• 玉堂 yù táng

    táng

    1.富贵之家。唐˙张柬之˙东飞伯劳歌:『窈窕玉堂褰翠幙,参差绣户悬珠箔。』2.嫔妃居住的地方。汉书˙卷八十五˙谷永传:『深惟日食再既之意,抑损椒房玉堂之盛宠。』3.宫殿的美称。汉˙扬雄˙解嘲:『处不讳之朝,与群贤同行,历金门,上玉堂,有日矣。』4.古代官署。汉代侍中有玉堂署。汉书˙卷七十五˙李寻传:『食太官,衣御府,久污 玉堂之署。』5.北宋太宗淳化年间,赐翰林『玉堂之署』四字,后遂用玉堂代称翰林院。宋˙黄庭坚˙病起荆江亭即事诗十首之七:『玉堂端要真学士,须得儋州秃翁。』6.神仙居住的地方。晋˙庾阐˙游仙诗:『神岳竦丹霄,玉堂临雪岭。』 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 相和歌辞·江南曲 【唐朝】 【诗】 温庭筠

    妾家白蘋浦,日上芙蓉楫。轧轧摇桨声,移舟入茭叶。溪长茭叶深,作底难相寻。避郎郎不见,鸂鶒自浮沉。拾萍萍无根,采莲莲有子。不作浮萍生,宁作藕花死。岸傍骑马郎,乌帽紫游缰。含愁复含笑,回首问横塘。妾住金陵步,门前朱雀航。流苏持作帐,芙蓉持作梁。出入金犊幰,兄弟侍中郎。前年学歌舞,定得郎相许。连娟眉绕山,依约腰如杵。凤管悲若咽,鸾弦娇欲语。扇薄露红铅,罗轻压金缕。明月西南楼,珠帘玳瑁钩。横波巧能笑,弯蛾

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 江南曲 【唐朝】 【诗】 温庭筠

    妾家白蘋浦,日上芙蓉楫。轧轧摇桨声,移舟入茭叶。溪长茭叶深,作底难相寻。避郎郎不见,鸂鶒自浮沉。拾萍萍无根,采莲莲有子。不作浮萍生,宁为藕花死。岸傍骑马郎,乌帽紫游缰。含愁复含笑,回首问横塘。妾住金陵浦,门前朱雀航。流苏持作帐,芙蓉持作梁。出入金犊幰,兄弟侍中郎。前年学歌舞,定得郎相许。连娟眉绕山,依约腰如杵。凤管悲若咽,鸾弦娇欲语。扇薄露红铅,罗轻压金缕。明月西南楼,珠帘玳瑁钩。横波巧能笑,弯蛾

  • 国学名著《百家姓》

    《百家姓》 - “钟”姓的来历 【宋朝】 【文】 佚名

    历史来源 「钟」源出 ; 一:以地名为氏。据《通志.氏族略.以邑为氏》所载,春秋时宋桓公之曾孙伯宗在晋国做官, 生州黎, 逃奔楚国, 食采于钟离(在今安徽省凤阳市, 一说在今湖北省汉川县东五里处)。其后有钟氏, 钟离氏。 二:为钟离氏所改。据《姓氏急就篇》所载,楚汉之际, 钟离昧为项羽部将, 其次子接, 居颍川长社(故城在今河南省长葛县西), 其后为钟氏。 家族名人 钟繇 (公元151-230) 字符常, 三国时魏颍川郡人。 汉末官至侍中, 尚书仆 射, 入魏升太傅。 善书法, 从师刘德升。其书…

  • 持重 chí zhòng

    chízhòng

    1.主持宗庙、社稷等祭祀之事。仪礼˙丧服:『持重于大宗者,其降小宗也。』南朝宋˙刘义庆˙世说新语˙德行『邓攸始避难』句下刘孝标˙注引晋阳秋曰:『七岁丧父母及祖父母,持重九年。』2.担负重任。后汉书˙卷二十一˙任光传:『同心毕力,持重处正,鲠言直议,无所回隐。』三国志˙卷十˙魏书˙荀彧传:『天子拜太祖大将军,进彧为汉侍中,守尚书令。常居中持重,太祖虽征伐在外,军国事皆与彧筹焉。』3.行事稳重,举止不轻躁。三国志˙卷十三˙魏书˙王朗传:『当须军兴以成其势者,然后宜选持重之将。』旧唐书˙卷一三三˙李晟传:『将帅当持重,岂宜自表饰以啖 贼也!』[似]稳健 【查看详细解释
  • 国学名著《古文观止》

