• 凡 fán

    fán

    1.平庸、平常。如:『平凡』、『非凡』、『自命不凡』。清˙洪升˙长生殿˙第三十八出:『我听你这琵琶,非同凡手。』2.尘世的、世俗的。如:『凡间』。唐˙李中˙寄庐山简寂观重道者诗:『似醒一梦归凡世,空向彤霞寄梦频。』西游记˙第二回:『去时凡骨凡胎重,得道身轻体亦轻。』1.大旨、纲要。如:『发凡起例』。汉书˙卷八十七˙扬雄传下:『仆尝倦谈,不能一二其详,请略举凡,而客自览其切焉。』2.尘世间。如:『仙凡路隔』、『天仙下凡』。1.概括之词。如:『凡是有生命之物,都称生物。』2.总共。如:『全书凡二十章。』文选˙司马迁˙报任少卿书:『凡百三十篇。』唐˙柳宗元˙愚溪诗序:『愚泉凡六丕皆出山下平地。』 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 秋怀五首 【唐朝】 【诗】 鲍溶

    促促生有涯,营营意无限。无限意未申,有涯生已晚。恩荣不可恃,天道归寸管。老如影随人,时若车下坂。行者归期尽,居人心更远。凉风日萧条,亲戚长在眼。多忧知无奈,圣贤莫能免。客鸟投本枝,生生复深浅。流年白日驰,微愿不我与。心如缫丝纶,展转多头绪。凭觞散烦襟,援瑟清夜拊。回感帝子心,空堂有烟雨。丝减悲不减,器新声更古。一弦有馀哀,何况二十五。玉床暗虫响,锦席寒泪冻。明镜失旧人,空林误归凤。新年堪爱惜,锦字

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 朝天词十首寄上魏博田侍中 【唐朝】 【诗】 王建

    山川初展国图宽,未识龙颜坐不安。风动白髯旌节下,过时天子御楼看。相感君臣总泪流,恩深舞蹈不知休。初从战地来无物,唯奏新添十八州。催修水殿宴沂公,与别诸侯总不同。隔月太常先习乐,金书牌纛彩云中。无人敢夺在先筹,天子门边送与球。遥索彩箱新样锦,内人舁出马前头。御马牵来亲自试,珠球到处玉蹄知。殿头宣赐连催上,未解红缨不敢骑。老作三公经献寿,临时犹自语差池。私从班里来长跪,捧上金杯便合仪。四海无波乞放闲,

  • 国学名著《曾国藩家书》

    《曾国藩家书》 - 为政篇·致四弟九弟·述应诏面陛之策 【文】 曾国藩

    沅澄弟左右:初二接奉寄谕,饬沅弟迅速进京陛见,兹用排单恭禄谕旨,咨至弟处。上年十二月,温斋先生力言京师上大夫于沅弟毫无间言,余吕知不久必有谕旨片召,特不料有如是之速。余抉于日复奏一次,言弟所患夜不成寐之病,尚未痊愈,赶紧调理,一俟稍痊,即行进京,一面函商臣弟国荃,今将病状详细陈明云云。沅弟奉旨后,望作一折,寄至金陵,附余发折之便更奏。余意不寐屡醒之症,总由元二年用心太过,肝家亦暗暗受伤。必须在家…

  • 国学名著《伯牙琴》

    《伯牙琴》 - 雪窦游志 【文】 邓牧

    岁癸巳春暮,余游甬东,闻雪窦游胜最诸山,往观焉。念四日由石湖登舟,二十五里下北(缺)堰达江,江行九折达江口,转之西,大桥横绝溪上,覆以栋宇,自桥下入溪行九折达泉口。凡舟楫往还,视潮上下,顷刻数十里,非其时,用人力牵挽则劳而缓焉。初大溪薄山转,岩壑深窈,有曰仙人岩,巨石临水,若坐垂踵者;有曰金鸡洞,相传凿石破山,有金鸡鸣飞去,不知何年也。水益涩,曳舟不得进,陆行六七里,止药师寺。寺负紫芝山,僧多读…

  • 拼音:

    部首:

