• 圣僧 shèng sēng

    shèngsēng

    佛教用语:(1)佛教称由悟道的出家人所组成的团体。东晋˙佛驮跋陀罗译˙大方广佛华严经˙卷三十八:『于一切圣僧不坏信。』(2) 禅林僧堂中央所安置的佛弟子像,如舍利弗、目犍连等。(3) 尊称精通佛法、悟得大道的高僧。西游记˙第二十七回:『原来这唐僧是个慈悯的圣僧。他见行者哀告,却也回心转意。』 【查看详细解释
  • 香钱 xiāng qián

    xiāngqián

    1.布施给寺庙的银钱。儒林外史˙第十六回:『你出家人与人方便,自己方便,权一间屋与他住两天,他自然就搬了去。香钱我送与你。』老残游记二编˙第一回:『稍坐了一刻,给了道人的香钱,道士道了谢。』或称为『香资』。2.宋时三班院每岁干元节醵钱饭僧,进香合以祝圣寿,称为『香钱』。见宋˙欧阳修˙归田录˙卷下。 【查看详细解释
  • 计较 jì jiào

    jiào

    1.计算﹑比较。如:『斤斤计较』。北齐˙颜之推˙颜氏家训˙治家:『计较锱铢,责多还少。』2.争辩﹑争论。三国演义˙第七十一回:『我与你都一般为主公出力,何必计较?』金瓶梅˙第七回:『你老人家忒多心,那里这等计较!』3.计划﹑商量。元˙李寿卿˙伍员吹箫˙第三折:『你说的是。你请将众人来计较。』西游记˙第三十八回:『师父,有一桩事儿,和你计较计较。』4.礼节﹑禁忌。西游记˙第十三回:『你们出家人,偏有许多计较,吃饭便也念诵念诵。』[似]1.计算、较量 2.争论[反]1.不计 2.礼让 【查看详细解释
  • 客家人 kè jiā rén

    jiārén

    东晋五胡乱华之际,原居山西、陕西、河南、安徽一带的居民,因女真人、蒙古人的入侵,集体向南迁移,在开垦江南的过程中,常和土著发生冲突,于是地方政府将原先居住的畬、傜等土著称为『主籍』,从北方迁来的汉人通称为『客籍』,这种主、客的区别,就是现在客家名称的由来。客家人多分布于福建、江西、湖南、广东交界的地区,以及广西、四川若干县,今台湾屏东、高雄、新竹、苗栗等县居民由广东迁来的,亦称为『客家人』。客家人在聚居地区保持自己的习俗传统,勤劳积极,山歌别具风格,语言中保留大量汉语音韵。 【查看详细解释
  • 佛教音乐 fó jiào yīn yuè

    jiàoyīnyuè

    歌颂佛德的清净音声或曲调。释迦牟尼时代,出家人对于歌舞的态度颇为谨慎,在他们圆寂后,为了宗教的传教与教团的维持,遂有经典朗诵的产生,而逐渐发展成为音乐。佛教音乐自印度传入中国后,大盛于唐室宫廷,并促成唐代乐舞的高度发展。主要用于讲经仪式、朝暮课诵以及道场忏法,藉以启请十方诸佛菩萨、赞咏圣贤或诵持经典。由于所授渊源不同,故分为南北两体,闽南以较热闹的鼓山调为主,后来并发展为子弟戏;北方则以正统的海潮音为主,所唱出的梵音如海浪般有波波相涌,层层相交之感。 【查看详细解释
  • 上人 shàng rén

    shàngrén

    1.道德智慧在一般人之上的人。汉˙贾谊˙新书˙卷九˙修政语下:『闻道志而藏之,知道善而行之,上人矣!』2.主人、居上位的领导者。马王堆汉墓帛书˙十大经˙正乱:『上人正一,下人静之,正以侍(待)天,静以须人。』明˙谢肇制˙五杂俎˙卷十四˙事部二:『贝锦一成,泣血剖心,上人终不见信。』3.本是尊称修行、智慧都很卓越的高僧,亦用以敬称一般出家人。南史˙卷一˙宋武帝本纪:『尝游京口竹林寺,独卧讲堂前,上有五色龙章,众僧见之,惊以白帝,帝独喜曰:「上人无妄言。」』宋˙苏轼˙吉祥寺僧求阁名诗:『上人宴坐观空阁,观色观空色即空。』 【查看详细解释
  • 体面 tǐ miàn

