• 芬 fēn

    fēn

    1.香气。如:『含芳吐芬』。楚辞˙屈原˙离骚:『芳菲菲而难亏兮,芬至今犹未沬。』晋˙傅威˙感别赋:『分绸缪而日新,兰蕙含芬。』2.借指好名声﹑好德性。文选˙陆机˙文赋:『咏世德之骏烈,诵先人之清芬。』晋书˙卷七十四˙桓传˙史臣曰:『扬芬千载之上,沦骨九泉之下。』4.姓。如周代有芬质。隆起的样子。通『坟』。管子˙地员:『青怵以肥,芬然若灰。』尹知章˙注:『芬 然,壤起貌。』众多。通『纷』。汉书˙卷二十二˙礼乐志:『羽旄殷盛,芬哉芒芒。』颜师古˙注 :『芬亦谓众多。』 【查看详细解释
  • 兆 zhào

    zhào

    1.龟甲﹑兽骨等烧灼后所出现的裂纹,古人藉以占卜吉凶。礼记˙月令:『命大史衅龟筴,占兆审卦吉凶。』郑玄˙注:『占兆,龟之繇文也。』唐˙韩愈˙复志赋: 『假大龟以视兆兮,求幽贞之所庐。』2.事情发生前所显露的征候﹑迹象。如:『预兆』﹑『吉兆』﹑『不祥之兆』。3.数目字。亿的万倍。如:『一兆』﹑『十兆』。4.坟地﹑墓地。唐˙韩愈˙祭十二郎文:『吾力能改葬,终葬汝于先人之兆。』5.姓。如明代有兆元享。预先显示。如:『瑞雪兆丰年』。众多的。书经˙吕刑:『一人有庆,兆民赖之。』 【查看详细解释
  • 粪 fèn

    fèn

    1.扫、弃。说文解字:『粪,弃除也。』左传˙昭公三年:『自子之归也,小人粪除先人之敝庐,曰子其将来。』宋˙陆游˙智者寺兴造记:『事废不举,地茀不粪,栋挠柱腐。』2.施肥。礼记˙月令:『可以粪田畴,可以美土强。』1.屎,动物的肛门排泄物。如:『鸟粪』、『牛粪』。元˙马致远˙耍孩儿˙近来时买得匹蒲梢骑套˙四煞:『抛粪时教干处抛,尿绰时教净处尿。』2.肥料。明˙徐光启˙农政全书˙卷六˙农事˙营治上:『起宿土,杂以蒿草,火燎之,以绝虫韹并得为粪。』 【查看详细解释
  • 辱 rǔ

    羞耻。说文解字:『辱,耻也。』如:『耻辱』。左传˙襄公十八年:『子殿国师,齐之辱也。』宋˙范仲淹˙岳阳楼记:『登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱皆忘,把酒 临风,其喜洋洋者矣。』谦辞,有承蒙之意。如:『辱临』﹑『辱蒙惠顾』。左传˙僖公四年:『君惠徼福于 敝邑之社稷,辱收寡君,寡君之愿也。』1.辜负﹑玷污。如:『辱没』﹑『辱命』。史记˙卷八十八˙蒙恬传:『然自知必死 而守义者,不敢辱先人之教。』2.羞辱。如:『丧权辱国』。左传˙昭公五年:『若吾以韩起为阍,以羊舌肸为司宫 ,足以辱晋。』(又音)ㄖㄨˇ 【查看详细解释
  • 国学名著《曾国藩家书》

    《曾国藩家书》 - 治家篇·致四弟·教子勤俭为主 【文】 曾国藩

    澄弟左右:余在金陵,二十日起行至安庆,内外大小平安。门第太甚,余教儿女辈,惟以勤俭谦三字为主。自安庆以至金陵,沿江六百里,大小城隘,皆沅弟之所攻取,余之幸得大名,皆沅弟之所赠送也,皆高曾祖父之所留遗也。余欲上不愧先人,下不愧子弟,惟以力教家中勤俭为主。余于俭字做到六七分,勤字则尚无五分工夫。弟与沅弟于勤字做到六七分,俭字则尚欠工夫。以后勉其所长、各戒其所短;弟每用一钱,均须三思。至嘱!(同治三年…

