• 樽 zūn

    zūn

    酒器。玉篇˙木部:『樽,酒器也。』文选˙陶渊明˙归去来辞:『携幼入室,有酒盈樽。』 【查看详细解释
  • 死者 sǐ zhě

    zhě

    死去的人。文选˙任昉˙齐竟陵文宣王行状:『顾而言曰:「死者可归,谁与入室?」』唐.杜甫˙石壕吏诗:『存者且偷生,死者长已矣!』[反]生者 【查看详细解释
  • 登堂 dēng táng

    dēngtáng

    1.三国演义˙第六十二回:『统问曰:「先生何人也?」其人不答,径登堂仰卧床上。』初刻拍案惊奇˙卷十二:『老丈闭他在门外,不容登堂。』2.比喻学艺已经入门,尚未达到高深的境界。汉书˙卷三十˙艺文志:『如孔氏之门人用赋也,则贾谊登堂,相如入室矣。』 【查看详细解释
  • 石交 shí jiāo

    shíjiāo

    如石头般坚固的深厚情谊。史记˙卷六十九˙苏秦传:『燕无故而得十城,必喜;秦王知以己之故而归燕之十城,亦必喜。此所谓弃仇雠而得石交者也。』南朝梁˙刘勰˙文心雕龙˙谐讔:『若效而不已,则〔袒而〕入室,旃孟之石交乎?』 【查看详细解释
  • 祭享 jì xiǎng

    xiǎng

    陈设祭品,敬神供祖。逸周书˙卷六˙周月解:『至于敬授民时,巡狩祭享,犹自夏焉。』唐˙韩愈˙祭湘君夫人文:『外无四垣,堂陛颓落,牛羊入室,居民行商,不来祭享。』 【查看详细解释
  • 开门揖盗 kāi mén yī dào

    kāiméndào

    揖,请。开门揖盗比喻引进坏人,自招祸患。梁书˙卷三十九˙羊侃传:『吾荷国重恩,当承庙算,以扫大逆耳,不能妄受浮说,开门揖盗。』南史˙卷八˙梁简文帝本纪˙论曰:『开门揖盗,弃好即雠。』[似]引狼入室 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 杂曲歌辞·古别离二首 【唐朝】 【诗】 于濆

    入室少情意,出门多路岐。黄鹤有归日,荡子无还时。人谁无分命,妾身何太奇。君为东南风,妾作西北枝。青楼邻里妇,终年画长眉。自倚对良匹,笑妾空罗帏。岂知中道间,遣作空闺主。自是爱封侯,非关备胡虏。知子去从军,何处无良人。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 古别离 【唐朝】 【诗】 于濆

    入室少情意,出门多路岐。黄鹤有归日,荡子无还时。人谁无分命,妾身何太奇。君为东南风,妾作西北枝。青楼邻里妇,终年画长眉。自倚对良匹,笑妾空罗帏。岂知中道间,遣作空闺主。自是爱封侯,非关备胡虏。知子去从军,何处无良人。

  • 生光 shēng guāng

    shēngguāng

    1.发出光芒。北史˙卷五十五˙杜弼传:『烛则因质生光,质大光亦大。』南朝梁˙元帝˙全德志序:『入室生光,岂非盛矣。』2.日全食或月全食时,月亮阴影与太阳圆面,或地球阴影与月亮圆面第二次内切时的位置关系,亦指发生此关系的时间。 【查看详细解释
  • 国学名著《九州春秋》

    《九州春秋》 - 杜袭 【文】 司马彪

    建安六年,刘表攻西鄂,西鄂长杜子绪帅县男女婴城而守。时南阳功曹柏孝长亦在城中,闻兵攻声,入室闭户,牵被覆头。相攻半日,稍敢出面;其明,侧立而听;一日,往出户问消息;至四五日,乃更负楯亲斗,语子绪曰:“勇可习也。”

  • 渺 miǎo

    miǎo

    微小﹑细小。如:『微渺』﹑『渺小』。模糊不清,难以预期掌握的。如:『渺若烟云』﹑『音信渺茫』。1.动荡﹑飘流。唐˙吴融˙情诗:『依依脉脉两如何,细似轻丝渺似波。』宋˙苏轼˙赤壁赋:『寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。』2.消逝。如:『仙人已渺』。聊斋志异˙卷七˙甄后:『入室,则女已渺,呼妪问之,妪亦不知所去。』 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 奉和于司空二十五丈新卜城南郊居接司徒公别墅即事书情奉献兼呈李裴相公 【唐朝】 【诗】 权德舆