    笔画:20画

    五笔:sgmu

    【基本释义】醴lǐ甜酒。甜美的泉水:醴泉。笔画数:20;部首:酉;笔顺编号:12535112512211251431
  • 国学名著《古文观止》

    《古文观止》 - 愚溪诗序 【唐朝】 【文】 柳宗元

    灌水之阳有溪焉,东流入于潇水。或曰:冉氏尝居也,故姓是溪为冉溪。或曰:可以染也,名之以其能,故谓之染溪。予以愚触罪,谪潇水上。爱是溪,入二三里,得其尤绝者家焉。古有愚公谷,今予家是溪,而名莫能定,士之居者,犹龂龂然,不可以不更也,故更之为愚溪。 愚溪之上,买小丘,为愚丘。自愚丘东北行六十步,得泉焉,又买居之,为愚泉。愚泉凡六穴,皆出山下平地,盖上出也。合流屈曲而南,为愚沟。遂负土累石,塞其隘,为愚池。愚池之东为愚堂。其南为愚亭。池之中为愚岛。嘉木异石错置,皆山水之奇者,以予故,咸以愚辱焉…

  • 能 néng

    néng

    1.传说中的动物。如熊,足似鹿。说文解字:『能,熊属,足似鹿。』唐˙韩愈˙忆昨行和张十一诗:『近者三奸愁悉碎,羽窟无底幽黄能。』2.能力、才干。如:『逞能』、『智能』。论语˙子罕:『夫子圣者与?何其多能也。』文选˙沈约˙宋书谢灵运传论:『并摽能擅美,独映当时。』3.人才、有才能的人。礼记˙礼运:『选贤与能,讲信修睦。』文选˙司马迁˙报任 少卿书:『招贤进能,显岩穴之士。』4.用途、功用。唐˙柳宗元˙愚溪诗序:『可以染也,名之以其能,故谓之染溪。』 5.一种日本古典戏剧。由猿乐发展的歌舞剧,以动作、表情和音乐表现。如:『梦幻能』、『修罗能』。6.物质运动的能量。因运动形式不同而有电能、热能、机械能、化学能、原子能等。能量间可互相转换,以功率为计算单位。亦称为『能量』。有才干的。如:『能人』、『能者多劳』。孟子˙公孙丑上:『贤者在位,能者在职。』1.可以做、此才干。论语˙先进:『非曰能之,愿学焉。』荀子˙劝学:『假舟者,非能水也,而绝江河。』2.投契、睦。诗经˙大雅˙民劳:『柔远能迩,以定我王。』史记˙卷五十三˙萧相国世家:『何素不与曹参相能。』3.及、到。战国策˙赵策一:『韩与秦接境壤界,其地不能千里。』1.可以、能够。如:『你现在能不能去?』论语˙述而:『闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。』唐˙杜甫˙赠卫八处士诗:『少壮能几时?鬓发各已苍。』2.只、仅仅。唐˙杜甫˙月诗:『只益丹心苦,能添白发明。』宋˙苏轼˙舟中夜起诗:『此生忽忽忧患里,清境过眼能须臾。』3.宁、宁可。宋˙苏轼˙六和寺师闸山溪为水轩诗:『出山定被江潮涴,能为山僧 更少留。』元˙乔吉˙金钱记˙第一折:『能为君子儒,莫为小人儒。』 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 力疾山下吴村看杏花十九首 【唐朝】 【诗】 司空图

    春来渐觉一川明,马上繁花作阵迎。掉臂只将诗酒敌,不劳金鼓助横行。阊阖曾排捧御炉,犹看晓月认金铺。羸形不画凌烟阁,只为微才激壮图。镜留雪鬓暖消无,春到梨花日又晡。移取扶桑阶下种,年年看长碍金乌。折来未尽不须休,年少争来莫与留。更愿狂风知我意,一时吹向海西头。才情百巧斗风光,却笑雕花刻叶忙。熨帖新巾来与裹,犹看腾踏少年场。浮世荣枯总不知,且忧花阵被风欺。侬家自有麒麟阁,第一功名只赏诗。白衫裁袖本教宽,

  • 国学名著《东游记》

    《东游记》 - 第二十回 【文】 吴元泰

    张果骑驴应召张果者,混沌以来白蝙蝠也。其受天地之气,得日月之精,历岁久远,化而为人。后隐于恒州中条山,得受宛丘、铁拐诸仙论道说法,往来汾晋间,长生不老,父老云:“自为儿童时见之,已言数百余岁。”常乘一白驴,每倒骑之,日行数百里,休息之时,虽折叠之,其厚如纸,藏于箱巾中。欲骑,则以水噀之,复成为驴,倒骑于其上,奔跃而去。唐太宗、高宗征之皆不起;武后召之,乃出山,佯死于妒女庙前。时方炎热,须臾臭烂生…

