• 六经皆史 liù jīng jiē shǐ

    liùjīngjiēshǐ

    易、书、诗、礼、乐、春秋六经皆应视为古代历史文献的一种理论。认为六经乃夏、商、周典章政教的历史记录,并非圣人为垂教立言而作。历代皆有此说,如隋王通,宋陈傅良,元郝经,明宋濂、王守仁、王世贞、李贽,清袁枚、章学诚、汪中等。见王世贞˙艺苑卮言及章学诚˙文史通义˙内篇一˙易教上。 【查看详细解释
  • 令典 lìng diǎn

    lìngdiǎn

    1.好的典章法度。左传˙宣公十二年:『蒍敖为宰,择楚国之令典。』南朝齐˙王俭˙太宰褚彦回碑文并序:『择皇齐之令典,致声化于雍熙。』2.泛指法令。三国志˙卷二˙魏书˙文帝纪:『自今,其敢设非祀之祭,巫祝之言,皆以执左道论,着于令典。』唐˙刘禹锡˙汴州刺史厅壁记:『凡曲防苛禁不情乖体者悉之,壹出乎令典。』 【查看详细解释
  • 竹简文 zhú jiǎn wén

    zhújiǎnwén

    旧时写在竹简上的文字。目前所见最早的竹简文字实物属战国时期,秦﹑汉﹑魏晋时亦多有遗简出土。其内容广泛,如记载陪葬物品的列表(即遣策)﹑律法﹑官府文书﹑卜筮历算(即日书)﹑故事﹑议论等,此外尚有甚多珍贵古籍,如公元一九七二年山东临沂银雀山一号汉墓即出土孙子兵法﹑孙武兵法﹑尉缭子﹑六韬诸书;至于在两汉边陲地区的竹简,则大多为与戍务相关的文书。凡此皆有助于深入探究古代典章制度﹑民情风俗,并可据以校勘整理文献古籍。 【查看详细解释
  • 作法 zuò fǎ

    zuò

    1.创立典章、法律等。文选˙干宝˙晋纪总论:『夫作法于治,其弊犹乱;作法于乱,谁能救之。』2.制作的方法。如:『这道菜的作法简易,适合初学者学习。』3.术者施行法术。大唐三藏取经诗话上:『然小行者被他作法,变作一个驴儿,吊在厅前。』三国演义˙第二回:『张宝作法,风雷大作,飞砂走石,黑气漫天,滚滚人马,自天而下。』4.作文章的方法。红楼梦˙第四十八回:『香菱笑道:「好姑娘,别混我。」一面说,一面作了一首,先与宝钗看。宝钗看了,笑道:「这个不好,不是这个作法。」』5.做惩戒的榜样。红楼梦˙第九回:『今见秦香二人来告金荣,贾瑞心中便更不自在起来,虽不好呵叱秦钟,却拿着香怜作法,反说他多事,着实的抢白了几句。』 【查看详细解释
  • 头目 tóu mù

    tóu

    1.头部与眼睛。荀子˙议兵:『下之于上也,若子之事父,弟之事兄,若手臂之扞头目而覆胸腹也。』2.人头数目。西游记˙第四十四回:『我两个且坐下,即烦你去沙滩上替我一查。只点 头目有五百名数目便罢,看内中那个是你令叔。』3.一群人中的领导人。三国演义˙第二回:『张纯专一凶暴,士卒心变,帐下头目刺杀张纯,将头纳献,率众来降。』红楼梦˙第八回:『可巧银库房的总领名唤吴新登与仓上的头目名戴良,还有几个管事的头目,共有七个人,从账房里出来。』亦称为『头领』。4.元朝时对领军官吏的称号。通俗编˙身体:『元号领军官为头目。中统元年,诏军人阵亡者家属,仰各头目用心照慢见元典章。』[似]头头、主脑、首领[反]喽啰 【查看详细解释
  • 国学名著《百家姓》

