• 别裁 bié cái

    biécái

    1.区别取舍。现多指诗歌的选本。如清沈德潜有唐诗别裁﹑明诗别裁﹑五朝诗别裁。唐˙杜甫˙戏为六绝句六首之六:『别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师。』2.特别的体裁。如:『词有别裁,与诗不同。』3.别出心裁。清˙梁章巨˙退庵随笔˙卷十七˙读子:『则焦氏之书,亦具有别裁。』 【查看详细解释
  • 续文献通考 xù wén xiàn tōng kǎo

    wénxiàntōngkǎo

    书名:(1)明王圻撰。二百五十四卷。载辑辽、金、元、明四朝文献而成书。续马端临文献通考而作,于其诸例外,增节义、书院、六书、谥法、道统、方外诸考,后人讥其杂糅。(2) 清乾隆十二年敕撰,二百五十二卷。体裁仍依马端临文献通考之旧,所记范围略同王书,而内容较胜。 【查看详细解释
  • 通体 tōng tǐ

    tōng

    1.全身。唐˙韩偓˙寒食日沙县雨中看蔷薇诗:『通体全无力,酡颜不自持。』2.事物的全部,整体。宋˙欧阳修˙渔家傲˙九日欢游无限好词:『通体清香无俗调,天气好,烟滋露结功多少。』3.合为一体。淮南子˙本经:『通体于天地,同精于阴阳。』4.全篇文辞的体裁。文选˙杜预˙春秋左氏传序:『仲尼从而修之,以成一经之通体。』 【查看详细解释
  • 百科全书 bǎi kē quán shū

    bǎiquánshū

    一种工具书。搜罗重要数据,分门别韹用简明文字叙述,以方便查索取阅。或取程度体裁相关的科学书籍若干种,汇刊为一编的书籍,皆称为『百科全书』。百科全书与我国类书的观念相似,但类书编纂以集前人之见为主,而百科全书则每条完整,将原始本末,完全叙出,使读者可以得到有系统,较完整的概念。 【查看详细解释
  • 倚马可待 yǐ mǎ kě dài

    dài

    晋朝桓温领兵北伐,命令袁虎斜靠着马写一篇告示,袁虎不一会儿即写满七张纸,而且文情并茂。典出南朝宋˙刘义庆˙世说新语˙文学。后比喻文思敏捷,写作迅速。唐˙字白˙与韩荆州书:『请日试万言,倚马可待。』儿女英雄传˙第三十七回:『公子此时,一团兴致,觉得这事倚马可待,那知一想,纔觉长篇累牍,不合体裁。』亦作『倚马千言』。 【查看详细解释
  • 断烂朝报 duàn làn cháo bào

    duànlàncháobào

    断烂,残缺陈腐。朝报,朝廷的公报,传抄皇帝诏令和官员章奏之颜王安石戏称春秋经只有简略要闻而缺乏事情的原委本末,如同断烂朝报。见宋史.卷三二七.王安石传。后指陈腐杂乱,缺少价值的记载。元.王恽.编年纪事序:『若笔之无所用,则上下数千载事绩,特断烂朝报耳。』清.李慈铭.越缦堂读书记.三.历史.东华录:『阅东华录,此书绝无触碍,而所记大事,往往不具首尾,错杂漏缺,全无体裁,真断烂朝报也。』 【查看详细解释
  • 八股文 bā gǔ wén

    wén

    文体名。明、清两代科举考试时规定的应考文体。其体制源于宋、元的经义。最初八股考试命题采用经书中人伦治道之言,应试者据以敷陈经义,有若代圣贤立言,称为『制义』。元仁宗以四书命题,限用朱子集注,明、清时科举考试亦多取四书中的语句命题,故称为『四书文』。明成化以后渐成定式,清光绪末年废除。文章结构可分为破题、承题、起讲、提比、虚比、中比、后比、大结八部分,全文对格式、体裁、用语、字数有严格规定。或称为『八比文』、『制艺』、『时艺』、『时文』。 【查看详细解释
  • 希 xī

