• 还婴 huán yīng

    huányīng

    返老还童。为道教的一种修持工夫。太平广记˙卷二十二˙罗公远:『因以三峰歌八首以进焉,其大旨乃玄素黄赤之使、还婴泝流之事。』或称为『还童』、『还年』。 【查看详细解释
  • 五明 wǔ míng

    míng

    古印度五种学科知识、技能的总称。一声明,指研究语音、语法、修辞的学问;二工巧明,指工艺、数学、天文、音乐、美术等技艺的学识;三医方明,指医药类的学识;四因明,谓逻辑学;五内明,即关于宗教哲学与修持的知识。大唐西域记˙卷二:『七岁之后,渐授五明大论。』 【查看详细解释
  • 宁玛派 níng mǎ pài

    níngpài

    西藏佛教的一支宗派。为藏语rnyingma-pa的音译。宁玛意译为旧的,即指其所弘传的佛法是前弘期的密教。奉印度金刚乘大师莲华生为祖师。注重金刚乘密法的修持,其中以大圆满教授最重要。此派修行人戴红帽,所以亦称为『红教』。 【查看详细解释
  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 念奴娇(寿侍郎) 【宋朝】 【词】 佚名

    今年秋早,似常年、人世光阴如电。君看老仙风度别,绿发芳瞳长健。细数平生,三千功行,一一修持遍。通明殿上,钧天张乐高燕。应似六一先生,神清之洞,万仞苍苔藓。少待中原开霁了,一片闲云舒卷。姹女炼成,婴儿养就,坐阅蓬莱浅。青霄笙鹤,也应回顾鸡犬。

  • 纪纲 jì gāng

    gāng

    1.典章法度。左传˙哀公六年:『今失其行,乱其纪纲,乃灭而亡。』2.谋略。元˙杨讷˙西游记˙第十七出:『容貌儿善良,修持得梵王;胸襟儿纪纲,扶持得帝王。』3.语出左传˙僖公二十四年:『秦伯送卫于晋三千人,实纪纲之仆。』后遂以纪纲借指仆人。聊斋志异˙卷一˙长清僧:『夫人遣纪纲至,多所馈遗。』 【查看详细解释
  • 丹珠尔 dān zhū ěr

    dānzhūěr

    对佛语的论述、注释。为藏语bstan-'gyur的音译,是组成西藏大藏经的两个部分之一。内容主要是大乘佛教经典的论著;其余有关于怛特罗仪轨和修持的著述,对经文的论述﹑注疏;关于文法﹑因明﹑医药﹑星相学的著作,与高僧大德的传记。分成赞颂、咒释﹑经释﹑目录四颜根据德格版,所收书三千四百六十一种。 【查看详细解释
  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 遍第二 【宋朝】 【词】 曹勋

    向虚靖晨起。朝元意达,冲漠怡怡。三天澄映,九光霁碧,如有鹤舞鸾飞。泛空际。瑶室明辉。动与真期。至理常寂,户庭无远,欣欣端比。侍宴日在瑶池。师友多闲,抱琴沽酒度曲,笑采华芝。九节倚筇时。何须钓月眠石,寻觅占渊静逸。乐修持。澹然灵府泳真谛。怡养丹光里。春已收功,自育火枣交梨。

  • 解铃还是系铃人 jiě líng hái shì xì líng rén

    jiělíngháishìlíngrén

    金陵清凉泰钦法灯禅师在寺院修持时,个性豪迈,不做事,大家觉得他平凡无奇,但法眼禅师特别器重他。有一天,法眼问说:『虎项金铃,是谁解得?』众人回答不出来,刚好法灯禅师到,法眼禅师以同样问题问他,法灯禅师说:『系者解得。』典出明˙瞿汝稷˙指月录˙卷二十三˙六袓下第十世˙法镫襌师。比喻所有问题、困难还是得让原作者去解决。红楼梦˙第九十回:『心病终须心药治,解铃还是系铃人。』 【查看详细解释
  • 死心塌地 sǐ xīn tā dì

    xīn

    1.一心一意,不作他想。西游记˙第三十六回:『三藏称谢不已,死心塌地,办虔诚,舍命投西。』初刻拍案惊奇˙卷三十四:『死心塌地,做个佛门弟子,早夜修持,凡心一点不动,却才算得有功行。』或作『死心搭地』、『死心倒地』、『死心踏地』、『死心落地』。2.心甘情愿、诚服。三国演义˙第八十八回:『丞相若肯放我弟兄回去,收拾家下亲丁,和丞相大战一场。那时擒得,方纔死心塌地而降。』[似]1.执迷不悟、至死不渝[反]1.回心转意、心存魏阙 【查看详细解释
  • 拼音:

