一种日蚀现象。当月球在太阳与地球之间，且三个天体处在一条直线或近一条直线的情况下，月球若没有完全挡住太阳光，则在地面所见的太阳仅呈一光环。即太阳的中央黑暗，边缘发光，这种现象称为『日环蚀』。或称为『环食』、『环蚀』、『日环食』。 【查看详细解释】

（phosphorus，P)化学元素。原子序15。为非金属固态元素。能自己发光，遇空气即自燃。有白磷（黄磷）及红磷（赤磷）二种同素异形体。动物的神经﹑脑及骨骼组织中均含有此一成分，亦是植物营养的重要成分之一。磷的化合物可用来治疗佝偻症﹑软骨病等。 【查看详细解释】

珍贵的东西。三国志˙卷五˙魏书˙后妃传˙文昭甄皇后传：『后天下兵乱，加以饥馑，百姓皆卖金银珠玉宝物，时后家大有储谷，颇以买之。』二刻拍案惊奇˙卷三：『有个朋友雷焕也是博物的人，遂选他做了丰城县令，托他到彼专一为访寻发光动天的宝物。』[似]宝贝﹑瑰宝﹑珍宝 【查看详细解释】

依地球上所接受的星球亮度而划分的等级，星等愈小，表示亮度越高。以目视的方法而定的星球亮度大小，称为『目视星等』，每一星等的亮度差是二点五一二倍。另一种只与星球本身发光强度有关，而观测者的远近距离无关的星等，称为『绝对星等』。即目视星等扣除距离因素为绝对星等。 【查看详细解释】

1.镜子。同『鉴』。诗经˙邶风˙柏舟：『我心匪鉴，不可以茹。』郑玄˙笺：『鉴，镜也。』2.视察的能力﹑见识。梁书˙卷二十七˙到洽传：『乐安任昉有知人之鉴。』3.借镜。诗经˙大雅˙荡：『殷鉴不远，在夏后之世。』1.照。汉˙秦嘉˙留郡赠妇诗三首之三：『明镜可鉴形。』2.审察。南朝梁˙刘勰˙文心雕龙˙乐府：『季札鉴微于兴废。』3.请人看信的意思，多用于书信中。如：『钧鉴』、『大鉴』、『台鉴』。??鉴与鉴二字古本相同，都是镜子的意思。文献上也多见通用。但在今天的用法上稍 有区别。作为镜子本义及印鉴义时，多用『鉴』，如：『铜鉴』﹑『印鉴』。作为明察﹑警戒义时，多用『鉴』，如：『明鉴』﹑『垂鉴』﹑『鉴戒』。所以教育部常用国字标准字体表也兼收为二字。 【查看详细解释】

1.光辉、色彩。唐˙刘禹锡˙新秋对月寄乐天诗：『月露发光彩，此时方见秋。』亦作『光采』。2.荣耀。文明小史˙第四十回：『我只羡子由娶了这位老嫂，女界里面已经占得许多光 彩。』亦作『光采』。3.光亮而华丽。老残游记˙第二回：『那楼台树木格外光彩，觉得比上头的一个千佛山还要好看，还要清楚。』亦作『光采』。[似]1.光芒、光亮、光华、光泽 【查看详细解释】

（thorium，Th)化学元素。原子序90。属于锕系的金属元素，存在于钍石矿中，或还原氟化钍﹑二氧化钍，电解氯化钍，亦可得金属钍。具延展性﹑放射性，不溶于水和碱，但溶于酸。空气中由银白色变成暗灰色或黑色，为原子能原料。在高温的空气中会发光，可用于制造太阳灯。 【查看详细解释】

位在赫罗图中低亮度和表面高温的天体区，是一种密度极高的星球。其结构由星球本身核反应结束后，所余核心崩溃而成。体积小、密度大、发光能力小。密度约每立方公分一百万公克。最早发现的白矮星是天狼伴星，今发现的白矮星约一千个以上。是恒星演化的晚期型态之一。 【查看详细解释】

常见的光电组件。是一种化合物半导体，利用其能量间隙刚好在可见光区的特性，通上电流会发光。同时不同的化合物有不同的能量间隙，导致发出光波波长不同，产生不同颜色。因它具有反应快、体积小、低功率消耗、重量轻、寿命长、低阻抗、不易发热等优点，今日已被广泛使用在仪表面板﹑数字显示器﹑照相机﹑家电产品上。英文缩写为LED。 【查看详细解释】

星名。围绕地球转动的天体卫星。与地球的平均距离为三十八万四千四百公里。公转周期二十七点三二日，自转周期二十七点三二日，赤道半径一千七百三十八公里，约为地球的四分之一，力相当于地球的六分之一。表面凹凸不平，可分为布满坑洞的高地，以及平坦阴暗的海。本身不发光，只能反射太阳的光。旧称为『太阴』，通称为『月亮』。 【查看详细解释】

1.夜晚快速飞越天空的辉亮星体。原为太空中漂浮的尘埃、碎片，进入地球大气层后，与空气摩擦燃烧发光，而形成如箭的光迹。当碎片体积巨大，来不及在大气层中完全燃烧消失，即落在地面，成为陨石。亦称为『贼星』。2.流星锤的简称。见『流星锤』条。六部成语批注˙兵部：『麦穗流星：麦穗者，俗名 三截棍，坚木短棍三根，以铁练成一处。流星乃圆形铁球系以丝绳，皆古器。』 【查看详细解释】

1.火炬。礼记˙曲礼上：『烛不见跋。』孔颖达˙正义：『古者未有烛，唯呼火炬为烛也。』2.用蜡和油制成，可燃烧发光的条状物体。如：『蜡烛』﹑『红烛』﹑『洞房花烛』。3.姓。如春秋时郑国有烛之武。1.照﹑照亮。如：『火光烛天』。史记˙卷八十三˙鲁仲连邹阳传：『名高天下而光烛邻国。』2.察明﹑察见。如：『洞烛奸计』。汉书˙卷八十一˙匡衡传：『君何疑而上书归侯乞骸骨，是章朕之未烛也。』 【查看详细解释】

佛教用语：(1）依菩萨证悟的层次而分的十种境界。即极喜地、离垢地、发光地、焰慧地、难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地。十地经˙卷一：『唯诸佛子，我不见有诸佛国界，彼中如来不叹说此菩萨十地者。』西游记˙第八回：『悟时超十地三乘，凝滞了四生六道。』亦称为『菩萨地』。(2)菩萨十地中的第十地，仅次于佛果的境界。唐˙高宗˙谒慈恩寺题奘法师房：『萧然登十地，自得会三归。』 【查看详细解释】