1.拐杖的顶端。南朝宋˙刘义庆˙世说新语˙任诞：『阮宣子常步行，以百钱挂杖头，至酒店，便独酣畅。』明˙沈受生˙三元记˙第十四出：『萍水他乡，情投意浓，杖头不惜钱空，休将酒数问石崇。』2.杖头钱的简称。见『杖头钱』条。二刻拍案惊奇˙卷三十三：『先生且留此酒肴自用，明日再携杖头，来邀先生郊外一乐可也。』 【查看详细解释】

谈话时彼此意见不合。元˙王子一˙误入桃源˙第三折：『吃紧的理不服人，言不谙典，话不投机；看不的乔所为，歹见识，刁天决地。』警世通言˙卷十一˙苏知县罗衫再合：『四女此时互相埋怨，这个说：「先生留我，为何要你打短？」那个说：「先生爱我，为何要你争光？」话不投机，一时间打骂起来。』亦作『语不投机』。[反]交浅言深 【查看详细解释】

1.培养声望。晋书˙卷六十六˙陶侃传：『君子当正其衣冠，摄其威仪，何有乱头养望自谓宏达邪！』北史˙卷五十六˙魏收传：『不养望于丘壑，不待价于城市。』2.比喻退休。儒林外史˙第四十九回：『自高老先生发解之后，小弟奔走四方，却不曾到京师一晤。去年小弟到京，不料高老先生却又养望在家了。』 【查看详细解释】

1.中庸之道。后汉书˙卷八十三˙逸民传˙序：『自后帝德稍衰，邪孽当朝，处子耿介，羞与卿相等列，至乃抗愤而不顾，多失其中行焉。』清˙姚鼐˙方侍庐先生墓志铭：『先生默默，独守中行。』2.行止合乎中庸之道的人。论语˙子路：『不得中行而与之，必也狂狷乎。』3.中等的德行。荀子˙子道：『入孝出弟，人之小行也。上顺下笃，人之中行也。』1 【查看详细解释】

1.胸部。唐˙韩愈˙上张仆射第二书：『凡五脏之系络甚微，立坐必悬垂于胸臆之闲。』2.心中的想法。唐˙李朝威˙柳毅传：『且以率肆胸臆，酢纷纶，唯直是图，不遑避害。』3.胸怀、气度。宋˙王安石˙寄赠胡先生诗：『先生天下豪杰魁，胸臆广博天所开。』元˙杨显之˙潇湘雨˙第一折：『则他这胸臆卷江淮，宝剑辉星斗，是俺那父亲匹配下鸾交凤友。』 【查看详细解释】

人名：(1)字懿孙，唐襄州人，生卒年不详。博览多识，好谈论，为官有政声。诗明秀自然，有枫桥夜泊传诵后世。着张祠部诗集。(2)(公元1882～1947）字溥泉，河北沧县人。清季留学日本，加入同盟会，从孙中山先生致力革命。民国成立，任参议院议长，其后曾任国民政府立法院院长、国史馆馆长等职，为国民党元老之一，生平著述编为张溥泉先生全集及补编。 【查看详细解释】

1.相亲。诗经˙大雅˙行苇：『戚戚兄弟，莫远具尔。』文选˙曹植˙求通亲表：『退省诸王，常有戚戚具尔之心。』2.忧惧。论语˙述而：『君子坦荡荡，小人长戚戚。』晋˙陶渊明˙五柳先生传：『不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。』3.内心有所感动的样子。孟子˙梁惠王上：『夫子言之，于我心有戚戚焉。』老残游记˙第二回：『梦湘先生论得透辟极了，于我心有戚戚焉。』 【查看详细解释】

1.一种游戏。即打双陆，属于弹棋之韹因双陆的棋子作马头形，故称为『打马』。宋˙吴自牧˙梦粱录˙卷十九˙闲人：『又有讲古论今、吟诗和曲、围棋抚琴、投壶打马、撇竹写兰，名曰「食客」。』警世通言˙卷十九˙崔衙内白鹞招妖：『散发披襟，弹棋打马，古鼎焚龙涎，照壁名人画。』2.动身。儒林外史˙第四十回：『便打马到祠内会那先生。进去同那先生作揖坐下。』 【查看详细解释】

1.诚实而爽快。南史˙卷四十三˙齐高帝诸子传下˙武陵昭王晔传：『晔留俭设食，盘中菘菜、?鱼而已。俭重其率真，为饱食，尽欢而去。』儒林外史˙第四回：『小弟只是一个为人率真，在乡里之间从不晓得占人寸丝半粟的便宜。』2.放任、率性。明˙何景明˙祭董先生文：『先生学书以游艺，饮酒以率真，蔑俗以肆志。』石点头˙卷八˙贪婪汉六院卖风流：『笑骂甘承受，贪污自率真。』 【查看详细解释】