• 竞 jìng

    jìng

    1.争论。说文解字:『竞,强语也。』段玉裁˙注:『强语谓相争。』北齐˙颜之推˙颜氏家训˙省事:『前在修文令曹,有山东学士与关中太史竞历。』王利器˙集解:『竞历,谓争论历法。』2.比赛﹑争逐。如:『竞争』﹑『竞选』。争着。楚辞˙屈原˙离骚:『众皆竞进以贪婪兮,凭不猒乎求索。』后汉书˙卷五十 四˙杨震传:『樊丰等因乘舆在外,竞修第宅。』争强求胜的心态。诗经˙大雅˙桑柔:『君子实维,秉心无竞。』郑玄˙笺:『其执 心不强于善,而好以力争。』强﹑盛。尔雅˙释言:『竞,逐强也。』左传˙僖公七年:『心则不竞,何惮于病。』杜预˙注:『竞,强也。』后汉书˙卷六十四˙卢植传:『又比世祚不竞,仍外求嗣,可谓危矣。』??见『兢』条。(05935) 【查看详细解释
  • 国学名著《孙膑兵法》

    《孙膑兵法》 - 兵情 【秦朝】 【文】 孙膑

    孙子曰:“若欲知兵之情,弩矢其法也。矢,卒也。弩,将也。发者,主也。矢,金在前,羽在后,故犀而善走。前..今治卒则后重而前轻,阵之则辨,趣之敌则不听,人治卒不法矢也。弩者,将也。弩张柄不正,偏强偏弱而不和,其两洋之送矢也不壹,矢虽轻重得,前后适,犹不中[ 招也] ..将之用心不和..得,犹不胜敌也。矢轻重得,前[ 后] 适,而弩张正,其送矢壹,发者非也,犹不中招也。卒轻重得,前..兵..犹不胜敌也。故曰,弩之中彀合于四,兵有功..将也,卒也,□也,故曰,兵胜敌也,不异于弩之中招也。此兵之道也。…

  • 国学名著《周礼》

    《周礼》 - 筑氏/玉人 【先秦】 【文】 周公旦

    攻金之工,筑氏执下齐,治氏执上齐,凫氏为声,氏为量,段氏为鏄器,桃氏为刃。金有六齐:六分其金而锡居一,谓之种鼎之齐;五分其金而锡居一,谓之斧斤之齐;四分其金而锡居一,谓之戈戟之齐参分其金而锡居一,谓之大刃之齐;五分其金而锡居二,谓之削杀矢之齐金锡半,谓之鉴燧之齐。 筑氏为削,长尺博寸,合六而成规。欲新而无穷,敝尽而无恶。 冶氏为杀矢,刃长寸围寸,铤十之,重三垸。戈广二寸,内倍之,胡三之,援四之,已倨则不入,已句则不决。长内则折前,短内则不疾,是故倨句外博,重三锊。戟广寸有半寸,内三之,胡四之,…

  • 国学名著《曾国藩家书》

    《曾国藩家书》 - 为政篇·禀父母·请勿悬望得差 【文】 曾国藩

    男国藩跪禀父母亲大人万福全安。上次男写信略述癣病情形,有不会考差之急,的有一张姓医,包一个月治好,偶试一处,居然有验。现在赶紧医治,如果得好,男仍定去考差。若不愈,则不去考差。总之考与不考,皆无关紧要,考而得之,不过多得钱耳。考而不得,亦未必不可支持度日。每年考差三百余人,而得差者通共不过七十余人,故终身翰林,屡次考差而不得者,亦常有也,如我邑邓笔山罗九峰是已。男只求平安,伏望大人勿以得差为望…

  • 拼音: luán

    部首:

    笔画:10画

    五笔:yorj

    【基本释义】挛(攣)luán手脚蜷曲不能伸开:痉挛。互相牵系。笔画数:10;部首:手;笔顺编号:4122343112
  • 国学名著《古文观止》

    《古文观止》 - 心术 【宋朝】 【文】 苏洵

    为将之道,当先治心。泰山崩于前而色不变,麋鹿兴于左而目不瞬,然后可以制利害,可以待敌。 凡兵上义;不义,虽利勿动。非一动之为利害,而他日将有所不可措手足也。夫惟义可以怒士,士以义怒,可与百战。 凡战之道,未战养其财,将战养其力,既战养其气,既胜养其心。谨烽燧,严斥堠,使耕者无所顾忌,所以养其财;丰犒而优游之,所以养其力;小胜益急,小挫益厉,所以养其气;用人不尽其所欲为,所以养其心。故士常蓄其怒、怀其欲而不尽。怒不尽则有馀勇,欲不尽则有馀贪。故虽并天下,而士不厌兵,此黄帝之所以七十战而兵不…

  • 拼音:

    部首:

    笔画:9画

    五笔:

    【基本释义】胠qū腋下:“转则两胠下满。”古代军阵的右翼:“胠,商子车御侯朝,桓跳为右。”从旁边打开:“将为胠箧探囊发匮之盗而为守备。”搁浅:“(一种鱼)胠于沙而思水,则无逮矣。”笔画数:9;部首:月;笔顺编号:351112154
  • 虐 nüè

    nüè

    1.残害。孟子˙梁惠王下:『今燕虐其民,王往而征之。』2.轻视。唐˙柳宗元˙与友人论为文书:『而又荣古虐今者,比肩迭迹,大抵生则不 遇,死而垂声者众焉。』1.残忍。如:『虐政』、『虐吏』。北齐˙颜之推˙颜氏家训˙后娶:『继亲虐则兄 弟为雠。』2.猛烈。文选˙陆机˙演连珠五十首之四十七:『臣闻虐暑熏天,不减坚冰之寒。』宋˙陆游˙雪中寻梅诗二首之二:『幽香淡淡影疏疏,雪虐风饕亦自如。』3.过分。如:『谑而不虐』。辽史˙卷九十˙萧塔剌葛传:『何戏之虐也!』1.残暴。如:『助纣为虐』。晋书˙卷四十二˙王浑传:『刑狱得无冤滥,守长得无 侵虐。』2.灾祸、灾害。书经˙盘庚中:『殷降大虐。』南朝齐˙萧子良˙密启武帝:『播植既周,继以旱虐。』苛刻、严苛。如:『虐待』。史记˙卷六˙秦始皇本纪:『贪戾无厌,虐杀不已。』 【查看详细解释
  • 国学名著《诗经》

    《诗经》 - 瞻卬 【先秦】 【诗】 佚名

    瞻卬昊天,则不我惠。孔填不宁,降此大厉。邦靡有定,士民其瘵。蟊贼蟊疾,靡有夷届。罪罟不收,靡有夷瘳。人有土田,女反有之。人有民人,女覆夺之。此宜无罪,女反收之。彼宜有罪,女覆说之。哲夫成城,哲妇倾城。懿厥哲妇,为枭为鸱。妇有长舌,维厉之阶。乱匪降自天,生自妇人。匪教匪诲,时维妇寺。鞫人忮忒。谮始竞背。岂曰不极?伊胡为慝?如贾三倍,君子是识。妇无公事,休其蚕织。天何以剌?何神不富?舍尔介狄,维予胥忌

  • 国学名著《扬子法言》

    《扬子法言》 - 序 【文】 扬雄

    天降生民,倥侗颛蒙,恣乎情性,聪明不开,训诸理,撰《学行》。降周迄孔,成于王道,终后诞章乖离,诸子图徽,撰《吾子》。事有本真,陈施于意,动不克,咸本诸身,撰《修身》。芒芒天道,昔在圣考,过则失中,不及则不至,不可奸罔,撰《问道》。神心忽恍,经纬万方,事系诸道、德、仁、义、礼,撰《问神》。明哲煌煌,旁烛无疆,逊于不虞,以保天命,撰《问明》。假言周于天地,赞于神明,幽弘横广,绝于迩言,撰《寡见》。圣…

