• 匋斋吉金录 táo zhāi jí jīn lù

    táozhāijīn

    书名。清端方撰。全书八卷,续录二卷。此书乃收录三代、秦汉以下的彝器及六朝以来的造像,所有器具形制及文字都被描摹下来,并且记录其深浅广狭。续录乃补前录所失收,共八十八器。 【查看详细解释
  • 北宗画法 běi zōng huà fǎ

    běizōnghuà

    明朝董其昌主张将盛唐以来众家画法归纳为南﹑北二宗。北宗画法主张以刚取势,注重用笔。首先以毛笔着墨钩画轮廓,再敷设浓丽色彩,类似写实的技法。以唐朝李思训为祖,宋朝李唐﹑明朝唐寅皆为此派代表。 【查看详细解释
  • 匹配 pǐ pèi

    pèi

    相配。西游记˙第三十回:『三百里路,我公主如何得到那里,与你匹配?』初刻拍案惊奇˙卷六:『奴与官人匹配以来,并无半句口角,半点差池,今有大罪在身,只欠一死,只等你来说个明白,替奴作主,死也瞑目。』[似]配合﹑结婚 【查看详细解释
  • 十殿阎王 shí diàn yán wáng

    shí殿diànyánwáng

    地狱的十个阎王。即秦广王、初江王、宋帝王、伍官王、阎罗王、变成(卞成)王、泰山王、平等(平正)王、都市王、五道转轮王。为唐、五代间形成的一种民间信仰。自五代、两宋以来,流行『十王』供养。此后,十殿阎王的造像、故事、信仰,更遍及全国各地。 【查看详细解释
  • 千古绝唱 qiān gǔ jué chàng

    qiānjuéchàng

    千古以来绝无仅有的佳作。如:『苏轼的念奴娇赤壁怀古大江东去词真是千古绝唱。』 【查看详细解释
  • 南北书派 nán běi shū pài

    nánběishūpài

    书法在南北朝分为南北二派。南派以帖学为主,风格飘逸。北派以碑学为主,风格刚劲朴拙。自宋代以来,帖学独盛,暨至清代,碑学始得抬头。 【查看详细解释
  • 南宗画法 nán zōng huà fǎ

    nánzōnghuà

    明代董其昌主张将盛唐以来众家画法,归纳为南、北二宗。南宗着重水墨情趣,设色淡雅,强调以柔致韵,注重用墨,以意境幽远著称。唐代王维为始祖,宋朝米芾、元朝王蒙皆为此宗代表,对后世文人画影响很大。 【查看详细解释
  • 南昌 nán chāng

    nánchāng

    城市名。位于赣江下游的鄱阳湖西南,为江西省省会,也是政治、经济、文化、交通中心。水陆交通便捷,自古以来为南北交通要冲,商业繁盛。南昌开发甚早,有滕王阁、百花洲等名胜古迹。 【查看详细解释
  • 口角 kǒu jué

    kǒujué

    言语上的争执或冲突。初刻拍案惊奇˙卷六:『奴与官人匹配以来,并无半句口角,半点差池,今有大罪在身,只欠一死。』又:ㄎㄡˇㄐ|ㄠˇ[似]诟谇﹑口吉吵嘴﹑是非 【查看详细解释
  • 古来 gǔ lái

    lái

    自古以来。文选˙鲍昭˙白头吟:『古来共如此,非君独抚膺。』 【查看详细解释
  • 一廉如水 yī lián rú shuǐ

    liánshuǐ

    比喻为官清廉。明˙朱权˙荆钗记˙第三十七出:『老爷自到任以来,一廉如水。百姓今喜高升,小老人具礼远送。』 【查看详细解释
  • 国学名著《将苑》

    《将苑》 - 东夷 【魏晋】 【文】 诸葛亮

    东夷之性,薄礼少义,捍急能斗,仪山堑海,凭险自固。上下和睦,百姓安乐,未可图也。若上乱下离,则可以行间,间起则隙生,隙生则修德以来之,固甲兵而击之,其势必克也。…

  • 国学名著《容斋随笔》

    《容斋随笔》 - 卷四·喷嚏 【宋朝】 【文】 洪迈

    今人喷嚏不止者,必豿唾祝云“有人说我”,妇人尤甚。予按《终风》诗:“寤言不寐,愿言则嚏。”郑氏笺云:“我其忧悼而不能寐,女思我心如是,我则嚏也。今俗人嚏,云‘人道我’,此古之遗语也。”乃知此风自古以来有之。…

  • 国学名著《容斋随笔》

    《容斋随笔》 - 卷十六·并韶 【宋朝】 【文】 洪迈

    梁武帝时,有交趾人并韶者,富于词藻,诣选求官,而吏部尚书蔡撙以并姓无前贤,除广阳门郎。韶耻之,遂还乡里谋作乱。夫用门地族望为选举低昂,乃晋、宋以来弊法,蔡撙贤者也,不能免俗,何哉?…

  • 不可收拾 bù kě shōu shí

    shōushí

    不可挽回或无法善后的局面。唐˙韩愈˙送高闲上人序:『泊与淡相遭,颓堕委靡,溃败不可收拾。』宋˙陆游˙绍兴府修学记:『不幸自周季以来,世衰道微,俗流而不返,士散而无统。乱于杨墨,贼于申韩,大坏于释老,烂漫横流,不可收拾。』 【查看详细解释
  • 国学名著《战国策》

    《战国策》 - 颜率见公仲 【汉朝】 【文】 刘向

    颜率见公仲,公仲不见。颜率谓公仲之谒者曰:“公仲必以率为阳也,故不见率也。公仲好内,率曰好士;仲啬于财,率曰散施;公仲无行,率曰好义。自今以来,率且正言之而已矣。”公仲之谒者以告公仲,公仲遽起而见之。…

  • 世主 shì zhǔ

    shìzhǔ

    当世的君主。史记˙卷二十七˙天官书˙太史公曰:『自初生民以来,世主曷尝不历日月星辰?』三国演义˙第三回:『宦官之祸,古今皆有;但世主不当假之权宠,使至于此。』 【查看详细解释
  • 国学名著《洗冤集录》

    《洗冤集录》 - 卷五·硬物致死 【文】 宋慈

    凡被外物致死者,肋后有硬物着紫赤肿,方圆三寸、四寸以来,皮不破,用手揣捏得(筋)[肋]骨伤损,此最为虚怯要害致命去处。

  • 事物 shì wù

    shì

    客观存在于自然界的一切物体或现象。永乐大典戏文三种˙张协状元˙第四出:『(丑)门下其声甚清,其韵又美。先世以来,不属人类。(生末)是甚事物?』亦作『物事』。 【查看详细解释
  • 二十八调 èr shí bā diào

    èrshídiào

    隋唐以来宫廷燕乐及民间俗乐所用的宫调。宫、商、角、羽四声各有七调,故称为『二十八调』。 【查看详细解释