    miàn

    1.身分、体统。水浒传.第四回:『智深好生无礼,全没些个出家人体面。』警世通言˙卷二˙庄子休鼓盆成大道:『那田氏怒中之言,不顾体面,向庄生面上一啐。』2.格局、规模。宋˙赵长卿˙行香子˙骄马花骢词:『个人家住,曲巷墙东。好轩窗,好体面,好仪容。』董西厢˙卷三:『体面都输富贵家,客馆先来擗掠得雅,铺陈得更奢华。』3.面子、光采。红楼梦.第四十四回:『鲍二又有体面,又有银子,有何不依,便仍然奉承贾琏。』文明小史˙第五十二回:『你是个中国有体面的人物。如此小器,真是玷辱你自己。』4.整齐、好看。海上花列传.第二十三回:『蛮体面个二少爷,难看俚阿好出来做人? 』[似]2.排场、场面 面子、面 美观、好看[反]脸 难看 【查看详细解释
  • 半路修行 bàn lù xiū xíng

    bànxiūxíng

    原指成年后才出家做和尚或尼姑。比喻中途改行,从事另一工作。 【查看详细解释
  • 大水冲了龙王庙 dà shuǐ chōng le lóng wáng miào

    shuǐchōnglelóngwángmiào

    比喻本是自己人,因不相识而相互发生了冲突争端。 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 早服云母散 【唐朝】 【诗】 白居易

    晓服云英漱井华,寥然身若在烟霞。药销日晏三匙饭,酒渴春深一碗茶。每夜坐禅观水月,有时行醉玩风花。净名事理人难解,身不出家心出家。

  • 一子出家,九祖升天 yī zǐ chū jiā,jiǔ zǔ shēng tiān

    chūjiā,jiǔshēngtiān

    指子孙中有一人出家,祖宗都能升天。常用以借喻一人得势,全家沾光。 【查看详细解释
  • 一子出家,七祖升天 yī zǐ chū jiā,qī zǔ shēng tiān

    chūjiā,shēngtiān

    借喻一人得势,全家沾光。同“一子出家,九祖升天”。 【查看详细解释
  • 一子出家,七祖升天 yī zǐ chū jiā,qī zǔ shēng tiān

    chūjiā,shēngtiān

    (谚语)一人得志,一家人连祖宗都沾光。红楼梦˙第一一七回:『我说的不是功名么?你们不知道,一子出家,七祖升天呢!』[似]一人得道,鸡犬升天 【查看详细解释
  • 削发 xuè fǎ

    xuè

    剃去头发出家。唐˙杨巨源˙观妓人入道诗二首之二:『春来削发芙蓉寺,蝉鬓临风堕绿云。』初刻拍案惊奇˙卷二十七:『娘子虽然年芳貌美,争耐命蹇时乖,何不舍离爱欲,披缁削发,就此出家?』[似]落发 【查看详细解释
  • 八相 bā xiàng

    xiàng

    如来成道的八个阶段:(1)大乘起信论称兜率天、入胎、住胎、出胎、出家、成道、转轮法、入于涅盘为『八相』。(2) 小乘称八相兜率天、入胎、出胎、出家、降魔、成道、转轮法、入于涅盘为『八相』。 【查看详细解释
  • 剃头 tì tóu

    tóu

    1.修剪头发。如:『这个上海师傅的剃头工夫一流,难怪来往顾客络绎不绝。』2.落发出家。唐˙元稹˙卢头陀诗:『卢师深话出家由,剃尽心花始剃头。』[似]1.剃发、理发、剪发、修发 【查看详细解释
  • 国学名著《易传》

    《易传》 - 彖传下·家人 【先秦】 【文】 孔子后学

    家人,女正位乎内,男正位乎外。男女正,天地之大义也。家人有严君焉,父母之谓也。父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、妇妇,而家道正。正家,而天下定矣。…

  • 不是一家人,不进一家门 bù shì yī jiā rén,bù jìn yī jiā mén

    shìjiārén,jìnjiāmén

    (谚语)嫁出去的女子,性格作风往往和夫家人相像。亦用以形容缘分天注定。如:『俗语说的好:「不是一家人,不进一家门。」你既然娶了她,就得好好照顾她!』 【查看详细解释
  • 国学名著《易传》

    《易传》 - 象传下·家人 【先秦】 【文】 孔子后学

    风自火出,家人;君子以言有物而行有恒。 闲有家,志未变也。六二之吉,顺以巽也。家人嗃嗃,未失也。妇子嘻嘻,失家节也。富家大吉,顺在位也。王假有家,交相爱也。威如之吉,反身之谓也。…

  • 五比丘 wǔ bǐ qiū

    qiū

    佛教称释迦牟尼成佛后,最先跟他出家的五位弟子。也就是他初出家时,其父派给他的五名亲信随从。即阿若憍陈如﹑阿说示﹑跋提﹑十力迦叶和摩诃男拘利。 【查看详细解释
企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立?

企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立?

当未签订劳动合同,但是具备下列情形的,劳动关系成立:当事人双方的主体资格符合法律法规的规定,用人单位依法制定的各项劳动 规章制度适用于劳动者,劳动者受用人单位的劳动管理,从事用人单位安排的有报酬的劳动,劳动者提供的劳动是用人单位业务的组成部分。