• 国学名著《古文观止》

    《古文观止》 - 袁州州学记 【宋朝】 【文】 李觏

    皇帝二十有三年,制诏州县立学。惟时守令,有哲有愚。有屈力殚虑,祗顺德意;有假官借师,苟具文书。或连数城,亡诵弦声。倡而不和,教尼不行。 三十有二年,范阳祖君无泽知袁州。始至,进诸生,知学宫阙状。大惧人材放失,儒效阔疏,亡以称上意旨。通判颍川陈君侁,闻而是之,议以克合。相旧夫子庙,狭隘不足改为,乃营治之东。厥土燥刚,厥位面阳,厥材孔良。殿堂门庑,黝垩丹漆,举以法。故生师有舍,庖廪有次。百尔器备,并手偕作。工善吏勤,晨夜展力,越明年成。 舍菜且有日,盱江李觏谂于众曰:“惟四代之学,考诸经可见…

  • 光彩溢目 guāng cǎi yì mù

    guāngcǎi

    犹光彩夺目。形容鲜艳耀眼。 【查看详细解释
  • 公室 gōng shì

    gōngshì

    王室、诸侯。史记˙卷六十二˙管晏传:『管仲富拟于公室,有三归、反坫,齐人不以为侈。』 【查看详细解释
  • 势如山倒 shì rú shān dǎo

    shìshāndǎo

    如大山崩塌之势。形容气势雄伟壮盛。三国演义˙第六十七回:『凌统手下,止有三百余骑,当不得曹军势如山倒。』 【查看详细解释
  • 勾批 gōu pī

    gōu

    拘捕状。金瓶梅˙第六十二回:『潘道士观看,却是地府勾批,上面有三颗印信。』 【查看详细解释
  • 反坫 fǎn diàn

    fǎndiàn

    宴乐嘉宾时置空酒杯的设备,用土制成。史记˙卷六十二˙管晏传:『管仲富拟于公室,有三归、反坫,齐人不以为侈。』 【查看详细解释
  • 埃及历 āi jí lì

    āi

    古埃及人于公元前四千年时所发明使用的历法。将一年定为三百六十五天,并定一年为十二个月,一个月有三十天,剩余的五天则留在年底。 【查看详细解释
  • 心静 xīn jìng

    xīnjìng

    心中平静安宁。唐˙李嘉佑˙赠王八衢诗:『心静无华发,人和似古时。』红楼梦˙第六十四回:『虽说有三姑娘帮着办理,……总不得心静一会儿,别说想病好,求其不添也就罢了。』 【查看详细解释
  • 华严经 huá yán jīng

    huáyánjīng

    书名。全称为『大方广佛华严经』。是由一些小部经,逐渐发展成的大部经典。汉译本有三:一﹑东晋佛陀跋陀罗译,六十卷本。二﹑唐实叉难陀译,八十卷本。三﹑唐般若译,四十卷本。是中国华严宗和法相宗据以立宗的经典之一。 【查看详细解释
  • 释迦果 shì jiā guǒ

    shìjiāguǒ

    一种水果。果肉乳白色、柔软带胶状,味道甜美,果实中有三十到六十粒黑色带光亮的种子。其外形有多角形的疣状凸起,似释迦牟尼佛像的头,故称为『释迦果』。 【查看详细解释
  • 三阶 sān jiē

    sānjiē

    1.三层台阶。槌˙君臣上:『立三阶之上,南面而受要。』尹知章˙注:『君之路寝前有三阶。』2.星名。共有六颗星,两两相并,古代称为『三阶』。汉书˙卷六十五˙东方朔传˙颜师古˙注引黄帝泰阶六符经:『泰阶者,天之三阶也。上阶为天子,中阶为诸侯公卿大夫,下阶为士庶人。』 【查看详细解释
  • 国学名著《宣室志》

    《宣室志》 - 刘遵古 【文】 张读

    故刑部尚书沛国刘遵古,大和四年节度东蜀军。先是,蜀人有富蓄群书,刘既至,尝假其数百篇,然未尽详阅。明年夏,涪江大泛,突入壁垒,溃里中庐舍。历数日,水势始平,而刘之图书器玩尽为暴水濡污。刘始命列于庭以曝之。后数日,刘于群书中得《周易正义》一轴,笔势奇妙,字体稍古,盖非近代之书也。其卷未有题云:“上元二年三月十一日,因读《周易》,著此正义,従兹易号十二三,岁至一人八千口,当有大水漂溺,因得舒转晒曝…

  • 国学名著《金史》

    《金史》 - 第一 【元朝】 【文】 脱脱

    天文 自伏羲仰观俯察,黄帝迎日推策,重黎序天地,尧历日月星辰,舜齐七政,周武王访箕子,陈《洪范》,协五纪,而观天之道备矣。《易》曰:“天垂象,见吉凶,圣人象之。”故孔子因鲁史作《春秋》,于日星风雨霜雹雷霆皆书变而不书常,所以明天道、验人事也。秦汉而下,治日患少,阴阳愆违,天象错迕,无代无之。金百有十九年,而日食四十二,星辰风雨霜雹雷霆之变,不知其几。金九主,莫贤于世宗,二十九年之间,犹日食者十有一,日珥虹贯者四五。然终金之世,庆云环日者三,皆见于世宗之世。 羲、和之后,汉有司马,唐有袁、李,皆……