  • 国学名著《小五义》

    《小五义》 - 第三十九回 【文】 佚名

    逃难遇难亲姐弟起誓应誓同胞人诗曰:养身不亚似生身,寨主何曾负仆人?姐弟岂知同遇难,家奴反欲逼成亲。竟迷暗室怀中宝,几丧明珠掌上珍。若使未能逢智化,终难重聚乐天伦。且说武国南、武国北虽系兄弟,是两样心肠。武国北瞧寨主势败,失了小飞云崖口,就知道君山不保,自己会同着哥哥到后寨,劝解着夫人逃难。他们两人全没成过家,这一逃难,教他哥哥就把夫人收了,他把小姐占了,就是为这个主意而来。欲先说出,他怕他哥哥不…

  • 国学名著《东游记》

    《东游记》 - 第十七回 【文】 吴元泰

    飞剑山嵎斩虎却说钟离得老人指示回至家中。先是其家人闻其与北蕃战败,踪迹杳然,皆以其殁于军中,举家号哭挂孝。至此突归,一家欣喜无限。问其败阵根由,离备言其故。及至单骑自逃,迷失山谷,胡僧引路,仙翁传道数端。其家人曰:“当日诞生,曾有异光数丈之端。能言,又有身游紫府,名书玉册之句,固知当有异常之遇,不应死于剑戟之中也。”乃设大筵庆贺,尽欢而罢。居数日,钟离思败阵私归,朝廷若闻,必深加罪。今得仙剑之道…

  • 国学名著《太平广记》

    《太平广记》 - 卷第六十四 女仙九 【宋朝】 【文】 李昉

    杨正见 董上仙 张连翘 张镐妻太阴夫人杨正见杨正见者,眉州通义县民杨宠女也。幼儿聪悟仁悯,雅尚清虚。既笄,父母娉同郡王生。王亦巨富,好宾客。一旦,舅姑会亲故,市鱼,使王见为脍。宾客博戏于厅中,日昃而盘食未备。正见怜鱼之生,盆中戏弄之,竟不忍杀。既晡矣,舅姑促责食迟,正见惧,窜于邻里,但行野径中,已数十里,不觉疲倦。见夹道花木,异于人世。至一山舍,有女冠在焉,具以其由白之。女冠曰:“子有悯人好生之心,可以教也。”因留止焉。山舍在蒲江县主簿化侧,其居无水,常使正见汲涧泉。女冠素不食,为正见故,时出……

  • 国学名著《吴子》

    《吴子》 - 应变 【先秦】 【文】 吴起

    武侯问曰:“车坚马良,将勇兵强,卒遇敌人,乱而失行,则如之何?” 吴起对曰:“凡战之法,昼以旌旗幡麾为节,夜以金鼓笳笛为节。麾左而左,麾右而右。鼓之则进,金之则止。一吹而行,再吹而聚。不从令者诛。三军服威,士卒用命,则战无强敌,攻无坚陈矣。” 武侯问曰:“若敌众我寡,为之奈何?” 起对曰:“避之于易,邀之于阨。故曰:以一击十,莫善于阨;以十击百,莫善于险;以千击万,莫善于阻。今有少(年)[卒]卒起,击金鼓于阨路,虽有大众,莫不惊动。故曰:用众者务易,用少者务隘。” 武侯问曰:“有师甚重,既武且勇…

  • 国学名著《徐霞客游记》

    《徐霞客游记》 - 粤西游日记一 【明朝】 【文】 徐弘祖

    丁丑(公元1637年)闰四月初八日 夜雨霏霏,四山叆叇àidài云盛之状,昧爽放舟。西行三十里,午后,〔分顾仆舟抵桂林,予同静闻从〕湘江南岸登涯,舟从北来,反曲而南,故岸在北。是为山角驿,地名黄沙。西南行,大松夹道,五里,黄沙铺。东面大岭曰紫云岩,西面大岭曰白云岩。湘江在路东紫云岩西。又南三里,双桥。有水自西大岭注于湘。又七里,石月铺,其西岭曰黄花大岭。又西南五里,出山陇行平畴间。又五里,深溪铺。过铺一里,有溪自西大山东注,小石梁跨之,当即深溪也。又一里,上小岭,舍官道,深溪一十里官道至太平辅,…

