-
洽闻 qià wén
洽闻
博学多闻。后汉书˙卷四十˙班彪传上：『弘农功曹史殷肃，达学洽闻，才能绝伦。』文选˙潘岳˙杨荆州诔：『多才丰艺，强记洽闻。』 【查看详细解释】 -
洽闻博见 qià wén bó jiàn,xiàn
洽闻博见
博学多闻，见识深广。洛阳伽蓝记˙卷三˙景明寺：『子才洽闻博见，无所不通，军国制度，罔不访及。』亦作『洽闻强记』。 【查看详细解释】 -
益者三友 yì zhě sān yǒu
益者三友
孔子认为对自己有帮助的朋友有三种。论语˙季氏：『孔子曰：「益者三友，……友直、友谅、友多闻。」』 【查看详细解释】 -
直谅 zhí liàng
直谅
好朋友应具有正直信实的条件。语本论语˙季氏：『友直、友谅、友多闻，益矣。』后亦指人的个性正直诚信。宋史˙卷二八二˙李沆传：『沆性直谅，内行修谨，言无枝叶，识大体。』宋˙苏轼˙议富弼配享状：『秉心直谅，操术闳远，历事三世，计安宗社。』 【查看详细解释】 -
习熟 xí shú
习熟
通晓。汉˙王充˙论衡˙超奇：『博览多闻，学问习熟，则能推类兴文。』 【查看详细解释】 -
言寡尤，行寡悔 yán guǎ yóu,xíng guǎ huǐ
言寡尤，行寡悔
说话很少错误，做事很少悔恨。形容言谈举止小心谨慎。论语˙为政：『多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣！』 【查看详细解释】 -
贯穿今古 guàn chuān jīn gǔ
贯穿今古
将现代与古代的事物连贯融会。形容人博学多闻。唐˙白居易˙与元九书：『杜诗最多，可传者千余篇，至于贯穿今古，缕格律，尽工尽善，又过于李。』 【查看详细解释】 -
通儒 tōng rú
通儒
博学多闻，言行可资效法的读书人。后汉书˙卷三十六˙贾逵传：『逵所著经传义诂及论难百余万言，……学者宗之，后世称为通儒。』儒林外史˙第八回：『俗语说得好：「与其出一个斲削元气的进士，不如出一个培养阴的通儒。」』 【查看详细解释】 -
通才练识 tōng cái liàn shí
通才练识
博学多才、见识练达的人。唐˙崔尚˙唐天台山新桐柏观颂序：『夫其通才练识，赡学多闻，翰墨之工，文章之美，皆忘其所能也。』 【查看详细解释】 -
遗业 yí yè
遗业
先人所遗的事业。晋书˙卷八十二˙王隐传：『博学多闻，受父遗业。』三国演义˙第三十八回：『将军承父兄遗业，兼六郡之众，兵精粮足，将士用命。』 【查看详细解释】 -
阙疑 quē yí
阙疑
有所疑问则暂时搁置，不下断语。论语．为政：『多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。』 【查看详细解释】 -
阿难 ā nán
阿难
人名。阿难陀的略称，意译庆喜。传说是斛饭王之子，释迦牟尼佛的堂弟，侍从释迦牟尼二十五年，为佛的十大弟子之一。被称为『多闻第一』。 【查看详细解释】 -
阿难陀 ā nán tuó
阿难陀
人名。（？～公元前463）为梵语Ananda的音译。原是释迦牟尼佛的堂弟，后跟随佛陀出家，当佛的侍者二十五年。因为他专注地服侍佛陀，谨记无误佛的一言一语，因此被称为『多闻第一』。为佛的十大弟子之一。 【查看详细解释】 -
食不重肉 shí bù zhóng ròu
食不重肉
饮食不用两种肉味。形容生活俭朴。史记˙卷一一二˙平津侯传：『弘为人恢奇多闻，常称以为人主病不广大，人臣病不俭节。弘为布被，食不重肉。』汉书˙卷五十八˙公孙弘传：『晏婴相景公，食不重肉，妾不衣丝，齐国亦治。』亦作『食不异肉』。 【查看详细解释】 -
慧根 huì gēn
慧根
1.佛教以智慧对破除烦恼，引入圣道有促进作用，故称为『慧根』，为五根之一。后多指人对佛法信悟的潜力。唐˙刘禹锡˙送宗密上人归南山草堂寺因谒河南尹白侍郎诗：『宿习修来得慧根，多闻第一却忘言。』2.天生的才华。如：『他在数理方面慧根不错，可以好好栽堷。』 【查看详细解释】 -
博物君子 bó wù jūn zǐ
博物君子
指博学多识的人。 【查看详细解释】 -
见多识广 jiàn duō shí guǎng
见多识广
见闻广泛，学识渊博。镜花缘˙第四十四回：『多九公本是久惯江湖，见多识广，每逢谈到海外风景，竟是滔滔不绝。』文明小史˙第三十四回：『只因常常出外游学，见多识广，知识也渐渐开通。』[似]博古通今、博学多闻、见闻广博[反]孤陋寡闻、寡见少闻、坐井观天、一孔之见、一知半解、一无知 【查看详细解释】 -
博 bó
博
1.广大﹑众多的意思。广韵˙入声˙铎韵：『博，广也﹑大也﹑通也。』如：『广博』﹑『地大物博』。2.比喻见识广大。如：『渊博』。荀子˙修身：『多闻曰博；少闻曰浅。』姓。如汉代有博子劳。1.赌钱。论语˙阳货：『子曰：「饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之犹贤乎已！」』史记˙卷八十六˙刺客传˙荆轲传：『鲁句践与荆轲博。』2.获取。如：『博得同情』﹑『博得美人心』。 【查看详细解释】 -
《孟子》 - 万章章句下·第七节
万章曰：“敢问不见诸侯，何义也？”孟子曰：“在国曰市井之臣，在野曰草莽之臣，皆谓庶人。庶人不传质为臣，不敢见于诸侯，礼也。” 万章曰：“庶人，召之役，则往役；君欲见之，召之，则不往见之，何也？”曰：“往役，义也；往见，不义也。且君之欲见之也，何为也哉？” 曰：“为其多闻也，为其贤也。”曰：“为其多闻也，则天子不召师，而况诸侯乎？为其贤也，则吾未闻欲见贤而召之也。缪公亟见于子思，曰：‘古千乘之国以友士，何如？’子思不悦，曰：‘古之人有言：曰事之云乎，岂曰友之云乎？’子思之不悦也，岂不曰：‘以位，则…
-
良师益友 liáng shī yì yǒu
良师益友
良：好；益：有帮助。使人得到教益和帮助的好老师和好朋友。 【查看详细解释】
孙俊平律师解说夫妻共同财产的法律常识
对孙俊平律师来说，做一个侠行天下之人是儿时的梦想。除本职工作外，她每年还会办理多起法律援助案件，不计报酬，只为公益。从业10年来，多次被评为被评为“海淀律师事务所优秀律师”荣誉称号。