    部首:

    笔画:13画

    五笔:gwgj

    【基本释义】瑜yú美玉。〔瑜伽〕a.大乘佛教的派别之一,称“瑜伽宗”;b.印度哲学的一派,此派注重调息、静坐等修行方法。玉的光泽,喻优点:瑕瑜互见。瑕不掩瑜。fine jadevirtues瑕笔画数:13;部首:王;笔顺编号:1121341251122
  • 拼音: zǎo

    部首:

    笔画:16画

    五笔:ikks

    【基本释义】澡zǎo沐浴全身,引申为保持节操:洗澡。澡盆。澡堂。澡雪(洗涤使清洁)。澡身浴德(砥砺志行,使身心纯洁清白)。笔画数:16;部首:氵;笔顺编号:4412512512511234
  • 国学名著《东游记》

    《东游记》 - 第二十五回 【文】 吴元泰

    钟吕鹤岭传道却说洞宾在岭问曰:“仙可为乎?”钟离曰:“修之则为仙,不修则为鬼,顾仙有五等,功有三成,在人修持何如耳。”吕曰:“何为三成五等?”曰:“凡行法有三成者,小成、中成、大成之不同也。仙有五等者,鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙也。”吕曰:“何谓鬼仙。”钟曰:“鬼仙者,五行之下,阴中超脱,神象不明,鬼间无性,三山无名,虽不入轮回,亦难如蓬岛。终无所归,止于投胎就舍而已。”吕曰:“鬼仙有何术何功…

  • 国学名著《幼学琼林》

    《幼学琼林》 - 卷四·释道鬼神 【明朝】 【文】 程登吉

    如来释迦,即是牟尼,原系成佛之祖;老聃李耳,即是道君,乃为道教之宗。 鹫岭、祗园,皆属佛国;交梨、火枣,尽是仙丹。 沙门称释,始于晋之道安;中国有佛,肇于汉之明帝。 篯铿即是彭祖,八百高年;许逊原宰旌阳,一家超举。 波罗犹云彼岸,紫府即是仙宫。 曰上方、曰梵刹,俱为选佛之场;曰绀宇、曰珠宫,悉是游仙之境。 伊蒲馔可以斋僧。 青精饭亦堪供佛。 香积厨,僧家所馔;玉麟脯,仙子所餐。 佛图澄显神通,咒莲生钵;葛仙翁作戏术,吐饭成蜂。 达摩一苇渡江,栾巴噀酒灭火。 吴猛挥扇,画江成路;麻姑撒米,遍地丹砂…

  • 国学名著《格言联璧》

    《格言联璧》 - 学问类 【文】 金缨

    古今来许多世家,无非积德。天地间第一人品,还是读书。读书即未成名,究竟人高品雅。修德不期获报,自然梦稳心安。为善最乐,读书便佳。诸君到此何为,岂徒学问文章,擅一艺微长?便算读书种子,在我所求亦恕。不过子臣弟友,尽五伦本分,共成名教中人。聪明用于正路,愈聪明愈好,而文学功名,益成其美。聪明用于邪路,愈聪明愈谬,而文学功名,适济其奸。祭虽有仪,而诚为本;丧虽有礼,而哀为本;士虽有学,而行为本。飘风不…

  • 拼音: zhēn

    部首:

    笔画:10画

    五笔:fhwu

    【基本释义】真zhēn与客观事实相符合,与“假”、“伪”相对:真诚。真谛。真挚。真心。逼真。认真。真才实学。真知灼见。确实,的确:真好。真正。真切。清楚,显明:看得真。咬字很真。本性,本原:纯真。天真。人的肖像:传(chu俷 )真。写真。汉字的楷书:真字。真书。真草隶篆。姓。实伪假笔画数:10;部首:目;笔顺编号:1225111134
  • 国学名著《女仙外史》