    《百家姓》 - “池”姓的来历 【宋朝】 【文】 佚名

    历史来源 一是池姓出自赢秦司马公子池,其裔孙以祖父池字为姓,其后有池子华,官授秦丞相,食禄汝南,封西平郡(今河南开封市辖范围)公。望出西平、西河二郡,配行属火,池氏属徵音,堂号有安乐堂、西平堂等; 二是出自殷姓讳民,因扶助周穆王有功,王封民食采于渑池(今河南三门峡市辖范围),遂以地为姓,其后转居西河,繁衍昌盛; 三是改为池姓,一如蒙、满、朝鲜等少数民族中有池姓氏族;二如明洪武十一年闽省尤溪陈代澄因避乱,随母改池姓;三如晋公以婿池质于郑,而池之为姓:周程休父之后,改程为池,因上嘉其功,以城池赐姓。…

  • 物 wù

    1.存在于天地间一切人事物的通称。如:『天生万物』。易经˙系辞上:『方以类聚,物以群分,吉凶生矣。』列子˙黄帝:『凡有貌像声色者,皆物也。』2.指我以外的人﹑事﹑境界。相对于『我』而言。如:『物我两忘』。史记˙卷二十四˙乐书:『凡音之起,由人心生也。人心之动,物使之然也。』宋˙范仲淹˙岳阳楼记:『不以物喜,不以己悲。』3.指作品或言谈中的内容。如:『言之有物』。文选˙陆机˙文赋:『体有万殊,物无一量。』4.典章制度。左传˙哀公元年:『复禹之绩,祀夏配天,不失旧物。』新唐书˙卷九十六˙杜如晦传:『方为相时,天下新定,台阁制度,宪物容典,率二人讨裁。』5.特指人。南朝宋˙刘义庆˙世说新语˙言语:『羊权为黄门侍郎,侍简文坐。帝问曰:「夏侯湛作羊秉叙绝可想。是卿何物?有后不?」』唐˙柳宗元˙衡阳与梦得分路赠别诗:『直以慵疏招物议,休将文字占时名。』1.选择。左传˙昭公三十二年:『计丈数,揣高卑,度厚薄,仞沟洫,物土方,议远 迩。』淮南子˙缪称:『欲知天道察其数,欲知地道物其树,欲知人道从其欲。』 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 人道短 【唐朝】 【诗】 元稹

    古道天道长人道短,我道天道短人道长。天道昼夜回转不曾住,春秋冬夏忙。颠风暴雨电雷狂,晴被阴暗,月夺日光。往往星宿,日亦堂堂。天既职性命,道德人自强。尧舜有圣德,天不能遣,寿命永昌。泥金刻玉,与秦始皇。周公傅说,何不长宰相。老聃仲尼,何事栖遑。莽卓恭显,皆数十年富贵。梁冀夫妇,车马煌煌。若此颠倒事,岂非天道短,岂非人道长。尧舜留得神圣事,百代天子有典章。仲尼留得孝顺语,千年万岁父子不敢相灭亡。殁后千