  • 国学名著《西湖梦寻》

    《西湖梦寻》 - 卷三·西湖中路·苏公堤 【文】 张岱

    杭州有西湖,颍上亦有西湖,皆为名胜,而东坡连守二郡。其初得颍,颍人曰:“内翰只消游湖中,便可以了公事。”秦太虚因作一绝云:“十里荷花菡萏初,我公身至有西湖。欲将公事湖中了,见说官闲事亦无。”后东坡到颍,有谢执政启云:“入参两禁,每玷北扉之荣;出典二帮,迭为西湖之长。”故其在杭,请浚西湖,聚葑泥,筑长堤,自南之北,横截湖中,遂名苏公堤。夹植桃柳,中为六桥。南渡之后,鼓吹楼船,颇极华丽。后以湖水漱啮…

  • 国学名著《天工开物》

    《天工开物》 - 五金 【明朝】 【文】 宋应星

    宋子曰:人有十等,自王公至于舆台,缺一焉而人纪不立矣。大地生五金以利用天下与后世,其义亦犹是也。贵者千里一生,促亦五六百里而生;贱者舟车稍艰之国,其土必广生焉。黄金美者,其值去黑铁一万六千倍,然使釜、ň、斤、斧不呈效于日用之间,即得黄金,直高而无民耳。懋迁有无,货居《周官》泉府,万物司命系焉。其分别美恶而指点重轻,孰开其先而使相须于不朽焉? ○黄金 凡黄金为五金之长,熔化成形之后,住世永无变更。白银入洪炉虽无折耗,但火候足时,鼓鞲而金花闪烁,一现即没,再鼓则沉而不现。惟黄金则竭力鼓鞲,一扇一花,…

  • 国学名著《太平广记》

    《太平广记》 - 卷第十七 神仙十七 【宋朝】 【文】 李昉

    裴谌 卢李二生 薛肇裴 谌裴谌、王敬伯、梁芳,约为方外之友。隋大业中,相与入白鹿山学道。谓黄白可成,不死之药可致。云飞羽化,无非积学。辛勤采练,手足胼胝,十数年间。无何,梁芳死。敬伯谓谌曰:“吾所以去国忘家,耳绝丝竹,口厌肥豢,目弃奇色,去华屋而乐茅斋,贱欢娱而贵寂寞者,岂非凯乘云驾鹤,游戏蓬壶。纵其不成,亦望长生,寿毕天地耳。今仙海无涯,长生未致,辛勤于云山之外,不免就死。敬伯所乐,将下山乘肥衣轻,听歌玩色,游于京洛。意足然后求达,建功立事,以荣耀人寰。纵不能憩三山,饮瑶池,骖龙衣霞,歌鸾舞……

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 诗 【唐朝】 【诗】 拾得

    诸佛留藏经,只为人难化。不唯贤与愚,个个心构架。造业大如山,岂解怀忧怕。那肯细寻思,日夜怀奸诈。昨日设个斋,今朝宰六畜。都缘业使牵,非干情所欲。一度造天堂,百度造地狱。阎罗使来追,合家尽啼哭。炉子边向火,镬子里澡浴。更得出头时,换却汝衣服。一向迷本心,终朝役名利。名利得到身,形容已憔悴。况复不遂者,虚用平生志。可怜无事人,未能笑得尔。聚集会亲情,总来看盘饤。目下虽称心,罪簿先注定。烹猪又宰羊,夸道

  • 拼音: shào

    部首:

    笔画:10画

    五笔:kieg

    【基本释义】哨shào巡逻,警戒防守的岗位:哨兵。哨卡(qi?)。哨所。岗哨。放哨。古代军队的编制单位,历代标准不一。一种小笛:哨子。用口吹出的高尖音:口哨儿。鸟叫。笔画数:10;部首:口;笔顺编号:2512432511
企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立?

企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立?

当未签订劳动合同,但是具备下列情形的,劳动关系成立:当事人双方的主体资格符合法律法规的规定,用人单位依法制定的各项劳动 规章制度适用于劳动者,劳动者受用人单位的劳动管理,从事用人单位安排的有报酬的劳动,劳动者提供的劳动是用人单位业务的组成部分。