    《古文观止》 - 前出师表 【魏晋】 【文】 诸葛亮

    臣亮言:先帝创业未半而中道崩殂,今天下三分,益州疲弊,此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内,忠志之士忘身于外者,盖追先帝之殊遇,欲报之于陛下也。诚宜开张圣听,以光先帝遗德,恢弘志士之气,不宜妄自菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路也。 宫中府中,俱为一体;陟罚臧否,不宜异同:若有作奸犯科及为忠善者,宜付有司论其刑赏,以昭陛下平明之理;不宜偏私,使内外异法也。 侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等,此皆良实,志虑忠纯,是以先帝简拔以遗陛下:愚以为宫中之事,事无大小,悉以咨之,然后施行,必能裨补阙漏,有…

  • 出师表 【魏晋】 【文】 诸葛亮

    臣亮言:先帝创业未半,而中道崩殂;今天下三分,益州疲敝,此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣,不懈于内;忠志之士,忘身于外者:盖追先帝之殊遇,欲报之于陛下也。诚宜开张圣听,以光先帝遗德,恢弘志士之气;不宜妄自菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路也。宫中府中,俱为一体;陟罚臧否,不宜异同:若有作奸犯科,及为忠善者,宜付有司,论其刑赏,以昭陛下平明之治;不宜偏私,使内外异法也。侍中、侍郎郭攸之、费依、董允等,此皆良实,志虑忠纯,是以先帝简拔以遗陛下:愚以为宫中之事,事无大小,悉以咨之,然后施行,必得裨补阙漏,有所……

  • 拜 bài

    bài

    1.一种礼节行为:(1)对人低头拱手行礼,或两手扶地跪下磕头。如:『交拜』﹑『叩拜』。左传˙僖公三十二年:『卜偃使大夫拜曰:「君命大事,将有西师过轶我,击之必大捷。』(2) 对神明的行礼。有时合掌,有时执香。如:『大拜拜』﹑『 拜佛吃素』。2.为访问人或看望人的客气语法。如:『回拜』﹑『拜见』。3.引申为祝贺的意思。如:『拜寿』。4.任官﹑授职。文选˙李密˙陈情表:『臣以供养无主,辞不赴命,诏书特下,拜臣郎中,寻蒙国恩,除臣洗马。』三国演义˙第四回:『卓见邕大喜,一月三迁其官,拜为侍中,甚见亲厚。』1.姓。如宋代有拜瑚。2.计算机上八个位合成的一组,称为『拜』(byte)。如:『在倚天中文系统中,一 个汉字字符占了两个拜。』 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 田侍郎归镇 【唐朝】 【诗】 王建

    去处长将决胜筹,回回身在阵前头。贼城破后先锋入,看著红妆不敢收。熨帖朝衣抛战袍,夔龙班里侍中高。对时先奏牙间将,次第天恩与节旄。踏著家乡马脚轻,暮山秋色眼前明。老人上酒齐头拜,得侍中来尽再生。功成谁不拥藩方,富贵还须是本乡。万里双旌汾水上,玉鞭遥指白云庄。鼓吹幡旗道两边,行男走女喜骈阗。旧交省得当时别,指点如今却少年。广场破阵乐初休,彩纛高于百尺楼。老将气雄争起舞,管弦回作大缠头。笳声万里动燕山,

  • 门下 mén xià

    ménxià

    1.拜某人为师,成为某人的弟子。文明小史˙第二十四回:『周学监拿了他三张银票,回去见了王总教,先探口气,说他同乡某人,怎样仰慕,怎样孝敬,要拜投门下的意思。』2.投靠世族的食客。史记˙卷七十七˙魏公子列传:『平原君门下闻之,半去平原君归公子,天下士复往归公子,公子倾平原君客。』三国演义˙第六回:『今钱粮缺少,洛阳富户极多,可籍没入官。但是袁绍等门下,杀其宗党而抄其家赀,必得巨万。』3.职官名。南朝齐时,称侍中为『门下』。4.对人的敬称。五代史平话˙梁史˙卷上:『倘得门下做个盟主,可择日便离开,沿途杀掠回去。』永乐大典戏文三种˙张协状元˙第四出:『门下其声甚清,其韵又美。 』 【查看详细解释
  • 国学名著《三国志》

    《三国志》 - 董刘马陈董吕传 【魏晋】 【文】 陈寿

    董和字幼宰,南郡枝江人也,其先本巴郡江州人。汉末,和率宗族西迁,益州牧刘璋以为牛鞞、江原长、成都令。蜀土富实,时俗奢移,货殖之家,侯服玉食,婚姻葬送,倾家竭产。和躬率以俭,恶衣蔬食,防遏逾僭,为之轨制,所在皆移风变善,畏而不犯。 然县界豪强惮和严法,说璋转和为巴东属国都尉。吏民老弱相携乞留和者数千人,璋听留二年,还迁益州太守,其清约如前。与蛮夷从事,务推诚心,南土爱而信之。 先主定蜀,征和为掌军中郎将,与军师将军诸葛亮并署左将军大司马府事,献可替否,共为欢交。自和居官食禄,外牧殊域,内干机衡,二…