    少有、不多。通『稀』。如:『希罕』、『物以希为贵』、『人生七十古来希』。论语˙公冶长:『不念旧恶,怨是用希。』1.如:『希求』﹑『希冀』。后汉书˙卷二十三˙窦融传:『宪威权震朝庭,公卿希旨,奏宪位次太傅下,三公上。』北齐˙颜之推˙颜氏家训˙文章:『必有盛才重誉改革体裁者,实吾所希。』2.仰慕。文选˙左思˙咏史诗八首之三:『吾希段干木,偃息藩魏君;吾慕鲁仲连,谈笑却秦军。』3.止﹑渐歇。论语˙先进:『鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作。』姓。如宋代有希缋。 【查看详细解释
  • 叹 tàn

    tàn

    1.心中喜悦,发而吟咏。如:『吟叹』、『咏叹』。礼记˙乐记:『清庙之瑟,朱弦而疏越,壹偈而三叹,有遗音若矣。』2.赞美。如:『叹赏』。礼记˙郊特牲:『宾入大门而奏肆夏,示易以敬也。卒爵而乐阕,孔子屡叹之。』郑玄˙注:『美此礼也。』汉˙无名氏˙四坐且莫諠诗:『从风入君怀,四坐莫不叹。』3.叹息。通『叹』。如:『悲叹』﹑『嗟叹』。封神演义˙第一回:『上天垂象皆如此,徒令英雄叹不平。』古代的一种诗歌体裁。如乐府诗集收有古遗叹﹑昭君叹等是。??见『叹』条。 【查看详细解释
  • 歌 gē

    1.按乐曲或节拍来发声。如:『高歌一曲』﹑『引吭高歌』。诗经˙魏风˙园有桃:『心之忧矣,我歌且谣。』2.颂扬。如:『歌功颂德』。汉书˙卷六十二˙司马迁传:『夫天下称周公,言其能论歌文武之德,宣周召之风。』唐˙李白˙天长节使鄂州刺史韦公德政碑:『噫大块之气,歌炎汉之风。』1.合乐的曲调。如:『民歌』﹑『俚歌』﹑『渔歌』。书经˙舜典:『诗言志,歌永 言。』后汉书˙卷八十三˙逸民传˙梁鸿传:『因东出关,过京师,作五噫之歌。 』2.一种诗歌体裁。属于能唱的韵文。如长恨歌﹑子夜歌等。 【查看详细解释
  • 体统 tǐ tǒng

    tǒng

    1.诗文或著作的体裁﹑纲要的条理。旧唐书˙卷一○二˙刘子玄传:『古者刊定一史,纂成一家,体统各殊,指归咸别。』文选˙左思˙三都赋序:『聊举其一隅,摄其体统,归诸诂训焉。』2.水浒传˙第五十一回:『山寨体统,甚是整齐。』3.合乎身分地位的行为举止。儒林外史˙第三回:『你如今既中了相公,凡事要立起个体统来。』4.体面。指光彩、有面子。红楼梦˙第五十一回:『再不照态也是大家的体面,说不得我自己吃些亏,把众人打扮体统了,宁可我得个好名儿也罢了。』 【查看详细解释
  • 拼音: yùn

    部首:

    笔画:13画

    五笔:ujqu

    【基本释义】韵yùn汉语字音中的元音或元音加收尾音,即声母以外的部分,或声母和介音以外的部分,称“韵母”。如t幔睿绲脑夏甘恰搬ng”,hu幔睿绲脑夏甘恰埃踽ng”:韵文(有韵律节奏的文学体裁,亦指用这种体裁写成的文章,包括诗、词、歌、赋等。区别于“散文”)。押韵。韵腹(韵母中主要元音)。韵脚(韵文句末押韵的字)。韵律(诗词中的平仄格式和押韵的规则)。和谐而有节奏的:韵白。琴韵悠扬。风度,风致,情趣,意味:风韵。气韵。韵味。笔画数:13;部首:音;笔顺编号:4143125113541
  • 拼音:

    部首:

    笔画:6画

    五笔:xnn

    【基本释义】纪(紀)jì记载:纪年。纪元。纪行(x妌g )。纪实。纪念。纪传(zhu刵 )体(中国传统史书的一种体裁,以人物传记为中心叙述史实,“纪”是帝王本纪,“传”是其他人物的列传)。纪事本末体(中国传统史书的一种体裁,以重要事件为纲,将一段历史完整地记载下来)。记年代的方式:一纪(古代指十二年)。世纪(一百年)。地质年代分期的第二级,纪以下为“世”,纪以上为“代”。法度:纪律。违法乱纪。散丝的头绪:丝缕有纪。纪(紀)jǐ姓。笔画数:6;部首:纟;笔顺编号:551515
  • 行 xíng

