风铃浅唱国学
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推己及人 tuī jǐ jí rén
推
tuī
己
jǐ
及
jí
人
rén
用自己的心意去推想别人的心意。指设身处地替别人着想。 【
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】
无为而治 wú wéi ér zhì
无
wú
为
wéi
而
ér
治
zhì
无为:无所作为;治:治理。自己无所作为而使天下得到治理。原指舜当政的时候,沿袭尧的主张,不做丝毫改变。后泛指以德化民。 【
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】
小不忍则乱大谋 xiǎo bù rěn zé luàn dà móu
小
xiǎo
不
bù
忍
rěn
则
zé
乱
luàn
大
dà
谋
móu
小事不忍耐就会坏了大事。 【
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】
以人废言 yǐ rén fèi yán
以
yǐ
人
rén
废
fèi
言
yán
以:因为;废:废弃。因为说话人的地位的低下或犯有错误就不采纳他所说的正确的意见。 【
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】
有教无类 yǒu jiào wú lèi
有
yǒu
教
jiào
无
wú
类
lèi
类:类别。不管什么人都可以受到教育。 【
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】
在陈之厄 zài chén zhī è
在
zài
陈
chén
之
zhī
厄
è
指饥贫等困境。 【
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】
直道而行 zhí dào ér xíng
直
zhí
道
dào
而
ér
行
xíng
比喻办事公正。 【
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】
志士仁人 zhì shì rén rén
志
zhì
士
shì
仁
rén
人
rén
原指仁爱而有节操,能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。 【
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】
众好众恶 zhòng hào zhòng wù
众
zhòng
好
hào
众
zhòng
恶
wù
众人喜爱或众人厌恶。 【
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】
俗本 sú běn
俗
sú
本
běn
民间流传的版本。北齐˙颜之推˙颜氏家训˙书证:『论语曰:「
卫灵公
问陈于孔子。」左传:「为鱼丽之陈。」俗本多作阜傍车乘之车。』 【
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】
勿 wù
勿
wù
1.不要、不可。表示禁止、劝阻。如:『请勿吸烟』。论语˙
卫灵公
:『己所不欲,勿施于人!』2.不。表示否定。论语˙雍也:『犁牛之子,骍且角,虽欲勿用,山川其舍诸?』 【
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】
不以人废言 bù yǐ rén fèi yán
不
bù
以
yǐ
人
rén
废
fèi
言
yán
语出论语˙
卫灵公
:『君子不以言举人,不以人废言。』指不因为瞧不起这个人,就认为他的话一无可取。或作『不因人废言』。 【
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】
不相为谋 bù xiāng wéi móu
不
bù
相
xiāng
为
wéi
谋
móu
立场﹑观点差异太大,相互间无法商量。论语˙
卫灵公
:『道不同,相为谋。』[反]切磋琢磨﹑志同道合﹑守望相助 【
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】
人无远虑,必有近忧 rén wú yuǎn lǜ,bì yǒu jìn yōu
人
rén
无
wú
远
yuǎn
虑
lǜ
,
,
必
bì
有
yǒu
近
jìn
忧
yōu
(谚语)人如果不作长远打算,预防可能发生的事态变化,很快的眼前就会有忧患的事情发生。论语˙
卫灵公
:『子曰:「人无远虑,必有近忧。」』三国演义˙第六十一回:『权曰:「『人无远虑,必有近忧。』子明之见甚远。」』 【
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】
仁人 rén rén
仁
rén
人
rén
有仁德的人。论语˙
卫灵公
:『志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。』文选˙东方朔˙非有先生论:『卑身贱体,说色微辞,愉愉喣喣,终无益于主上之治,即志士仁人不忍为也。』 【
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】
佞人 nìng rén
佞
nìng
人
rén
有口才但心术不正的人。论语˙
卫灵公
:『放郑声,远佞人。郑声淫,佞人殆。』文选˙阮瑀˙为曹公作书与孙权:『而忍绝王命,明弃硕交,实为佞人所构会也。』[似]小人 【
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】
固穷 gù qióng
固
gù
穷
qióng
安于贫困。论语˙
卫灵公
:『君子固穷,小人穷斯滥矣!』 【
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】
大受 dà shòu
大
dà
受
shòu
多所承受、承担重任。论语˙
卫灵公
:『君子不可小知,而可大受也。』明史˙卷二一二˙俞大猷传:『谭纶尝与书:「节制精明,公不如纶。信赏必罚,公不如戚。精悍驰瞭公不如刘。然此皆小知,而公则堪大受。」』 【
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】
好行小慧 hǎo xíng xiǎo huì
好
hǎo
行
xíng
小
xiǎo
慧
huì
喜欢卖弄小聪明。论语˙
卫灵公
:『群居终日,言不及义,好行小慧,难矣哉!』 【
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】
小不忍则乱大谋 xiǎo bù rěn zé luàn dà móu
小
xiǎo
不
bù
忍
rěn
则
zé
乱
luàn
大
dà
谋
móu
小细节上不能忍耐,就容易坏了全盘大计。论语˙
卫灵公
:『巧言乱德,小不忍则乱大谋。』三国演义˙第一一七回:『「小不忍则乱大谋」,父亲若与他不睦,必误国家大事。望切容忍之。』 【
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