  • 黄门 huáng mén

    huángmén

    1.黄色的宫门。唐˙杜佑˙通典˙卷二十一˙职官三˙侍中:『凡禁门黄闼,故号黄门。』2.职官名:(1) 秦汉时均置,晋以后称门下省,唐开元中一度更名为黄门省。汉书˙卷六十八˙霍光传:『上乃使黄门画者画周公负成王朝诸侯以赐光。』颜师古˙注:『黄门之署,职任亲近。』亦称为『门下省』。(2) 散骑之官,因隶属门下省,称为『『黄门侍郎』,简称为『黄门』。如晋朝潘岳官散骑侍郎,后世称为『潘黄门』。3.太监。东汉时黄门令、中黄门等官均太监所任,故称太监为『黄门』。文选˙嵇康˙与山巨源绝交书:『若吾多病困,欲离事自丕以保余年,此真所乏耳,岂可见黄门而称贞哉?』水浒传˙第二回:『殿下在庭心里和小黄门踢气球,你自过?黄门鼓吹 【查看详细解释
  • 国学名著《百家姓》

    《百家姓》 - “费”姓的来历 【宋朝】 【文】 佚名

    历史来源 「费」源出; 一﹕出自「姒」姓,夏禹之后。 二﹕出自「姬」自姓,以邑为氏。据《通志.氏族略》载,春秋时鲁懿公之孙,受封于费邑。(山东费县),其后以邑为氏。 三﹕为鲜卑族复姓所改。据《魏书.官氏志》所载,南北朝时,北魏有代北复姓「费连氏」(为魏献帝之兄的姓氏)随魏孝文帝南迁洛阳后,定居中原,代为汉姓「费」氏。 家族名人 费长房 东汉人。据《后汉书.方术传》载,长房学道于壶公,不成,持符而归。相传能治百病,鞭打百鬼,又善变幻捉妖,后丢失符,被鬼所杀。 费袆 (? - 253年) 三国时江夏…

  • 幸 xìng

    xìng

    1.福分。如:『荣幸』、『三生有幸』。唐˙司空图˙修史亭诗三首之二:『甘心七十且酣歌,自算平生幸已多。』2.姓。如晋代有幸灵。1.意外获得的。如:『万幸』。元史˙卷二十六˙仁宗本纪三:『诸犯赃罪已款伏及 当鞫而幸免者,悉付元问官以竟其罪。』2.多亏。如:『幸蒙厚爱』、『幸有大家鼎力相助。』文选˙江淹˙杂体诗˙王侍中 :『去乡三十载,幸遭天下平。』1.高兴。如:『庆幸』、『欣幸』、『幸灾乐祸』。公羊传˙宣公十五年:『小人见 人之厄则幸之。』2.希冀、盼望。后汉书˙卷二十九˙鲍永传:『臣事更始,不能令全,惭以其众幸富 贵,故悉罢之。』3.旧称帝王皇族亲临某地。如:『巡幸』﹑『临幸』。红楼梦˙第二十三回:『话说 贾元春自那日幸大观园回宫去后,……又命在大观园勒石,为千古风流雅事。』 【查看详细解释
  • 国学名著《容斋随笔》

    《容斋随笔》 - 卷十四·赠典轻重 【宋朝】 【文】 洪迈

    国朝未改官制以前,从官丞、郎、直学士以降,身没太抵无赠典,唯尚书、学士有之,然亦甚薄。余襄公、王素自工书得刑书,蔡君谟自端明、礼侍得吏侍耳。元丰以后,待制以上皆有四官之恩,后遂以为常典,而致仕又迁一秩。梁扬祖终宝文学士、宣奉大夫,既以致仕转光禄,遂赠特进、龙图学士,盖以为银青、金紫、特进只三官,故增其职,是从左丞得仆射也。节度使旧制赠侍中或太尉,官制行,多赠开府。秦桧创立检校少保之例,以赠王德、叶梦得、张澄,近岁王彦遂用之,实无所益也。元祐中,王岩叟终于朝奉郎、端明殿学士,以尝签书枢密院,故超赠…

