,促进网络直播营销健康有序发展,根据《中华人民共和国网络安全法》《中华人民共和国电子商务法》《中华人民共和国广告法》《中华人民共和国反不正当竞争法》《网络信息内容生态治理规定》等法律、行政法规和国家有关规定,制定的办法