    《女仙外史》 - 第九十九回 【文】 吕熊

    嫦娥白日返瑶台师相黄冠归玉局建文二十六年秋七月辛卯,月君拜送鬼母之后,鲍师问曰:“帝师心中尚有何事?”月君曰:“我空手而来,空手而去矣,更有何事?求师指示。”鲍师曰:“大约劫数已完,王师不宜留此,自我发之,还须自我收之。吕军师前生修于玉局,今生隐在嵩阳,久任军机,已昧夙因。自我始之,还须自我终之,不可不指点其归路。”曼师道:“还有哩,自我借之,还须自我还之,剎魔主之二百万金,要赖了他走哩!”鲍师…

  • 拼音: xiū

    部首:

    笔画:9画

    五笔:whte

    【基本释义】修xiū装饰,使完美:修饰。修辞。装修。整治,恢复完美:修复。修治。修缮(修理)。修浚(修理疏通)。修好。修明(古代指政治清明)。剪或削:修剪。兴建,建造:修建。修筑。编纂,撰写:修书。修史。修纂。(学问,品行方面)钻研、学习、锻炼:修学。修业。修养。长(ch俷g ),高:修长。信奉宗教的人虔诚地学习教义,并付诸行动:修行。修女。姓。建筑笔画数:9;部首:亻;笔顺编号:322354333
  • 国学名著《夜航船》

    《夜航船》 - 荒唐部·怪异 【文】 张岱

    贰负之骸《山海经》:“贰负之臣曰危,与贰负杀窫窳。帝乃梏之疏属之山,桎其右足,反接两手与发,系石。”汉宣帝时,尝发疏属山,得一人,徒裸,被发反缚,械一足。因问群臣,莫能晓。刘向按此言之。帝不信,谓其妖言,收向系狱。向子歆自出救父,云:“以七岁女子乳饮之,即复活。”帝令女子乳之,复活,能言语应对,如向言。帝大悦,拜向为中大夫、歆为宗正。旱魃南方有怪物如人状,长三尺,目在顶上,行走如风。见则大旱,赤…

  • 国学名著《阅微草堂笔记》

    《阅微草堂笔记》 - 卷十·如是我闻三(3) 【文】 纪昀

    海陽鞠前辈庭和言,一宦家妇临卒,左手挽幼儿,右手挽幼女,呜咽而终,力擘之乃释,目炯炯尚不瞑也。后灯前月下,往往遥见其形,然呼之不应,问之不言,招之不来,即之不见,或数夕不出,或一夕数出,或望之在某人前,而某人反无睹,或此处方睹,而彼处又睹,大抵如泡影空花,电光石火,一转瞬而即灭,一弹指而倏生。虽不为害,而人人意中有一先亡夫人在,故后妻视其子女,不敢生分别心,婢媪僮仆,视其子女,亦不敢生凌侮心。至…

  • 国学名著《格言联璧》

    《格言联璧》 - 持躬类 【文】 金缨

    聪明睿知,守之以愚。功被天下,守之以让。勇力振世,守之以怯。道德隆重,守之以谦。不与居积人争富,不与进取人争贵,不与矜饰人争名。不与少年人争英俊,不与盛气人争是非。富贵,怨之府也。才能,身之灾也。声名,谤之媒也。欢乐,悲之渐也。浓于声色,生虚怯病。浓于货利,生贪饕病。浓于功业,生造作病。浓于名誉,生矫激病。想自己身心,到后日置之何处。顾本来面目,在古时像个甚人。莫轻视此身,三才在此六尺。莫轻视此…

网络直播营销管理办法(试行)

网络直播营销管理办法(试行)

《网络直播营销管理办法(试行)》是为加强网络直播营销管理,维护国家安全和公共利益,保护公民、法人和其他组织的合法权益,促进网络直播营销健康有序发展,根据《中华人民共和国网络安全法》《中华人民共和国电子商务法》《中华人民共和国广告法》《中华人民共和国反不正当竞争法》《网络信息内容生态治理规定》等法律、行政法规和国家有关规定,制定的办法