  • 通家 tōng jiā

    tōngjiā

    1.世交。后汉书˙卷七十˙孔融传:『先君孔子与君先人李老君同德比义,而相师友,则融与君累世通家。』三国演义˙第二十二回:『此间有一人与袁绍三世通家。若得其书致绍,绍必来相助。』2.姻亲。宋书˙卷七十三˙颜延之传:『妹适东莞刘宪之,穆之子也。穆之既与延之通家,又闻其美,将仕之,先欲相见。』3.与官府有密切来往的人。醒世姻缘传˙第十七回:『却说那快手曹铭,虽是个衙役,原来是一个大通家,绰号叫做曹钻天。京中这些有势的权门,多与他往来相识。』1 【查看详细解释
  • 不堪 bù kān

    kān

    1.不能胜任。三国演义˙第十一回:『老夫年迈,二子不才,不堪国家重任。』红楼梦˙第六十三回:『究竟贾府二宅皆有先人当年所获之囚,赐为奴隶,只不过令其饲养马匹,皆不堪大用。』2.无法忍受。红楼梦˙第二十四回:『贾芸听他韶刀的不堪,便起身告辞。』3.极坏。西游记˙第四回:『那次请我上界,虽是官爵不堪,却也天上走了一次,认得那天门内外之路。』老残游记˙第一回:『况且这船也就是你们祖遗的公司产业,现在已被这几个驾驶人弄的破坏不堪。』[似]1.不胜 【查看详细解释
  • 塞责 sè zé

    1.抵偿过失、抵罪。韩诗外传˙卷十:『前犹与母处,是以战而北也,辱吾身!今母殁矣,请塞责。』汉˙杨恽˙报孙会宗书:『自以夷灭不足以塞责,岂意得全首领,复奉先人之丘墓乎?』2.尽其责任。汉书˙卷五十八˙公孙弘传:『恐先狗马填沟壑,终无以报德塞责。』3.敷衍了事。明史˙卷二○六˙张逵传:『会疏则删削忌讳以避祸,独疏则毛举纤微以塞责。』儒林外史˙第二十九回:『杜慎卿笑道:「这是一时应酬之作,何足挂齿?况且那日小弟小恙进场,以药物自随,草草塞责而已。」』[似]敷衍、搪塞 【查看详细解释
  • 盂兰盆 yú lán pén

    lánpén

    佛教用语。意为倒悬。指饿鬼道众生活在像被倒吊般的痛苦中。为梵语Ullambana的音译。佛教徒于僧团结夏安居结束日(农历七月十五日),用丰盛的供品,供养三宝以救先人倒悬之苦,相传是出自目莲救母的故事,有『盂兰盆经』述说其事。在唐时,已将『盆』解为盛食物的器具,宋代民俗便演变成中元节祭祀祖先及占侯之物。用竹竿斫成三脚,高三、五尺,上面编织成一个盆碗形以放纸钱等物的器具,称为『盂兰盆』。除了作祭祀之用外,在焚烧后,看盆倒所向,也可以占气侯。 【查看详细解释
  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 探春慢 【宋朝】 【词】 姜夔

    (予自孩幼从先人宦于古沔,女须因嫁焉。中去复来,几二十年。岂惟姊弟之爱,沔之父老儿女子,亦莫不予爱也。丙午冬,千岩老人约予过苕霅,岁晚乘涛载雪而下。顾念依依,殆不能去。作此曲别郑次皋、辛克清、姚刚中诸君)衰草愁烟,乱鸦送日,风沙回旋平野。拂雪金鞭,欺寒茸帽,还记章台走马。谁念漂零久,漫赢得、幽怀难写。故人清沔相逢,小窗闲共情话。长恨离多会少,重访问竹西,珠泪盈把。雁碛波平,渔汀人散,老去不堪游冶。