  • 文 wén

    wén

    1.线条交错的图案﹑花纹。礼记˙乐记:『五色成文而不乱,八风从律而不奸。』汉˙王充˙论衡˙言毒:『蝮蛇多文。』2.文字。如:『中文』、『英文』、『甲骨文』。孟子˙万章上:『故说诗者不以文害辞,不以辞害志。』3.文章。如:『撰文』﹑『散文』。后汉书˙卷八十˙文苑传下˙祢衡传:『衡揽笔而作,文无加点,辞采甚丽。』4.有关文学方面的才能。如:『文武双叭。国语˙周语中:『武不可觌,文不可匿 。』5.华丽有文采的外表。与『质』相对。见『文质彬彬』条。6.礼节﹑仪式。如:『繁文缛节』。论语˙子罕:『文王既没,文不在兹乎!』7.法令﹑典章。国语˙周语上:『有不祀则修言,有不享则修文。』韦昭˙注:『文,典法也。』史记˙卷一二九˙货殖传:『吏士舞文弄法,刻章伪书。』8.现象。如:『天文』﹑『人文地理』。庄子˙应帝王:『壶子曰:「乡吾示之以地文。」』9.量词。古代计算铜币的单位。如:『三文钱』、『分文不取』。儒林外史˙第十三回:『这箱子能值几文?』10.姓。如宋代有文彦博。11.二一四部首之一。1.温和、优雅、不猛烈。如:『文雅』、『斯文』、『文火』。礼记˙文王世子:『是故其成也怿,恭敬而温文。』2.有文彩的。史记˙卷四十七˙孔子世家:『衣文衣而舞康乐。』刺染花纹图案。如:『文身』。水浒传˙第十一回:『谁想今日被高俅这贼坑陷了我这一场,文了面,直断送到这里。』又:ㄨㄣˋ 【查看详细解释
  • 拼音: yān

    部首:

    笔画:12画

    五笔:isfg

    【基本释义】湮yān埋没:湮灭。湮没(m?)。淤塞,堵塞:“昔者禹之湮洪水,决江河。”湮yīn同“洇”。笔画数:12;部首:氵;笔顺编号:441125221121
  • 拼音: dàn

    部首:

    笔画:8画

    五笔:ythp

    【基本释义】诞(誕)dàn大:诞命。欺诈,虚妄:怪诞。诞妄。生育,人出生:诞生。诞辰(生日)。生日:寿诞。华诞。圣诞节。放荡:放诞。笔画数:8;部首:讠;笔顺编号:45321554
  • 国学名著《百家姓》

    《百家姓》 - “蒙”姓的来历 【宋朝】 【文】 佚名

    历史来源 1、出自以山名、官名为氏。周朝的时期,有官职名为东蒙主,职责是管理、主持祭祀蒙山。这位官吏的后代也世世代代居住在蒙山,并且以山名为姓,形成蒙姓。 2、来源于高阳氏,以地名为姓。夏朝建立以后,颛顼的后代被封在蒙双(有说法为双蒙),他的后代于是将封地的名作为姓氏,成为蒙姓和双姓。 3、为他姓所改: ①有一支蒙姓改自东蒙氏。 ②元朝时有复姓蒙古氏,后来其子孙逐渐以单姓“蒙”为氏。 ③南诏国姓蒙,居于蒙舍州,其后进入中原,定居于安定(今甘肃省定西一带)。 蒙姓始祖:蒙双。蒙姓中国人是黄帝的直系…

  • 国学名著《贞观政要》

    《贞观政要》 - 论慎所好 【唐朝】 【文】 吴兢

    贞观二年,太宗谓侍臣曰:“古人云‘君犹器也,人犹水也,方圆在于器,不在于水。’故尧、舜率天下以仁,而人从之;桀、纣率天下以暴,而人从之。下之所行,皆从上之所好。至如梁武帝父子志尚浮华,惟好释氏、老氏之教;武帝末年,频幸同泰寺,亲讲佛经,百寮皆大冠高履,乘车扈从,终日谈论苦空,未尝以军国典章为意。及侯景率兵向阙,尚书郎以下,多不解乘马,狼狈步走,死者相继于道路。 武帝及简文卒被侯景幽逼而死。 孝元帝在于江陵,为万纽于谨所围,帝犹讲《老子》不辍,百寮皆戎服以听。俄而城陷,君臣俱被囚挚。庾信亦叹其如此…

  • 拼音: xiàn

    部首:

    笔画:9画

    五笔:ptfq

    【基本释义】宪(憲)xiàn法令:宪章。宪令。宪兵。指“宪法”:违宪。立宪。制宪。笔画数:9;部首:宀;笔顺编号:445312135
  • 拼音: zhuì

    部首:

    笔画:7画

    五笔:bwff

    【基本释义】坠(墜)zhuì落,掉下:坠马。呱呱坠地。往下沉:下坠。系挂在器物上垂着的东西:扇坠儿。坠子(a.垂着的东西;b.流行于中国河南、山东的一种曲艺,如“河南坠坠”)。笔画数:7;部首:土;笔顺编号:5234121
  • 国学名著《文心雕龙》

    《文心雕龙》 - 封禅 【南北朝】 【文】 刘勰

    夫正位北辰,向明南面,所以运天枢,毓黎献者,何尝不经道纬德,以勒皇迹者哉?《绿图》曰∶“氵单々?々,棼棼雉雉,万物尽化。”言至德所被也。《丹书》曰∶“义胜欲则从,欲胜义则凶。”戒慎之至也。则戒慎以崇其德,至德以凝其化,七十有二君,所以封禅矣。 昔黄帝神灵,克膺鸿瑞,勒功乔岳,铸鼎荆山。大舜巡岳,显乎《虞典》。成康封禅,闻之《乐纬》。及齐桓之霸,爰窥王迹,夷吾谲谏,拒以怪物。固知玉牒金镂,专在帝皇也。然则西鹣东鲽,南茅北黍,空谈非征,勋德而已。是以史迁八书,明述封禅者,固?祀之殊礼,铭号之秘祝,……

  • 国学名著《文心雕龙》

    《文心雕龙》 - 颂赞 【南北朝】 【文】 刘勰

    四始之至,颂居其极。颂者,容也,所以美盛德而述形容也。昔帝喾之世,咸墨为颂,以歌《九韶》。自商以下,文理允备。夫化偃一国谓之风,风正四方谓之雅,容告神明谓之颂。风雅序人,事兼变正;颂主告神,义必纯美。鲁国以公旦次编,商人以前王追录,斯乃宗庙之正歌,非宴飨之常咏也。《时迈》一篇,周公所制,哲人之颂,规式存焉。夫民各有心,勿壅惟口。晋舆之称原田,鲁民之刺裘?,直言不咏,短辞以讽,丘明子顺,并谓为诵,斯则野诵之变体,浸被乎人事矣。及三闾《橘颂》,情采芬芳,比类寓意,乃覃及细物矣。 至于秦政刻文,爰颂……

  • 拼音: jué quē què

    部首:

    笔画:13画

    五笔:uubw

    【基本释义】阙(闕)què皇宫门前两边供瞭望的楼:宫阙。皇帝居处,借指朝廷:阙下。“待从头收拾旧山河,朝天阙”。京城,宫殿:“城阙辅三秦”。陵墓前两边的石牌坊:墓阙。豁口,空隙:“两岸连山,略无阙处”。笔画数:13;部首:门;笔顺编号:4254315233534
  • 殿

    拼音: diàn

    部首:

    笔画:13画

    五笔:nawc

    【基本释义】殿diàn高大的房屋,特指帝王所居和朝会的地方,或供奉神佛的地方:宫殿。宝殿。金銮殿。殿堂。殿阁。殿上虎(喻敢谏之臣)。殿试。〔殿下〕对亲王或太子的敬称。在最后:殿后。殿军。笔画数:13;部首:殳;笔顺编号:5131221343554
  • 国学名著《伯牙琴》

    《伯牙琴》 - 见尧赋 【文】 邓牧

    吴君自号渔隐,富春老儒也,以见尧名斋,予为赋之。古有圣人作君作师,忧民之溺由巳之溺,忧民之饥由已之饥,故能治九年之昏垫,播艰食于烝黎,其德泽所浸,如时雨之化,其功用所及,如春阳之熙。盖圣人在位,问之朝野,而朝野已不知。今也寥寥,数千载之下,悠悠我思。先生见之若之何,其先生不言,浩然长噫。余请逆先生之志,而为之辞:昔者芒芴之间,无形之忽,化而为有形也,圆而在上者荡荡乎无涯,方而在下者广广乎不可围…