    xíng

    1.道路。诗经˙小雅˙小弁:『行有死人,尚或墐之。』2.行书的简称。如:『行草』、『行楷』。3.一种乐府和古诗的体裁。如:『短歌行』、『琵琶行』、『饮马长城窟行』。4.量词。计算酌酒奉客的单位。汉˙扬雄˙法言˙修身:『宾主百拜,而酒三行。』宋˙司马光˙训俭示康:『客至未尝不置酒,或三行五行,多不过七行。』5.姓。如汉代有行宏。6.二一四部首之一。能干、干练。如:『你真行。』、『他在这方面行得很。』不久、将要。如:『行将就木』。唐˙元稹˙遣悲怀诗三首之二:『衣裳已施行看尽,针线犹存未忍开。』且。史记˙卷五十五˙留侯世家:『乃使良还,行烧绝栈道。』文选˙曹丕˙与吴质书:『既痛逝者,行自念也。』又:ㄒ|ㄥˋㄏㄤˊㄏㄤˋ 【查看详细解释
  • 体 tǐ

    1.人体或其他动物的全身。如:『身体』、『肉体』、『人体』。2.身体的各部分。如:『肢体』、『上体』、『五体投地』。论语˙微子:『四体不勤。』史记˙卷七˙项羽本纪:『乃自刎死。王翳取其头,……最其后,郎中骑杨 喜、骑司马吕马童、郎中吕胜、杨武各得其一体。』3.事物的本质形态或主要部分。如:『固体』、『液体』、『主体』、『物体』。4.文章的体裁。如:『骈体』、『散体』、『赋体』、『文体』。5.文字书写的形式。如:『字体』、『草体』、『楷体』。6.数学上指立体的形状。如:『正方体』、『长方体』、『圆柱体』。7.哲学上指本体。如:『中学为体,西学为用。』1.实行。如:『身体力行』。淮南子˙泛论:『故圣人以身体之。』2.设身处地,为人着想。如:『体谅』、『体恤民情』。清.林觉民.与妻诀别书:『汝体吾此心。』亲身的。如:『体验』、『体会』、『体认』。 【查看详细解释
  • 十二分教 shí èr fēn jiào

    shíèrfēnjiào

    佛教将三藏依体裁和内容分成十二类。即一、修多罗(契经),指经典中散文体的经文;二、祇夜(应颂),指经典中以诗颂的型式重复前面散文体内容的经文;三、和伽罗那(授记),指带有预言性质的经文;四、伽陀(偈颂),指诗颂体的经文;五、优陀那(无问自说),指佛自宣说的经文;六、尼陀那(因缘),指记述佛说此经因缘的经文;七、阿婆陀那(譬喻),指譬喻形式的经文;八、伊提目多伽(本事),指佛说弟子过去世因缘的经文;九、阇陀伽(本生),指佛说过去世因缘的经文;十、毗佛略(方等),指佛说方正广大的经文;十一、阿浮陀达磨(未曾有),指记载佛陀显现神通的经文;十二、优婆提舍(论议),指广释佛语的经典。大乘法苑义林章˙卷二:『何故但立十二分教,不增、不灭?』或称为『十二部经』。 【查看详细解释
  • 国学名著《颜氏家训》

    《颜氏家训》 - 文章篇 【南北朝】 【文】 颜之推

    阮籍无礼败俗,稽康凌物凶终,傅玄念斗免官,孙楚矜夸凌上,陆机犯顺履险,潘岳干没取危,颜延年负气摧黜,谢灵运空疏乱纪,王元长凶贼自诒,谢玄晖侮慢见及。凡此诸人,皆其翘秀者,不能悉记,大较如此。至於帝王,亦或未免。自昔天子而有才华者,唯汉武、魏太祖、文帝、明帝、宋孝武帝,皆负世议,非懿德之君也。自子游、子夏、荀况、孟轲、枚乘、贾谊、苏武、张衡、左思之传,有盛名而免过患者,时复闻之,但其损败居多耳。每尝思之,原其所积,文章之体,标举兴会,发引性灵,使人矜伐,故忽於持操,果於进取。今世文士,此患弥切,一…