  • 敢 gǎn

    gǎn

    有胆识、毫不畏惧人的。如:『勇敢』、『果敢』。荀子˙非十二子:『齐给速通,不争先人,刚毅勇敢,不以伤人。』1.有胆量、不畏惧。如:『敢作敢当』。史记˙卷七十七˙魏公子传:『吾攻赵旦暮且下,而诸侯敢救者,已拔赵,必移兵先击之。』2.表示冒昧。如:『敢请』。唐˙李白˙为宋中丞自荐表:『不胜慺慺之至,敢陈荐以闻。』水浒传˙第十六回:『敢问军师用甚计策,赚得本人上山?』3.岂。左传˙昭公三十年:『若得从君而归,固臣之愿也,敢有异心!』4.莫非、大概。元˙关汉卿˙窦娥冤˙第一折:『你敢是不肯,故意将钱钞哄我?』水浒传˙第五十三回:『不是我,你敢错认了!』 【查看详细解释
  • 国学名著《宣室志》

    《宣室志》 - 陈岩 【文】 张读

    颖川陈岩,字叶梦,舞阳人,侨居东吴。景龙末,举孝廉,如京师,行至渭南,见一妇人,貌甚姝,衣白衣,立于路隅,以袂蒙口而哭,若负冤抑之状。生乃讯之,妇人哭而对曰:“妾,楚人也,侯其氏,家于弋阳县。先人以高尚闻于湘楚间,由是隐迹山林,未尝肯谒侯伯。妾虽一女子,亦有箕颖之志,方将栖踪蓬瀛昆阆以遂其好。适遇有沛国刘君者,尉弋阳,常与妾先人为忘形之友,先人慕刘君之高义,遂以妾归刘氏。自为刘氏妇且十年矣,未尝…

  • 国学名著《周易》

    《周易》 - 讼(卦六) 【先秦】 【文】 周文王

    纷争不可避免 【原文】 (坎下乾上)讼(1):有孚,窒惕(2),中吉,终凶。利见大人,不 利涉大川。 初六:不永所事(3),小有言,终吉。 九二:不克讼(4),归而通其邑人三百户(5)。无眚(6)。 六三:食旧德(7)。贞厉(8),终吉。或从王事,无成。 九四:不克讼,复即命渝(9)。安贞,吉。 九五:讼。元吉。 上九:或锡之鞶带(10),终朝三褫之(11)。【注释】 ①讼是本卦标题。讼的意思是争斗。本卦的内容主要讲人与人之间的纠 纷和斗争。②窒;用作“侄”,意思是戒惧。窒惕:戒惧警惕。③ 永:……

  • 国学名著《古文观止》

    《古文观止》 - 太史公自序 【汉朝】 【文】 司马迁

    太史公曰:“先人有言:‘自周公卒五百岁而有孔子。孔子卒后至于今五百岁,有能绍明世、正《易传》,继《春秋》、本《诗》、《书》、《礼》、《乐》之际?’”意在斯乎!意在斯乎!小子何敢让焉! 上大夫壶遂曰:“昔孔子何为而作《春秋》哉”?太史公曰:“余闻董生曰:‘周道衰废,孔子为鲁司寇,诸侯害子,大夫雍之。孔子知言之不用,道之不行也,是非二百四十二年之中,以为天下仪表,贬天子,退诸侯,讨大夫,以达王事而已矣。’子曰:‘我欲载之空言,不如见之于行事之深切著明也。’夫《春秋》,上明三王之道,下辨人事之…

  • 国学名著《古文观止》

    《古文观止》 - 报孙会宗书 【汉朝】 【文】 杨恽

    恽材朽行秽,文质无所底,幸赖先人余业,得备宿卫。遭遇时变,以获爵位。终非其任,卒与祸会。足下哀其愚,蒙赐书教督以所不及,殷勤甚厚。然窃恨足下不深推其终始,而猥随俗之毁誉也。言鄙陋之愚心,若逆指而文过;默而息乎,恐违孔氏各言尔志之义。故敢略陈其愚,惟君子察焉。 恽家方隆盛时,乘朱轮者十人,位在列卿,爵为通侯,总领从官,与闻政事。曾不能以此时有所建明,以宣德化,又不能与群僚同心并力,陪辅朝庭之遗忘,已负窃位素餐之责久矣。怀禄贪势,不能自退,遂遭变故,横被口语,身幽北阙,妻子满狱。当此之时,自…