  • 国学名著《百家姓》

    《百家姓》 - “贺”姓的来历 【宋朝】 【文】 佚名

    历史来源 「贺」源出 ; 一 ; 为「庆」氏所改,据《通志.氏族略》所载,春秋时齐桓公之孙公孙庆克,他的儿子庆封以父名为氏。东汉时有庆纯,任侍中,当时汉安帝之父为清河王刘庆,为毕清河王的名讳,庆纯改姓为「贺」氏(取「贺」与「庆」两字义同)。故东汉永初元年(107年)后方有贺氏。 二﹕为鲜卑族复姓所改。据《魏书.官氏志》所载,南北朝时,北魏有代北复姓「贺兰氏」随魏孝文帝南迁洛阳后,定居中原,代为汉姓「贺」氏。 家族名人 贺知章(659~744) 字季真,自号四明狂客,唐越州永兴人。是著名的书法家。…

  • 判 pàn

    pàn

    1.分﹑分开。唐˙柳宗元˙封建论:『遂判为十二,合为七国。』2.区别﹑分辨。庄子˙天下:『判天地之美,析万物之理。』3.分明﹑辨明。如:『存亡未判』。宋˙苏洵˙六国论:『故不战而强弱胜负已判矣 。』4.决断是非曲直。如:『审判』﹑『判刑』﹑『判案』。5.古称高位兼低职或出任地方官。如唐代宰相判六军十二卫事,宋以宰相判枢密院。 宋史˙卷三一二˙韩琦传:『除镇安武胜军节度使﹑司徒兼侍中﹑判相州。』1.审判诉讼的判决文书。新唐书˙卷一二六˙李元纮传:『元纮大署判后曰:「南山可移,判不可摇也。」』2.断语。红楼梦˙第五回:『后面便是一座古庙,里面有一美人在内独坐看经。其判云:「勘破三春景不长,缁衣顿改昔年妆。可怜绣户侯门女,独卧青灯古佛旁。」』3.文体的一种。仿判狱的文词,可见其推理﹑辩驳的能力。科举取士,亦以试判。清˙徐师曾˙文体明辨序说˙判:『今世理官断狱,例有参词,而设科取士,亦试以 【查看详细解释
  • 国学名著《百家姓》

    《百家姓》 - “韦”姓的来历 【宋朝】 【文】 佚名

    历史来源 「韦」源出; 一﹕出自「祁」姓,以国名为氏,据《通志.氏族略》所载,在夏朝为御龙氏,在商朝为豕为氏。又《唐书.宰相世系表》所载,豕韦国(河南滑县南)之后有韦氏。 二 ﹕据《汉书.西域传》所载,汉代疏勒国亦有韦氏。 三 ﹕传说秦汉之际韩信曾藏身于南粤(两广一带)为避仇,以「韩」字的半边「韦」为姓。今广西僮族多韦氏。又传说颛顼孙大彭为夏诸侯,少康封其别孙元哲于豕韦。 家族名人 韦昭 (204~273) 字弘嗣,三国吴云阳(今江苏省丹阳县)人。好学能文,孙皓时为侍中,领修国史,因持正敢谏为孙…

  • 国学名著《五代史阙文》

    《五代史阙文》 - 周史四篇 【文】 王禹偁

    周太祖冯道(事迹相因,故君臣同序)周太祖在汉隐帝朝,为枢密使,将兵伐河中李守贞时,冯道守太师,不与朝政,以疾请告。周祖谒道于私第,问伐蒲策。道辞以不在其位,不敢议国事。周祖固问之,道不得已,谓周祖曰:“相公颇知博乎”周祖微时好蒲博,屡以此抵罪,疑道讥己,勃然变色。道曰:“是行亦犹博也。夫博,财多者气豪而胜,财寡者心怯而输。守贞在晋,累典禁兵,自为军情附己,遂谋反耳。今相公诚能不惜官钱,广施恩爱…

  • 国学名著《金史》

    《金史》 - 第十一 【元朝】 【文】 脱脱

    礼三 ○宗庙 ?袷 朝享 时享仪 金初无宗庙。天辅七年九月,太祖葬上京宫城之西南,建宁神殿于陵上,以时荐享。自是诸京皆立庙,惟在京师者则曰太庙。天会六年,以宋二帝见太祖庙者,是也。或因辽之故庙,安置御容,亦谓之庙。天眷三年,熙宗幸燕及受尊号,皆亲享恭谢,是也。皇统三年,初立太庙,八年,太庙成,则上京之庙也。贞元初,海陵迁燕,乃增广旧庙,奉迁祖宗神主于新都 ,三年十一月丁卯,奉安于太庙。正隆中,营建南京宫室,复立宗庙,南渡因之。其庙制,史不载,传志杂记或可概见,今附之。 汴京之庙,在宫南驰道之东……

企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立?

企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立?

当未签订劳动合同,但是具备下列情形的,劳动关系成立:当事人双方的主体资格符合法律法规的规定,用人单位依法制定的各项劳动 规章制度适用于劳动者,劳动者受用人单位的劳动管理,从事用人单位安排的有报酬的劳动,劳动者提供的劳动是用人单位业务的组成部分。