恰到好处就停止，不再继续下去。东周列国志˙第七十回：『所以然者，由我王能恤民力，适可而止，去其醉饱过盈之心故也。』文明小史˙第二回：『同外国人打交道，亦只好适可而止。』[似]恰到好处、恰如其分[反]过犹不及 【查看详细解释】

1.不离开﹑不前往。文选˙宋玉˙高唐赋：『倾岸洋洋，立而熊经；久而不去，足尽汗出。』三国演义˙第十一回：『有扬州刺史刘繇，与慈同郡，有书来唤，不敢不去。』2.不弃﹑不丧失。老子˙第二章：『夫唯弗居，是以不去。』文选˙范晔˙逸民传论： 『故蒙耻之宾，屡黜不去其国。』 【查看详细解释】

1.干肉。集韵˙平声˙麻韵：『羓，腊属。』如：『羓子』、『羊羓』。新五代史˙卷七十二˙四夷附录：『契丹破其腹，去其肠胃，实之以盐，载而北。晋人谓之「帝羓」焉。』2.泛指一般干制食品。宋˙杨万里˙初食太原生蒲萄时十二月二日诗：『淮北蒲萄十月熟，纵可作羓也无肉。』 【查看详细解释】

损害马的自然本性。指一切无益于马自然生长的行为。语出庄子˙徐鬼：『夫为天下者，亦奚以异乎牧马者哉？亦去其害马者而已矣。』后用来比喻为害大众的人。唐˙高适˙饯宋八充彭中丞判官之岭南诗：『若将除害马，慎勿信苍蝇。』亦作『害群之马』。 【查看详细解释】

1.敲击。说文解字：『搉，敲击也。』汉书˙卷二十七˙五行志中之上：『先是高后鸩杀如意，支断其母戚夫人手足，搉其眼以为人彘。』颜师古˙注：『搉，谓敲击去其精也。』2.商量。文选˙左思˙吴都赋：『剖判庶士，商搉万俗。』亦作『榷』。3.引述。汉书．卷一○○˙叙传下：『扬搉古今，监世盈虚。』 【查看详细解释】

1.恒产，固定的产业。汉˙焦延寿˙易林˙卷四˙大有之震：『安居重迁，不去其亶，未来相闻，乐得常产。』宋˙王安石˙王逢原墓志铭：『盖无常产而有常心者，古之所谓士也。』2.固定的物产。晋˙皇甫谧˙三都赋序：『夫土有常产，俗有旧风，方以类聚，物以群分。』 【查看详细解释】

1.书本。如：『古籍』、『经籍』、『史籍』、『书籍』、『典籍』。2.登记以备查考用的名册、档案。如：『户籍』、『军籍』、『学籍』。孟子˙万章下：『诸侯恶其害己也，而皆去其籍。』战国策˙齐策四：『天子受籍，立为大伯 。』3.籍贯。如：『本籍』、『原籍』、『祖籍』。4.个人对国家、团体、组织等的隶属关系。如：『国籍』、『会籍』、『党籍』。5.姓。如汉代有籍福。1 【查看详细解释】

臣子建议可以施行的方案，废止不可行的。语本左传˙昭公二十年：『君所谓可，而有否焉，臣献其否，以成其可；君所谓否，而有可焉，臣献其可，以去其否。』后泛指臣子向君王劝善规过，建议兴革。后汉书˙卷四十四˙胡广传：『臣闻君以兼览博照为德，臣以献可替否为忠。』亦作『献替可否』。 【查看详细解释】

1.被甲和头盔。为古代的军服。汉书˙卷四十八˙贾谊传：『斥候望烽燧不得卧，将吏被介冑而睡。』水浒传˙第八十回：『不知诏意若何，未敢去其介冑。』2.披甲戴盔。槌˙小匡：『介冑执枹，立于军门。』新唐书˙卷一○五˙来济传：『遂不介冑而驰贼，没焉。』3.身穿盔甲的武士。陈书˙卷三十一˙鲁广达传：『爪牙背义，介冑无良。』 【查看详细解释】

1.商人。墨子˙经说下：『若鬻子，贾尽也者，尽去其以不雠也。』2.稚子。诗经˙豳风˙鸱鸮：『恩斯勤斯，鬻子之闵斯。』毛亨˙传：『鬻，稚；闵，病也。稚子，成王也。』3.书名。旧题周鬻熊撰，一卷。四库提要疑为唐人伪托，词旨肤浅。南朝梁˙刘勰˙文心雕龙˙诸子：『篇述者，盖上古遗语，而〔战〕伐所托者也。至鬻熊知道，而文王 咨询，余文遗事，录为鬻子。』 【查看详细解释】

诗经的篇名：(1)郑风篇名。共三章。根据诗序：『羔裘，刺朝也。』朱传以为美其大夫之诗。首章二句为：『羔裘如濡，洵直且侯。』羔裘，朱子以为大夫之服。 (2)唐风篇名。共二章。根据诗序：『羔裘，刺时也。』或亦指爱美其在位者之诗。首章二句为：『羔裘豹袪，自我人居居。』 (3)桧风篇名。共三章。根据诗序：『羔裘，大夫以道去其君也。』首章二句为:『羔裘逍遥，狐裘以朝。』 【查看详细解释】