  • 国学名著《周礼》

    《周礼》 - 行夫/朝大夫 【先秦】 【文】 周公旦

    行夫掌邦国传遽之小事恶、而无礼者。凡其使也,必以旌节,虽道有难,而不时必达,居于其国,则掌行人之劳辱事焉,使则介之。 环人掌送邦国之通宾客,以路节达诸四方。舍则授馆,令聚柝,有任器,则令环之。凡门关无几,送逆及疆。 象胥掌蛮、夷、闽、貉、戎、狄之国使,掌傅王之言而谕说焉,以和亲之。若以时入宾,则协其礼与其辞言传之。凡其出入、送逆之礼节、币帛、辞令而宾相之。凡国之大丧,诏相国客之礼仪而正其位。凡军旅、会同,受国客币而宾礼之。凡作事,王之大事诸侯,次事卿,次事大夫,次事上士,下事庶子。 掌客,掌四方…

  • 异 yì

    1.特别的﹑不平常的。如:『异士』﹑『异术』。史记˙卷六十七˙仲尼弟子传:『孔子曰:「受业身通者七十有七人。」皆异能之士也。』后汉书˙卷五十八˙臧洪 传:『洪体貌魁梧,有异姿。』2.另外的﹑其他的。吕氏春秋˙士容论˙上农:『农不敢行,贾不敢为异事。』唐˙ 王维˙九月九日忆山东兄弟诗:『独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。』3.不同的。如:『异口同声』。书经˙旅獒:『王乃昭德之致于异姓之邦,无替厥服 。』唐˙卢照邻˙南阳公集序:『异议蜂起,高谈不息。』1.分开。礼记˙曲礼上:『群居五人,则长者必异席。』史记˙卷六十八˙商君传: 『民有二男以上不分异者,倍其赋。』2.奇怪。后汉书˙卷四十四˙徐防传:『防体貌矜严,占对可观,显宗异之。』晋˙ 陶渊明˙桃花源记:『忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷 ,渔人甚异之。』1.奇怪异事物。如:『标新立异』。公羊传˙隐公三年:『己巳,日有食之,何以书 ,记异也?』2.姓。如唐代有异牟寻。 【查看详细解释
  • 国学名著《周礼》

    《周礼》 - 叙官 【先秦】 【文】 周公旦

    惟王建宫以捂方正位,体国经野,设官分职,以为民极。乃立天官冢宰,使帅其属而掌邦治,以佐王均邦国。治官之属: 大宰,卿一人。小宰,中大夫二人。宰夫,下大夫四人、上士八人、中士十有六人。旅,下士三十有二人、府六人、史十有二人、胥十有二人、徒百有二十人。 宫正,上士二人、中士四人、下士八人、府二人、史四人、胥四人、徒四十人。 宫伯,中士二人、下士四人、府一人、史二人、胥二人、徒二十人。 膳夫,上士二人、中士四人、下士八人、府二人、史四人、胥十有二人、徒百有二十人。 包人,中士四人、下士八人、府二人、史…

  • 上寿 shàng shòu

    shàng寿shòu

    1.古称长寿之尤者为上寿。其说有三:一百二十岁、一百岁、九十岁。左传˙僖公三十二年『尔何知中寿』句下孔颖达˙正义:『上寿百二十,中寿百,下寿八十。』庄子˙盗跖:『人上寿百岁,中寿八十,下寿六十。』汉˙王充˙论衡˙正说:『上寿九十,中寿八十,下寿七十。』2.祝寿。文选˙司马迁˙报任少卿书:『陵未没时,使有来报,汉公卿王侯,皆奉觞上寿。』文选˙扬雄˙甘泉赋:『想西王母欣然而上寿兮,屏玉女而却宓妃。』 【查看详细解释
  • 国学名著《尚书》

    《尚书》 - 周书·无逸 【先秦】 【文】 先秦诸子

    周公作《无逸》。 周公曰:「呜呼!君子所,其无逸。先知稼穑之艰难,乃逸,则知小人之依。相小人,厥父母勤劳稼穑,厥子乃不知稼穑之艰难,乃逸乃谚。既诞,否则侮厥父母曰:『昔之人无闻知。』」 周公曰:「呜呼!我闻曰:昔在殷王中宗,严恭寅畏,天命自度,治民祗惧,不敢荒宁。肆中宗之享国七十有五年。其在高宗,时旧劳于外,爰暨小人。作其即位,乃或亮阴,三年不言。其惟不言,言乃雍。不敢荒宁,嘉靖殷邦。至于小大,无时或怨。肆高宗之享国五十年有九年。其在祖甲,不义惟王,旧为小人。作其即位,爰知小人之依,能保惠于庶民…

  • 国学名著《西湖梦寻》

    《西湖梦寻》 - 卷五·西湖外景·芙蓉石 【文】 张岱

    芙蓉石今为新安吴氏书屋。山多怪石危峦,缀以松柏,大皆合抱。阶前一石,状若芙蓉,为风雨所坠,半入泥沙。较之寓林奔云,尤为茁壮。但恨主人深爱此石,置之怀抱,半步不离,楼榭逼之,反多?危塞。若得础柱相让,脱离丈许,松石间意,以淡远取之,则妙不可言矣。吴氏世居上山,主人年十八,身无寸缕,人轻之,呼为吴正官。一日早起,拾得银簪一枝,重二铢,即买牛血煮之以食破落户。自此经营五十余年,由徽抵燕,为吴氏之典铺八…

  • 信行 xìn xíng

    xìnxíng

    1.诚实、有信用。三国演义˙第六十五回:『此人素无信行,不肯罢兵,其意必反。』儒林外史˙第五十四回:『陈四爷,你还要信行些纔好,怎叫我们只管跑!』2.隋代高僧。(公元540~590)俗姓王,魏郡(今河南省安阳)人。为三阶教的创立者,提倡三阶佛法,劝人对佛教不要分别大小乘都应敬信。励志苦行,并效法华经常不轻菩萨,路上遇人不分男女,悉作礼拜。建立无尽藏院,广行布施,从事社会福利工作。不到几年,便形成三阶教派。着有三阶位别录集四卷,对根起行杂录集三十六卷。 【查看详细解释