    一德承昌运,三公翊至尊。云龙谐理代,鱼水见深恩。别墅池塘晓,晴郊草木蕃。沟塍连杜曲,茅土盛于门。卜筑因登览,经邦每讨论。退朝鸣玉会,入室断金言。材俊依东阁,壶觞接后园。径深云自起,风静叶初翻。宰物归心匠,虚中即化源。巴人宁敢和,空此愧游藩。

  • 昏义 【先秦】 【文】 孔子

    昏礼者.将合二姓之好.上以事宗庙.而下以继后世也.故君子重之.是以昏礼.纳采.问名.纳吉.纳征.请期.皆主人筵几于庙.而拜迎于门外.入揖让而升.听命于庙.所以敬慎重正昏礼也. 父亲醮子而命之迎.男先于女也.子承命以迎.主人筵几于庙.而拜迎于门外.婿执鴈入.揖让升堂.再拜奠鴈.盖亲受之于父母也.降出.御妇车.而婿授绥.御轮三周.先俟于门外.妇至.婿揖妇以入.共牢而食.合卺而酳.所以合体.同尊卑.以亲之也. 敬慎重正.而后亲之.礼之大体.而所以成男女之别.而立夫妇之义也.男女有别.而后夫妇有义.夫妇……

  • 国学名著《礼记》

    《礼记》 - 昏义 【先秦】 【文】 七十子后学

    昏礼者,将合二姓之好,上以事宗庙,而下以继后世也。故君子重之。是以昏礼纳采、问名、纳吉、纳征、请期,皆主人筵几于庙,而拜迎于门外,入,揖让而升,听命于庙,所以敬慎重正昏礼也。 父亲醮子,而命之迎,男先于女也。子承命以迎,主人筵几于庙,而拜迎于门外。婿执雁入,揖让升堂,再拜奠雁,盖亲受之于父母也。降,出御妇车,而婿授绥,御轮三周。先俟于门外,妇至,婿揖妇以入,共牢而食,合卺而酳,所以合体同尊卑以亲之也。 敬慎重正而后亲之,礼之大体,而所以成男女之别,而立夫妇之义也。男女有别,而后夫妇有义;夫妇有义…

  • 操戈入室 cāo gē rù shì

    cāoshì

    比喻深入了解对方,找出其纰漏,又以对方的论点来批驳对方。 【查看详细解释
  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 阮郎归(重午寿外舅) 【宋朝】 【词】 陈亮

    波光渺渺浸晴陂。有亭湖岸西。芰荷香拂柳丝垂。升堂献寿卮。红约腕,绿侵衣。愿祝届期颐。花间妙语欲无诗。一年歌一词。

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 鹧鸪天 【宋朝】 【词】 邹应博

    天遣丰年祝母龄。人人安业即安亲。探支十日新阳福,来献千秋古佛身。儿捧盏,妇倾瓶。更欣筵上有嘉宾。紫驼出釜双台馈,玉节升堂两使星。

  • 百不失一 bǎi bù shī yī

    bǎishī

    一百次中无一次失误。表示射箭或打枪命中率高,或做事有充分把握。 【查看详细解释
  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 柳梢青(寿人母五月初六) 【宋朝】 【词】 佚名

    荷绽花繁。蓂开六荚,喜溢门阑。好是骖鸾,特离月殿,来驻人间。儿童歌舞衣班。接踵升堂视笑颜。祝颂勤拳,将何比况,只个南山。

  • 百无一失 bǎi wú yī shī

    bǎishī

    形容有充分把握,绝对不会出差错。 【查看详细解释
中华人民共和国民法典

中华人民共和国民法典

《中华人民共和国民法典》被称为“社会生活的百科全书”,是新中国第一部以法典命名的法律,在法律体系中居于基础性地位,也是市场经济的基本法。《中华人民共和国民法典》共7编、1260条,各编依次为总则、物权、合同、人格权、婚>姻家庭、继承、侵权责任,以及附则。