  • 国学名著《农桑辑要》

    《农桑辑要》 - 瓜菜·兰香香菜附 【元朝】 【文】 佚名

    《齐民要术》:兰香,“罗勒”也。中国为石勒讳,故改,今人因以名焉。且兰香之目,美于罗勒之名;故即而用之。三月中,候枣叶始生,乃种兰香。早种者,徒费子耳,天寒不生。治畦下水,一同葵法。及水散子讫;水尽,蓰熟粪,仅得盖子便止。厚则不生,弱苗故也。昼日箔盖,夜即去之;昼日不用见日,夜须受露气。生即去箔。常令足水。六月连雨,拔栽之。掐心栽泥巾,亦活。 作菹及干者,九月收。晚即干恶。作干者,天晴时,薄地刈取,布地曝之。干乃挼取末,瓮中盛,须则取用。拔根悬者,哀烂,又有雀粪尘土之患。取子者,十月收。自余杂香…

  • 国学名著《百战奇略》

    《百战奇略》 - 信战 【明朝】 【文】 刘基

    凡与敌战,士卒蹈万死一生之地,而无悔惧之心者,皆信令使然也。上好信以任诚,则下用情而无疑,故战无不胜。法曰:「信则不欺。」 三国魏明帝自征蜀,幸长安,遣司马懿督张合诸军,雍、凉劲卒二十万,潜军密进,窥向剑阁。蜀相诸葛亮时在祁山,旌旗利器,守在险要。会兵交换,在者八万。时魏军始阵,代兵适交,参佐咸以贼众强盛,非力不制,宜权停下兵一月,以并声势。亮曰:「吾统武行师,以大信为本,得利失信,古人所惜;去者束装以待期,妻子鹄立而计日,虽临征难,义所不废。」皆催令去。于是,去者皆悦,愿留一战;征者奋勇,思致…

  • 国学名著《反经》

    《反经》 - 天时 【唐朝】 【文】 赵蕤

    孙子曰:“二曰天时。天时者,阴阳、寒暑,时节制也。”《司马法》曰:“冬夏不兴师,所以兼爱吾人也。”太公曰:“天文三人,主占风气,知天心去就。”故《经》曰:“能知三生,临刃勿惊,从孤击虚,一女当五丈夫。”故行军必背太阴、向太阳,察五纬之光芒,观二曜之薄蚀,必当以太白为主,辰星为候。合宿,有必斗之期;格出,明不战之势。避以日耗,背以月刑。以王击囚,以生击死,是知用天之道,顺天行诛,非一日也。 若细雨沐军,临机必有捷;回风相触,道还而无功。云类群羊,必走之道;气如惊鹿,必败之势。黑云出垒,赤气临军,六…

  • 国学名著《易传》

    《易传》 - 文言传·坤文言 【先秦】 【文】 孔子后学

    坤至柔而动也刚,至静而德方,后得主而有常,含万物而化光。坤道其顺乎,承天而时行。积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃。臣弑其君,子弑其父,非一朝一夕之故,其所由来者渐矣。由辩之不早辩也。《易》曰:“履霜,坚冰至。”盖言顺也。“直”其正也,“方”其义也。君子敬以直内,义以方外,敬义立而德不孤。“直方大,不习无不利。”则不疑其所行也。阴虽有美,“含”之以从王事,弗敢成也。地道也,妻道也,臣道也。地道“无成”而代“有终”也。天地变化,草木蕃,天地闭,贤人隐。《易》曰:“括囊,无咎无誉。”盖言谨也。君…

  • 拼音:

    部首:

    笔画:6画

    五笔:wtfh

    【基本释义】仵wǔ对等,相匹敌。违背。姓。笔画数:6;部首:亻;笔顺编号:323112
  • 国学名著《夜航船》

    《夜航船》 - 物理部·器用 【文】 张岱

    商嵌铜器以肥皂涂之,烧赤后,入梅锅烁之,则黑白分明。黑漆器上有朱红字,以盐擦则作红水流下。油笼漆笼漏者,以马屁浡塞之,即止。肥皂围塞之,亦妙。柘木以酒醋调矿灰涂之,一宿则作间道乌木。漆器不可置莼菜,虽坚漆亦坏。热碗足烫漆桌成迹者,以锡注盛沸汤冲之,其迹自去。铜器或鍮石上青,以醋浸过夜,洗之自落。针眼割线者,用灯烧眼。锡器上黑垢,用燖鸡鹅汤之热者洗之。酒瓶漏者,以羊血擦之则不漏。碗上有垢,以盐擦之…

  • 国学名著《战国策》

    《战国策》 - 郑同北见赵王 【汉朝】 【文】 刘向

    郑同北见赵王。赵王曰:“子南方之传士也,何以教之?”郑同曰:“臣南方草鄙之人也,何足问?虽然,王致之于前,安敢不对乎?臣少之时,亲尝教以兵。”赵王曰:“寡人不好兵。”郑同因抚手仰天而笑之曰:“兵固天下之狙喜也,臣故意大王不好也。臣亦尝以兵说魏昭王,昭王亦曰:‘寡人不喜。’臣曰:“王之行能如许由乎?许由无天下之累,故不受也。今王既受先王之传;欲宗庙之安,壤地不削,社稷之血食乎?’王曰:‘然。’今有人操随侯之珠,持丘之环,万金之财,时宿于野,内无孟贲之威,荆庆之断,外无弓弩之御,不出宿夕,人必危之矣…

  • 拼音: dàn

    部首:

    笔画:11画

    五笔:nujf

    【基本释义】惮(憚)dàn怕,畏惧:忌惮。惮服。肆无忌惮。过则不惮改。劳苦,因劳成疾:哀我惮人。惮(憚)dá震赫,撼动:惮赫(声势浩大)。笔画数:11;部首:忄;笔顺编号:44243251112
  • 国学名著《徐霞客游记》

    《徐霞客游记》 - 法王缘起 【明朝】 【文】 徐弘祖

    吐蕃bō国有法王、人王。 人王即领主主兵革,初有四,今并一。法王喇嘛教首领主佛教,亦有二。人王以土地养法王,而不知有中国;法王代人王化人民,而遵奉朝廷。其教,****王与二法王更相为师弟。 大法王将没通“殁”,死亡,即先语二法王以托生之地。二法王如其言往求之,必得所生,即抱奉归养为****王,而传之道。其抱归时,虽年甚幼,而前生所遗事,如探环穴中,历历不爽。二法王没,亦先语于****王,而往觅与抱归传教,亦如之。其托生之家,各不甚遥绝,若只借为萌芽,而果则不易也。大与二,亦只互为渊源,而位则不更…

  • 国学名著《黄帝内经》

    《黄帝内经》 - 玉版论要 【汉朝】 【文】 佚名

    黄帝问曰:余闻揆奇恒所指不同,用之奈何? 岐伯曰:揆度者,度病之浅深也。奇恒者,言奇病也。请言道之至数,五色脉变,揆度奇恒,道在于一。神转不回,回则不转,乃失其机。至数之要,迫近以微,著之玉版,命曰合玉机。 容色见上下左右,各在其要。其色见浅者,汤液主治,十日已;其见深者,必齐主治,二十一日已;其见大深者,醪酒主治,百日已;色夭面脱,不治,百日尽已。脉短气绝死;病温虚甚死。 色见上下左右,各在其要。上为逆,下为从;女子右为逆,左为从;男子左为逆,右为从。易,重阳死,重阴死。阴阳反他,治在权衡相夺…

中华人民共和国民法典

中华人民共和国民法典

《中华人民共和国民法典》被称为“社会生活的百科全书”,是新中国第一部以法典命名的法律,在法律体系中居于基础性地位,也是市场经济的基本法。《中华人民共和国民法典》共7编、1260条,各编依次为总则、物权、合同、人格权、婚>姻家庭、继承、侵权责任,以及附则。