  • 国学名著《尚书》

    《尚书》 - 周书·冏命 【先秦】 【文】 先秦诸子

    王若曰:“伯冏!惟予弗克于德,嗣先人宅丕后。怵惕惟厉,中夜以兴,思免厥愆。昔在文、武,聪明齐圣,小大之臣,咸怀忠良。其侍御朴从,罔匪正人,以旦夕承弼厥辟,出入起居,罔有不钦,发号施令,罔有不臧,下民祗若,万邦咸休。惟予一人无良,实赖左右前后有位之士,匡其不及。绳愆纠谬,格其非心,俾克绍先烈。今予命汝作大正,正于群仆侍御之臣,懋乃后德,交修不逮;慎简乃僚,无以巧言令色,便辟侧媚,其惟吉士。仆臣正,厥后克正,仆臣谀,厥后自圣;后德惟臣,不德惟臣。尔无昵于憸人,充耳目之官,迪上以非先王之典;非人其吉,…

  • 拼音:

    部首:

    笔画:13画

    五笔:kmak

    【基本释义】嗣sì接续,继承:嗣后(以后)。嗣岁(来年)。嗣响(继承前人之业,如回声之相应)。嗣徽(继承先人的美德、声誉)。子孙:后嗣。嗣子。笔画数:13;部首:口;笔顺编号:2512512251251
  • 污 wū

    秽物。如:『藏污纳垢』。左传˙宣公十五年:『高下在心,川泽纳污,山薮藏疾,瑾瑜匿瑕。』1.不清洁的。如:『污水』﹑『污泥』。史记˙卷一二六˙滑稽传˙褚少孙补东方朔传:『饭已,尽怀其余肉持去,衣尽污。』2.低劣的﹑不廉洁的。如:『贪官污吏』。书经˙胤征:『旧染污俗,咸与惟新。』后汉书˙卷六十七˙党锢传˙范滂传:『及至州境,守令自知臧污,望风解印绶去。』1.弄脏。吕氏春秋˙季冬纪˙不侵:『万乘之严主辱其使者,退而自刎也,必以其血污其衣。』唐˙白居易˙官牛诗:『昨来新拜右丞相,恐怕泥涂污马蹄。』2.诋毁﹑毁谤。如:『污蔑』。汉˙扬雄˙法言˙先知:『若污人老,屈人孤。』新五代史˙卷三十四˙一行传˙石昂传:『禁其家不可以佛事污吾先人。』3.衰微。礼记˙檀弓上:『道隆则从而隆,道污则从而污。』又:ㄨˋㄩㄩˊㄨㄚ16. 【查看详细解释
  • 国学名著《曾国藩家书》

    《曾国藩家书》 - 为政篇·致九弟季弟·以勤字报君以爱民二字报亲 【文】 曾国藩

    沅季弟左右:兄膺此巨任,深以为俱!若如陆阿二公之道辙,则贻我父母羞辱,即兄弟子侄,亦将为人民侮,祸福倚伏之几,意不知何者为可喜也?默观近日之吏治人心,及各省之督抚将帅,天下似无戡定之理,吾惟以一勤字报吾君,以爱民二字书报吾亲,才识平常,断难立功,但守一勤字,终日劳苦,以少分宵旰之忧,行军本扰民之事,但刻刻存爱民之心,不使先人积累,自我一人耗尽,此兄之所自矢者,不知两弟以为在否?愿我两弟亦常常存此…

  • 拼音:

    部首:

    笔画:6画

    五笔:vfhk

    【基本释义】聿yù文言助词,无义,用于句首或句中。〔聿皇〕轻疾的样子,如“武骑聿聿”。古代称笔,用笔写文章。笔画数:6;部首:聿;笔顺编号:511112
中华人民共和国民法典

中华人民共和国民法典

《中华人民共和国民法典》被称为“社会生活的百科全书”,是新中国第一部以法典命名的法律,在法律体系中居于基础性地位,也是市场经济的基本法。《中华人民共和国民法典》共7编、1260条,各编依次为总则、物权、合同、人格权、婚>姻家庭、继承、侵权责任,以及附则。