别人舍弃的，我去取来。语出史记˙卷一二九˙货殖传：『白圭乐观时变，故人弃我取，人取我与。』比喻见解高超，异于常人，能取别人所不要的，作为他日的需用。镜花缘˙第四十五回：『他如满部胡须，抑或络腮，我倒喜的。少年男妖道：「这却为何？」二妖道：「这叫作人弃我取。」』 【查看详细解释】

1.易经卦名。六十四卦之一。干（?）上离（?）下。意为与人和协。2.同在一处做事的人。唐˙张南史˙陆胜宅秋暮雨中探韵同作诗：『同人永日自相将，深竹闲园偶辟疆。』亦作『同事』、『同仁』。3.和别人，同别人。如：『刚刚才看到他在那里同人说话，怎么一会儿的功夫就不见人影了。』 【查看详细解释】

偏袒一方，不公正。元˙关汉卿˙陈母教子˙第一折：『不争着你个陈良佐先登了举场，着人道我将你个最小的儿偏向。』红楼梦˙第七十三回：『大约这些奶子们，一个个仗着奶过哥儿姐儿，原比别人有些体面。他们就生事，比别人更可恶，专管调唆主子，护短偏向。』[似]倾向[反]公正 【查看详细解释】

看到别人受饥受溺，就像是自己使那人受饥受溺一样。语本孟子˙离娄下：『禹思天下有溺者，由己溺之也。稷思天下有饥者，由己饥之也。』指关怀同情别人的苦难。如：『最近电视上经常播出非洲地区的饥荒画面，目的在藉此唤起国人己饥己溺的精神！』[似]爱人如己 【查看详细解释】

解嘲，用言行辩解别人对自己的嘲笑。聊以解嘲指姑且用言行来遮掩、辩解别人对自己的嘲笑。二十年目睹之怪现状˙第六十一回：『这只可算是聊以解嘲的举动。』亦指姑且藉某事物来排解安慰自己。文明小史˙第二十四回：『只好穿两件窄袖的衣裳，戴上副金丝边的眼镜，风流自赏，聊以解嘲而已。』 【查看详细解释】

你怎么对待别人，别人也会怎么待你。语本孟子˙梁惠王下：『出乎尔者，反乎尔者也。』后比喻人的言行前后反复，自相矛盾。官场现形记˙第五十九回：『倘若不肯，也只好由他，我不能做出尔反尔的事。』好逑传˙第十一回：『为何老恩台大人，出尔反尔？』[似]反复无常、朝三暮四、言之无信、言而无信[反]言而有信 【查看详细解释】

1.本是道家语，指修道成仙，夺别人的胎而转生，换去俗骨而成仙骨。后指身心澈底改变。亦作『换骨夺胎』。2.比喻作诗文虽效法别人，但不露痕迹，且能创出新意。语本宋˙释惠洪˙冷斋夜话˙卷一：『山谷言：「诗意无穷而人之才有限，以有限之才追无穷之意，虽渊明、少陵不得工也。然不易其意而造其语，谓之换骨法；窥入其意而形容之，谓之夺胎法。」』亦作『换骨夺胎』。 【查看详细解释】

1.在元杂剧剧本中有关于动作、表情或其他方面的舞台指示或说明。并谓剧中种种科段，有现成规范可循。如笑科、打科等。与传奇剧中的『介』相同。亦作『科范』。2.行为、举动。元˙曾瑞˙一枝花˙银筝暗麝尘套˙梁州曲：『见别人有破绽着冷句儿填扎，见别人生科泛着笑话儿逼匝。』明˙刘兑˙金童玉女娇红记：『蓦听的竹响琅玕，这的是不做美天公歹科泛。』 【查看详细解释】

战国时，孟子和梁惠王谈话中所举的例子。孟子以两名士兵在前线作战时退却，其中一人跑了五十步，另一人跑了一百步，前者就讥笑后者不中用。其实两个人都是退却，只是程度不同罢了。典出孟子˙梁惠王上。后比喻自己和别人犯同样的缺点或错误，只是程度上轻些，可是却讥笑别人。南朝梁˙释僧佑˙弘明集˙何承天答宗居士书：『岂独爱欲未除，宿缘是畏，唯见其有，岂复是过，以此嗤齐侯，犹五十步笑百步耳。』 【查看详细解释】