  • 雅 yǎ

    1.诗经体裁之一。于天子诸侯朝会宴飨时歌诵。有大雅﹑小雅之分。2.交情﹑情谊。汉书˙卷八十五˙谷永传:『质薄学朽,无一日之雅,左右之介。』警世通言˙卷二十五˙桂员外途穷忏悔:『我与君交虽不深,然幼年曾有同窗之雅。』3.姓。如明代有雅琥。1.正。论语。述而:『子所雅言,诗﹑书﹑执礼,皆雅言也。』2.高尚的﹑不俗的。汉˙王充˙论衡˙四讳:『夫田婴俗父;而田文雅子也。』唐˙王勃˙滕王阁序:『都督阎公之雅望,棨戟遥临。』3.美好。文选˙陆云˙为顾彦先赠妇诗二首之一:『雅步擢纤腰,巧笑发皓齿。』北史˙卷三十三˙李顺传:『希远弟希宗,字景玄。性宽和,仪貌雅丽,有才学。』1.向来。史记˙卷八˙高祖本纪:『雍齿雅不欲属沛公,及魏招之。』2.很﹑甚。南朝梁˙刘勰˙文心雕龙˙镕裁:『士龙思劣,而雅好清省。』聊斋志异˙卷一˙青凤:『孝儿亦倜傥,倾吐间,雅相爱悦。』3.对他人的敬称。如:『雅教』﹑『雅鉴』﹑『雅穆』。|ㄚ16. 【查看详细解释
  • 十六罗汉 shí liù luó hàn

    shíliùluóhàn

    佛陀入灭后,受佛嘱咐住在世间护持佛法的十六大罗汉。十六罗汉从五世纪后期,受到中国广泛的崇拜,并成为佛教艺术重要的创作体裁,唐末至宋初由十六尊罗汉发展成十八尊流行中国、西藏二地。大阿罗汉难提蜜多罗所说法住记:『复重请言:「所说十六大阿罗汉我辈不知其名何等?」庆友答言:「第一尊者名宾度罗跋罗惰阇;第二尊者名迦诺迦伐蹉;第三尊者名迦诺迦跋厘堕阇;第四尊者名苏频陀;第五尊者名诺距罗;第六尊者名跋陀罗;第七尊者名迦理迦;第八尊者名伐阇罗弗多罗;第九尊者名戍博迦;第十尊者名半托迦;第十一尊者名啰怙罗;第十二尊者名那伽犀那;第十三尊者名因揭陀;第十四尊者名伐那婆斯;第十五尊者名阿氏多;第十六尊者名注荼半托迦;如是十六大阿罗汉。』 【查看详细解释
  • 裁 cái

    cái

    1.用刀剪等把纸或布割裂、剪开。说文解字:『裁,制衣也。』如:『裁布』、『裁纸』。南齐书˙卷三十二˙张岱传:『恕未闲从政,美锦不宜滥裁。』2.缝制。文选˙古诗十九首˙客从远方来:『文彩双鸳鸯,裁为合欢被。』3.削减。如:『裁军』、『裁员』。红楼梦˙第三十六回:『如今说因为袭人是宝玉 的人,裁了这一两银子,断乎使不得。』4.决断、判断。如:『裁罪』。左传˙僖公十五年:『夕以入则朝以死,唯君裁之。』韩非子˙初见秦:『臣愿悉言所闻,唯大王裁其罪。』5.量度。唐˙韩愈˙感春诗五首之二:『孤吟屡阕莫与和,寸恨至短谁能裁。』6.控制。如:『独裁』。楚辞˙贾谊˙惜誓:『神龙失水而陆居合,为蝼蚁之所裁。』7.杀。文选˙司马迁˙报任少卿书:『罪至罔加,不能引决自裁。』8.写作。唐˙杜甫˙江亭诗:『故林归未得,排闷强裁诗。』体制、格式。如:『体裁』、『新裁』。文选˙张衡˙西京赋:『取殊裁于八都,岂启度于往旧?』仅。通『纔』。战国策˙燕策一:『虽大男子,裁如婴儿。』汉书˙卷十六˙高惠高后文功臣表:『时大城名都民人散亡,户口可得而数裁什二三。』 【查看详细解释
孙俊平律师解说夫妻共同财产的法律常识

孙俊平律师解说夫妻共同财产的法律常识

对孙俊平律师来说,做一个侠行天下之人是儿时的梦想。除本职工作外,她每年还会办理多起法律援助案件,不计报酬,只为公益。从业10年来,多次被评为被评为“海淀律师事务所优秀律师”荣誉称号。